把張道顯的修道理念總結(jié)一下，便是有五則：
第一是修道養(yǎng)德，內(nèi)功外行。
修道為內(nèi)在修煉，即內(nèi)功；養(yǎng)德為外在行持，即外行。二者相輔相成，缺一不可。修煉的進(jìn)步，能夠提高個(gè)人的道德修養(yǎng)水平；高尚的德行，同樣也會(huì)帶來(lái)修煉功夫的精進(jìn)。反之，若德行不足，則與道無(wú)緣。昔秦皇、漢武貴為天子，畢生求仙，終不可得；而陳泥丸真人成道之前，不過(guò)是一個(gè)箍桶匠�？芍逕捴溃辉谪毟毁F賤，道家所謂“煉藥無(wú)拘富與貧”，關(guān)鍵是看一個(gè)人有沒(méi)有德，故“道不妄傳”。
第二是道無(wú)經(jīng)不傳，經(jīng)無(wú)師不明。
道門以“道、經(jīng)、師”為三寶，認(rèn)為“道無(wú)經(jīng)不傳，經(jīng)無(wú)師不明�！薄耙虻浪粤⒔�(jīng)，因經(jīng)所以明道。”
道，即修道，指以自身功修，參悟大道。
經(jīng)，即讀經(jīng)，閱讀祖師著作，印證已修。
師，即師傳，須要真師傳授，指明道要。真師指有真正實(shí)修功夫的明師，所謂“要知山下路，須問(wèn)過(guò)來(lái)人。”
以二者，是對(duì)個(gè)人內(nèi)修而言。平時(shí)做功德，仍不可少。
第三是道法自然，靜者得之。
修煉之道，師法自然�！白匀弧x約有兩層：
其一，自然而然不假人為。“清水出芙蓉，天然去雕飾”。強(qiáng)加個(gè)人意志，反害功修。故須順天行事，天人合發(fā)，《陰符經(jīng)》云：‘觀天之道，執(zhí)天之行”，方合大道本體。
其二，因人而異，效驗(yàn)不一。由于每個(gè)人體質(zhì)不同，悟性（即理解能力）各異，即使師傳相同，其內(nèi)修之效驗(yàn)也不會(huì)完全一致。
如何才能做到合乎自然，要妙在于一個(gè)字——靜。
第四是自行修煉，無(wú)量度人。
丹道修煉，主張“自度度人”。首先要求個(gè)人潛心修煉，功成道備之后，就要顯跡于世，廣度有緣。一人行修，眾生受益。否則徒求自了，帶道飛升，于世無(wú)功，必遭天譴。
第五是至道不繁，守中為要。
大道至簡(jiǎn)至易，至精至徽�！独献印吩唬骸吧賱t得，多則感。”《黃庭經(jīng)》云：“至道不繁”。繁雜無(wú)緒，皆為道末，令人不得要領(lǐng)，故爾道家不取。修煉之學(xué)，是質(zhì)而精的東西，以少勝多，直指大道�！独献印费裕骸暗郎唬簧�，二生三，三生萬(wàn)物。”蓋愈趨簡(jiǎn)單，愈近大道。司馬談?wù)摰兰乙颊f(shuō)：“指約而易操，事少功多�！鳖H合修煉宗旨。
而王生則是在他的基礎(chǔ)，再給張道顯加了三則，讓他的理論逐漸自恰，得以說(shuō)服人。
分別是仙道貴實(shí)，理訣并重、和光同塵，借假修真、性命雙修，長(zhǎng)生為基。
另外，要想說(shuō)服人，就得立下典型，譬如仙神之流有誰(shuí)，怎么成的仙神，來(lái)歷如何，都一一說(shuō)出來(lái)。
王生順帶將道教中的三清四御、星神與四方之神的道教神話概念給張道顯說(shuō)了一遍。
原本...
