劉正對周瑜和諸葛亮所說的那些話，其實有著自欺欺人的成分。
“劉莊主，實力才是硬道理！沒有什么比窮途末路更有說服力！更何況故土難離，出去的人想要落葉歸根倒還好。要是攜軍而來，對華夏可不是什么好事！”諸葛亮說道。
“孔明，你是說要讓興漢軍全力以赴的打得你們心服口服，從而不敢回華夏？”劉正問道：“這難度也太大了吧？”
“劉莊主，興漢正道！必須要大浪淘沙，走捷徑會很痛苦的！”周瑜說道：“打江山的關(guān)鍵在一個打字，沒有打的經(jīng)歷，會有人珍惜嗎？”
華夏傳承的碰撞，必將以生命和靈魂澆鑄濟世安民的理想。投機取巧一時好，貽害無窮百姓傷。王圖霸業(yè)沒有捷徑，有的只是一代又一代人杰登場時的努力。
前輩的功業(yè)，并不能掩蓋后人的光芒。每一個閃耀的時代，都會有無數(shù)的將星出世，從而照亮華夏的天空。
“劉莊主，我等身在同一個時代鑄造華夏新一輪的輝煌，就得有時代弄潮兒的覺悟。”諸葛亮冷靜的說道：“縱觀咱們這一生，每個人都在為自己的選擇而努力。這就是大勢所趨！”
俗話說得好：知錯能改，善莫大焉！
可是又有人說：是非功過，自有后人評說。
且不說誰對誰錯，將星既然向世人兜售自己的理念，就應(yīng)該堅持到底。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。哪能總想著好事呢？
倘若半途而廢，教百姓何去何從？世人總認(rèn)為：得世家之心者當(dāng)王，卻又對不忠之人恥與為伍。對見風(fēng)使舵者嗤之以鼻。
將星承載的使命不是計較理念的對于錯，而是在激烈的碰撞中，找到最適合華夏傳承的精神核心。若是不能盡心竭力，又何必頂著將星之名行不義之事？聚不義之財？成不義之人？
“孔明，你這話是什么意思？難道這天下只有你一個忠臣嗎？”周瑜憤怒的問道。
“曹魏的事情不用說了，曹丕代漢，司馬家站出來摘桃子！”諸葛亮盯著熱氣騰騰的火爐，松了松衣服上脖子位置的棉扣，隨后才幽幽的說道：“就拿東吳來說吧！吳帝孫權(quán)之家，兄弟尚且不能同心協(xié)力，更何況是外人了。”
“水至清則無魚！”周瑜當(dāng)即反駁說：“蜀漢倒是只有一個聲音，可是卻眾人皆碌碌無為，唯有你諸葛孔明光照千秋，永垂萬古。于身后名有利，于國家無益。”
“孔明的意思，我想我應(yīng)該是明白了！”劉正說道：“世間諸事無法做到盡善盡美，首推一善便是人間大道。”
俗話說：謀事當(dāng)在人，成事卻在天！
曹魏的挾天子以令諸侯，其實就是虛君實相的一次嘗試。只可惜曹丕代漢壞了規(guī)矩，更是弄出了一個極壞的榜樣。
諸葛亮六出祁山，軍政集于一身卻又謙恭守序。鞠躬盡瘁，死而后已！這就是虛君實相的第二次嘗試，更是成了蜀漢君臣相得的真正典范。
蜀帝劉備托國之重，諸葛亮事君忠心耿耿，勤于任事。這就是相權(quán)達(dá)到巔峰的表現(xiàn)。
世人推崇這一點的關(guān)鍵，在于諸葛亮突破了世家的桎梏，在蜀漢真正做到了虛君實相。一年之計在于春，一國之計在于相。
即便是諸葛亮已經(jīng)退出了蜀漢朝堂。劉禪作為蜀帝劉備的繼任者并沒有搶班奪權(quán)，而是保留了蜀漢的政治傳統(tǒng)。
千古賢相諸葛亮，最關(guān)鍵的大手筆就是重君虛君。他最大的成就是把劉禪培養(yǎng)成了國家的象征。
蜀漢相權(quán)的高度統(tǒng)一，讓蜀漢朝堂只有一個聲音。心往一處想，勁兒往一處使。即便是弱旅，也能與重兵壓境的興漢軍長期對峙。
