“然騷人之辭，怨刺憤懟，雖援及君臣教化，而不能拈洽持論。”樊川文集序
尚書郎傅巽有些緊張的看了看老神在在的鄭玄，又偷偷瞧了眼皇帝，他倒不是認(rèn)為皇帝會(huì)因?yàn)檫@句話而拿鄭玄怎么樣，他只是在緊張的等待皇帝會(huì)如何應(yīng)對(duì)鄭玄的話。
因?yàn)榛实蹖⒁f(shuō)出的話，很可能會(huì)成為朝堂上新刮起的一股風(fēng)向。
“孔子曾言：誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”皇帝從一開始就有了奪回意識(shí)形態(tài)最高解釋權(quán)的意圖，所以早在親政的時(shí)候就苦心鉆研經(jīng)書，并且在身邊大儒趙岐、桓典等人的輔導(dǎo)下，對(duì)經(jīng)學(xué)大義的見解雖然還欠些火候，但至少也能在與人坐而論道的時(shí)候，對(duì)一些句子信手拈來(lái)。
這句話既是復(fù)述，又是設(shè)問。
作為孔子的后裔，儒經(jīng)可以說(shuō)是孔家的家學(xué)，議郎孔融對(duì)此最為熟稔，乍一聽就明白了皇帝的意思，就是學(xué)以致用。不然一個(gè)人即使把詩(shī)三百全背下來(lái)，真讓他去從政為官，也治理不出好成績(jī)來(lái)。
皇帝一直尊崇學(xué)以致用的理念，這一點(diǎn)無(wú)論是荀攸還是傅巽都是了然于心，孔融卻是第一次知道皇帝設(shè)立太學(xué)五科的背后還有這樣的用意。
他心里暗暗驚奇，但并不覺得這就是皇帝開太學(xué)五科，擠壓經(jīng)學(xué)正統(tǒng)的理由，于是忍不住插話道：“詩(shī)可以驗(yàn)一地風(fēng)俗之興衰、知施政之得失，譬如言農(nóng)事富民之道，在于豳風(fēng)接待諸侯臣工，則在于大小雅。臣以為周有詩(shī)經(jīng)，今有樂府，其設(shè)必是為此。常習(xí)誦之，雖不能一定通達(dá)政事，但也能熟知治亂�！�
孔子這句話的意思很直白，根本沒有什么微言大義，孔融這完全是強(qiáng)行解釋，博人眼球，在一定程度上其實(shí)已經(jīng)違背了這句話的原意了�；实垭S意的瞥了孔融一眼，他知道孔融善于文辭，頗為自負(fù)，但他的學(xué)識(shí)又支撐不起相應(yīng)的傲氣，想起孔融在歷史上質(zhì)疑子女對(duì)父母的孝道，皇帝心里暗自搖了搖頭。
皇帝僅僅只是看了他一眼，并沒有任何表示，這讓準(zhǔn)備好一番說(shuō)辭以表現(xiàn)才華的孔融略微失望，他從北海國(guó)來(lái)到長(zhǎng)安，不僅僅是為了擺脫青州那個(gè)險(xiǎn)地，更是看在明天子在位，希望能在朝廷里大展拳腳�，F(xiàn)在皇帝看樣子沒有把他當(dāng)回事，使得向來(lái)自傲的孔融在失望之余，心里不由起了好勝之心。
鄭玄抬了下眉，知道皇帝在等他答話，他不急不慢的反問道：“敢問陛下，詩(shī)從何來(lái)？”
皇帝不假思索的說(shuō)道：“從民間來(lái)�！�
鄭玄點(diǎn)了點(diǎn)頭，那幅作態(tài)像是老師很滿意學(xué)生的答復(fù)，當(dāng)然，拋開身份不談，兩人之間的年齡也的確像是師徒之間的問話：“那孔子又是何故，要將其編撰采集？”
這個(gè)問題皇帝明顯就慎重考慮了一下，他到底不能否認(rèn)詩(shī)的地位，緩緩答道：“自是為了有利于國(guó)�！�
“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！编嵭@才說(shuō)道：“故常誦習(xí)者，必達(dá)于政而能言也，只是這個(gè)達(dá)，是明達(dá)事務(wù)。而若是要使人通達(dá)政務(wù)，就得需要時(shí)間在任上磨合，譬如適才孔北海所說(shuō)，詩(shī)能知施政之得失。牧民之官可以不通詩(shī)而為官，但為官者必知詩(shī)之大義�！�
鄭玄這話有些涉及到理論聯(lián)系實(shí)際的意思了，皇帝深覺驚異，干笑著說(shuō)道：“是這個(gè)道理，我一直秉持學(xué)以致用，世間窮經(jīng)皓首者何其多也？然則皆能從政以達(dá)嗎？我看不然，治民者當(dāng)學(xué)治民之術(shù)，執(zhí)法者當(dāng)通曉律令，治書者鉆研典籍，這才是各得其所，若是混為一論，豈非方枘圓鑿？”
此時(shí)正是經(jīng)學(xué)逐漸沒落的時(shí)代，再過(guò)幾十年，曹丕代漢將給四百年的天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)帶來(lái)沖擊，再過(guò)百多年，華夏大地將會(huì)被外來(lái)異族的鐵騎肆虐，到處都是人間地獄。當(dāng)傳統(tǒng)的儒家經(jīng)學(xué)不能提出有用的濟(jì)世方案以解決困境的時(shí)候，佛教、道教、玄學(xué)由此接連興起，擠壓了儒學(xué)的生存空間。
也正是因?yàn)槿寮业匚坏南陆�，所以隋唐科舉取士時(shí)才可以將明經(jīng)、明律等科并行不悖，而皇帝現(xiàn)在正處于經(jīng)學(xué)衰微，死而不僵的時(shí)候，儒學(xué)仍占社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主流，還沒有經(jīng)受歷史上的那幾次沖擊。他現(xiàn)在想搞五科并舉，遇到的阻力可比隋唐的時(shí)候要大多了。
不過(guò)，再大的阻力他也要去做，畢竟這是有益于后世上千年的東西。緊接著，皇帝與鄭玄就太學(xué)是否開�？平虒W(xué)、且與明經(jīng)并重的話題展開了爭(zhēng)論，鄭玄博聞強(qiáng)記，不愧是兩漢古今經(jīng)學(xué)的集大成者和鄭學(xué)的開創(chuàng)者，每每都能從五經(jīng)中提出自己的觀點(diǎn)。即便皇帝有著來(lái)自后世的深厚閱歷，一時(shí)竟也處于下風(fēng)，苦苦堅(jiān)守著自己的論點(diǎn)。
兩人爭(zhēng)論了有半個(gè)時(shí)辰，不僅是孔融還是傅巽，就連荀攸都是面露驚異，他知道皇帝雖有善辯的名聲，在除開以勢(shì)壓人，旁人輕易不敢與之爭(zhēng)論的原因以外，更多也只是有些讓人意想不到的想法和角度，在一開始的時(shí)候很容易讓對(duì)方措手不及�？扇羰钦劦纳钊胍恍婕暗骄唧w引用的論據(jù)，則根本不可能是鄭玄這樣的大儒的對(duì)手除非皇帝拋開儒學(xué)的桎梏，自己創(chuàng)造一家學(xué)說(shuō)出來(lái)。
情況也確實(shí)如荀攸所料，皇帝的觀點(diǎn)雖然精妙，但是缺乏足夠的經(jīng)學(xué)理論作為支撐，被鄭玄辯倒只是時(shí)間問題�？墒腔实蹍s能在鄭玄的面前論道這么久，這也實(shí)在是讓荀攸大為驚訝。
若今天的事情傳了出去，不知將會(huì)引起多大的反響。
“鄭君的學(xué)問高深，實(shí)在是讓人佩服。”雖然在石渠閣待了一年，皇帝讀的書到底還是太少了，而且大都是囫圇吞棗，根本沒有達(dá)到精通的地步。虧他私下還以為自己光靠這些就能這副這個(gè)時(shí)代的儒生，沒想到在真正的、敢于在皇帝面前折顏論道的大儒面前，自己何止是嫩……
皇帝兩手疊起，鄭重的對(duì)鄭玄執(zhí)了一禮。
鄭玄趕緊回了禮，無(wú)不感慨的說(shuō)道：“再過(guò)幾年，陛下可以為人師了�！�
“聽君一席話，勝讀十年書。”皇帝淡淡說(shuō)道，他剛才通過(guò)與鄭玄的論道，明白自己的統(tǒng)治思想不管是外儒內(nèi)法、還是儒法并重，其根本都應(yīng)該是儒學(xué)，不應(yīng)該得此棄彼，就如同后世的官員政績(jī)?cè)俸茫膊荒苊撾x主義兩個(gè)字：“太學(xué)仍以五科并重，但其余四科要在熟知本科學(xué)業(yè)之外，至少能通曉一經(jīng)。如此才契合鄭君適才所言牧民之官可不通詩(shī)而為官，但為官者必知詩(shī)之大義�！�
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