張道顯是要來(lái)說(shuō)服王生的。
但是聽(tīng)完了王生一番話之后，他直呼廣元侯真乃天人！
對(duì)于修煉的理解程度，遠(yuǎn)勝于他。
“君侯明明對(duì)我道家修煉有如此高深理解，方才我那大還丹，對(duì)君侯來(lái)說(shuō)，不過(guò)是粗鄙之物罷了�！�
聽(tīng)了王生一番話之后，張道顯臉再?zèng)]有自得之色了。
現(xiàn)在的廣元侯王生，讓他感覺(jué)，這天外有天，人外有人啊！
“呵呵�！�
王生沒(méi)有承認(rèn)什么，也沒(méi)有否認(rèn)什么。
道教經(jīng)過(guò)了五千年的發(fā)展，在后世，神話體系已經(jīng)是非常穩(wěn)固了，并且?guī)缀鯖](méi)有神明都有跡可循，而他的一套修煉手法，亦是能夠自圓其說(shuō)。
如果騙不了人，那后世也就沒(méi)有那些氣功大師的市場(chǎng)了。
到新世紀(jì)前，尚且有氣功大師的市場(chǎng)，更不用說(shuō)在西晉這個(gè)時(shí)代了。
“等你見(jiàn)了陛下之后，便好好與陛下說(shuō)道這養(yǎng)生之道，陛下日理萬(wàn)機(jī)，身子關(guān)乎國(guó)家，可是容不得半點(diǎn)差池�！�
張道顯重重點(diǎn)頭。
“既然是君侯親口言之，那么小道自然會(huì)竭盡全力�！�
對(duì)！
竭盡全力。
最好每天能給皇帝吃一個(gè)大還丹。
那皇帝司馬遹的身體，肯定就倍棒了。
再與張道顯說(shuō)了幾句，王生也沒(méi)有興趣和這家伙多說(shuō)了。
道法自然。
這換做是修仙世界，這也就算了。
你跟我在歷史文里談修仙。
王生要是信了，那就他蠢了。
張道顯緩緩?fù)撕螅羰莵?lái)之前，他心中還有些驕傲，自詡自己有仙人之姿的話。
見(jiàn)了廣元侯之后，他才方知自己的渺小。
果然天外有天，人外有人，他差點(diǎn)就夜郎自大了。
王生從外府走向內(nèi)府書(shū)房。
張賓一直跟在身后。
王生從豫州歸來(lái)，經(jīng)過(guò)他的一番操作之后，他之前擔(dān)心的性命安危問(wèn)題，已經(jīng)算是解決了。
畢竟皇帝被他糊弄過(guò)去了。
不過(guò)...
人在雒陽(yáng)，肯定是要失去一些東西的。
在皇帝的眼皮底下，該老實(shí)的，肯定要老實(shí)。
他在弘農(nóng)郡與豫州的根基，恐怕不會(huì)太穩(wěn)固。
不過(guò)...
這屯田之事，皇帝肯定是會(huì)交給他的。
在屯田至于，敲打當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇，這一點(diǎn)王生還是會(huì)的。
廣積糧，高筑墻。
若說(shuō)是在亂世之中，肯定是糧草最為珍貴了。
王生作為屯田的主事，所得的糧草除了交給雒陽(yáng)糧倉(cāng)之外，更多的，其實(shí)是留在了當(dāng)?shù)亍?br />
名目也非常清楚。
口糧。
賑災(zāi)糧。
只是這口糧與賑災(zāi)糧的數(shù)目，其實(shí)是遠(yuǎn)多于王生交的糧草的。
畢竟用了農(nóng)具，水車，農(nóng)肥這些東西，產(chǎn)量肯定是會(huì)來(lái)的。
比之原來(lái)的產(chǎn)量，可以說(shuō)是高了一倍不止。
這也是王生能夠截留這么多糧草的原因。
在皇帝認(rèn)知中，這各地屯田能夠交得如此多的糧草，已經(jīng)說(shuō)明是豐年，廣元侯在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)有道了。
現(xiàn)在的世道還是有點(diǎn)亂的，如果說(shuō)這世道太平了，未嘗不可以開(kāi)發(fā)江南，從越南，也就是現(xiàn)在的交趾地區(qū)搞來(lái)占城稻。
相比于北方的小麥，黍米等作物，一年兩三熟的占城稻無(wú)疑是更加優(yōu)良的作物。
若是再想遠(yuǎn)一點(diǎn)。
這美洲的玉米土豆番薯，那更是可以養(yǎng)活無(wú)數(shù)人。
當(dāng)然...