蜀漢之政，并沒有人走茶涼。諸葛亮給繼任者留下的政治碩果，足以光照千秋萬代。
“家國天下之于華夏是根本！可是家有不肖子孫，會禍延家族。天子之家無私事，庸主昏君定是國家大害！”諸葛亮說道：“天家有命，丞相無常。對于一個國家來說，皇族的地位不能輕易的撼動！”
丞相可就不一樣了。君權(quán)可以子承父業(yè)，相權(quán)只能靠實力說話。虛君實相，盡量避免庸主誤國，才是謀取為萬世開太平的關(guān)鍵。
百姓之家富不過三代，天子之家賢難逾三代。這就需要強有力的相權(quán)作為輔佐，同時又要約束當(dāng)權(quán)良相的私心。
蜀漢相權(quán)，首重德才兼?zhèn)洹５略谇岸旁诤螅@樣的用人之道。雖無大功，亦無大過！有利于國家的長治久安。
諸葛亮不問政事近三十年，蜀漢的軍政系統(tǒng)運轉(zhuǎn)良好。這就是千古賢相的定制之功。
諸葛亮的敬君虛君，為后世相權(quán)的確立定下了永恒的規(guī)矩。
劉正掌握百科全書，當(dāng)然知道諸葛亮的敬君虛君是教科書式的典范。同樣也讓無數(shù)為相者全身而退離開朝堂。
劉正在興漢國中推行的告老還鄉(xiāng)，與諸葛亮的虛君實相結(jié)合起來就成了君臣相得的佳話。從此之后世間再無伊尹霍光。
以相權(quán)制衡君權(quán)，卻又給了雙方各退一步的臺階。這就是諸葛亮對相權(quán)最佳的闡述。
“孔明，你的虛君實相，要是沒有遇到九品中正制的話，倒也有資格成為時代的主旋律！”劉正無限惋惜的說道：“既生諸葛亮，何必再生陳群！”
九品中正制讓世家的發(fā)展抵達(dá)了巔峰。在減少了不必要的內(nèi)耗與爭斗之后，那些處于食物鏈頂端的長安世家就進(jìn)入了瓶頸期。
有了九品中正制的存在，世家就不能盲目的開打賭運氣。品級告身的爭奪就成了世家博弈的唯一籌碼。
在這個時候，誰掌握話語權(quán)才是關(guān)鍵。畢竟品級告身的分配，基本上由一國之君主導(dǎo)。實力決定地位，徹底的沖垮了諸葛亮的政治成果。
司馬昭的欺君，其實是為了品級告身的分配權(quán)。諸葛亮的虛君實相讓追隨者拿不到實惠，當(dāng)然就沒有幾個人愿意輔助了。
“想不到孔明的虛君實相，居然可以影響后世？”周瑜突然問道。
“不錯！”劉正回答說：“花無百日紅，人無千日好。即便是現(xiàn)在不可一世的司馬家拿到了世俗相權(quán)的巔峰，但是在不遠(yuǎn)的將來也會有走下坡路的時候。”
國難方知賢臣貴！后世的人們一定會想到諸葛亮的好。虛君實相的關(guān)鍵在于敬君虛君，誰能無限的接近蜀漢之治，誰就有資格成為賢相。
拿到實權(quán)的賢相敬君，其實也是自保的良方。歷代君臣相得的佳話，由敬君虛君做起。
“只可惜我現(xiàn)在這樣的理念，無法應(yīng)對九品中正制的沖擊。巔峰世家的厲害，由此可見一斑！”諸葛亮自嘲式的說道：“我這也算是生不逢時吧？”
“孔明，來興漢國吧！”劉正誠懇的說道：“梅園大勢已成，在幽州可以更好的實現(xiàn)你的理想！”
“劉莊主，有一句話叫做不到黃河心不死，撞了南墻也不回頭！”諸葛亮說道：“蜀帝劉備的知遇之恩，我自當(dāng)以死相報！雖九死亦無悔！”
諸葛亮拒絕了劉正的招攬！
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