現(xiàn)在想這些，確實(shí)是有點(diǎn)想太遠(yuǎn)了。
從某種程度來(lái)說(shuō)，若是想要開(kāi)發(fā)江南，從交趾地區(qū)搞來(lái)占城稻，肯定是要花費(fèi)一點(diǎn)人力物力的了。
如果以一個(gè)臣子的身份來(lái)說(shuō)，根本搞不到這種東西。
而且...
光是開(kāi)發(fā)江南這一點(diǎn)，這就不可能了。
江南現(xiàn)在還不是煙雨江南，還沒(méi)有有天堂下有蘇杭的說(shuō)法，現(xiàn)在的江南是蠻荒之地，瘴氣遍地，野獸蟲(chóng)蛇無(wú)數(shù)。
若是沒(méi)有先見(jiàn)與魄力，開(kāi)發(fā)江南？
別開(kāi)玩笑了。
在中原活著不好嗎？
從某種程度來(lái)說(shuō)，在中原自然不錯(cuò)。
然而...
王生作為一個(gè)穿越者的身份，自然是不會(huì)滿足僅在中原之地，這些開(kāi)發(fā)好的地方生活的。
他的目標(biāo)永遠(yuǎn)是星辰大海。
不得不說(shuō)...
王生的野心已經(jīng)是越來(lái)越大了。
漢民族當(dāng)真是守成的？
當(dāng)然不是了。
起碼在西晉，漢民族絕對(duì)不是守成的民族。
相反，他非常勇猛，狠辣，便是草原之的異族人，都非常忌憚，甚至可以說(shuō)害怕漢人。
從春秋戰(zhàn)國(guó)的兼并擴(kuò)張，到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，南征北戰(zhàn)，再到漢武帝北擊匈奴，南收交趾。
漢民族起碼在現(xiàn)在，就不是守成的民族。
他的擴(kuò)張性，野心，此時(shí)還沒(méi)有沉淀下去，而是顯露在外表。
既然穿越了過(guò)來(lái)，不狠狠的在這個(gè)世界留下自己的痕跡，這屬實(shí)是白來(lái)了。
呼~(yú)
王生搖了搖頭，將腦子里面奇奇怪怪的想法全部甩出去。
現(xiàn)在想這些，太早了。
他現(xiàn)在需要考慮的是，活下去，活得很好，而且在活得很好的基礎(chǔ)，暗自積蓄自己的力量。
在王生看來(lái)，不知節(jié)制的皇帝，加自稱可以讓皇帝長(zhǎng)生不老的張道顯，加之羊獻(xiàn)容為皇帝‘調(diào)理’身體。
能活個(gè)十年。
證明皇帝司馬遹的命夠硬。
活五年，屬于正常發(fā)揮。
而王生的目的，就是在五年內(nèi)，將自己武裝好。
朝堂的權(quán)勢(shì)，以及...
軍隊(duì)里面的影響力，掌控程度。
不得不提的是，王生在北邙山訓(xùn)練的死士，現(xiàn)在已經(jīng)是卓有成效了。
其實(shí)...
也不算是成效。
畢竟當(dāng)初的三千人，活下來(lái)的，只剩下了一千人。
淘汰了三分之二，可見(jiàn)訓(xùn)練的殘。
戰(zhàn)亂之中，最不缺的便是人命，王生暗地里，又向著北邙山運(yùn)送了三千少年。
這些人能活下來(lái)一千，那也就是有兩千死士了。
兩千人或許不多，然而兩千死士...
這種悍不畏死的人，若是沖到了雒陽(yáng)城中，造成的結(jié)果只有一個(gè)---改朝換代。
“先生，倒是有一件事，需要先生參謀一二。”
“哦？主公請(qǐng)說(shuō)。”
張賓為王生主持影樓的事宜，從中甄選信息，并且在一旁為王生出謀劃策。
“是關(guān)于宮里面的事情�！�
王生緩緩將他在顯陽(yáng)殿遇到的事情說(shuō)了出來(lái)。
事無(wú)巨細(xì)。
聽(tīng)完之后，張賓暗暗咋舌。
“皇后...當(dāng)真如此？”
張賓眼中還有些不信。
若非這番話是從王生口中說(shuō)出來(lái)的，換做是其他人，張賓就更加不會(huì)相信了。
而且聽(tīng)到這種言語(yǔ)，肯定會(huì)說(shuō)這家伙瘋了。
但自家主公說(shuō)出這一番話之后，那就是另外一回事了。
“我已經(jīng)觀察許久了，確實(shí)如此�！�
王生也知道為何張賓會(huì)如此驚詫。
就是他，在知曉這件事的事情，首先就是不信，緊接著就是覺(jué)得荒謬。
然而當(dāng)荒謬的事情發(fā)生在自己面前，王生想的當(dāng)然不是逃避，而是想著怎么利用這件事。
利用這件事，給自己謀取最大的收益！
“其實(shí)想一想，也不難理解，皇后正處妙齡，知曉了男女之事后，自然是食髓知味，而陛下在宮中收納天下美人，便是寵妃羊貴人宮中，也是數(shù)日才去一次，皇后并不得寵，一個(gè)月有時(shí)都未去過(guò)夜一次，自然就寂寞了，而且...”
王生想了一下，把自己寫(xiě)書(shū)給皇后的事情說(shuō)了出來(lái)。
“我寫(xiě)了一本書(shū)，皇后非常喜歡...”
王生簡(jiǎn)單將石頭記的內(nèi)容給張賓講述一遍，后者聽(tīng)完之后，也是驚詫非常。
“不想主公還有心思寫(xiě)這種書(shū)籍�！�
張賓在簡(jiǎn)單聽(tīng)完王生對(duì)石頭記的描述之后，便覺(jué)得這種書(shū)很不正經(jīng)。
畢竟...
關(guān)乎男歡女愛(ài)，卿卿我我的書(shū)籍，與黃書(shū)的名頭，恐怕是更加匹配的。
王生自然是聽(tīng)出張賓話語(yǔ)中的異味。
“皇后的作為，恐怕是可信的，后面應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有瑯琊王氏攪局的，瑯琊王氏中，不管是王衍還是王敦王導(dǎo)，都是聰明人，他們不可能用皇后的位置做賭，況且...若是皇后做出這種事情，不僅皇后位置不保，他們家族的富貴，屆時(shí)恐怕會(huì)在朝堂被人群起而攻之�！�
張賓點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“瑯琊王氏畢竟自詡高門，不可能做出這種事情的，也沒(méi)有這個(gè)必要�！�
瑯琊王氏的權(quán)勢(shì)已經(jīng)是夠高了。
再高，那便是皇帝的位置了。
搞出這種事情來(lái)，就算是他們家族有異心，也不可能這樣做。
“既是如此，以先生之見(jiàn)，我該當(dāng)如何�！�
該當(dāng)如何？
張賓沉思片刻。
“如果說(shuō)要安穩(wěn)起見(jiàn)的話，應(yīng)當(dāng)與皇后保持君臣之間的距離，然而，如主公所言，拒絕了皇后，恐怕也會(huì)受到皇后記恨，若是被皇后記恨了，主公在朝中，恐怕會(huì)受到不小的阻力。”
張賓瞥了王生一眼，見(jiàn)到他臉沒(méi)有其他表情，他繼續(xù)說(shuō)道：“若是要富貴險(xiǎn)中求，自然是控制住皇后，皇后乃后宮之主，主持后宮事宜，更與雒陽(yáng)貴婦人有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，影響力巨大，有皇后襄助，瑯琊王氏的阻力便消失了，不過(guò)...此事風(fēng)險(xiǎn)極大，若是一不小心，那便是萬(wàn)劫不復(fù)的下場(chǎng)�！�
王生輕輕點(diǎn)頭。
張賓的分析，他自然是非常認(rèn)同的。
“那么，先生覺(jué)得我該選哪一種？”
“主公選哪一種，都是最好的選擇。”
這看似是張賓在拍馬屁，其實(shí)也是張賓在向王生表明態(tài)度。
在問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題之前，王生心中已經(jīng)有了答案。
現(xiàn)在問(wèn)出來(lái)，不過(guò)是王生要在確認(rèn)一番，確定他想到了所有能想到的地方。
沒(méi)有遺漏一些關(guān)鍵之處。
以及...
需要補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)。
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