劉正覺(jué)得鄭書(shū)是可造之材，卻又害怕養(yǎng)出白眼狼。正猶豫之間，劉正突然想起了萬(wàn)般皆是緣，緣起緣滅，善有善的因果，惡有惡的因果。今朝與鄭書(shū)并肩作戰(zhàn)，也算是一回善緣。鄭書(shū)既然有幸，那就鑄浩然殿養(yǎng)之，入得造化城，教化眾生。想到這里，劉正便說(shuō)道：“天權(quán)，既入混沌境，便是離開(kāi)七星戰(zhàn)舟之時(shí)。我等于金陵書(shū)院巡講之后，便該各奔前程。紀(jì)元輪回已經(jīng)啟x，新的造化已經(jīng)來(lái)臨。天下風(fēng)云出我輩，敢教日月?lián)Q新天�！编崟�(shū)聞言，直接承諾說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，咱們并肩作戰(zhàn)多時(shí)，當(dāng)然希望可以繼續(xù)這樣的友誼。紀(jì)元輪回的一些禁忌，其實(shí)在千院聯(lián)盟已經(jīng)不是秘密了。我愿意追隨隊(duì)長(zhǎng)，一起征戰(zhàn)洪荒大陸之外的無(wú)垠天地。”劉正說(shuō)道：“造化城已立，浩然殿新生。著你入職浩然殿，以弘揚(yáng)天地之正氣。儒以仁愛(ài)世人，恪守洪荒大陸的守護(hù)精神。修浩然正氣以養(yǎng)身，以育志，以?shī)是�，以酬愿。天地不滅，精神長(zhǎng)存天地不復(fù)，傳承依舊�！编崟�(shū)說(shuō)道：“鄭書(shū)愿領(lǐng)法旨，修浩然正氣以守護(hù)家園�！眲⒄勓源笙玻苯釉谠旎侵泻迫坏罾飳�(xiě)上了鄭書(shū)的名字。墨落造化城，因果既相連。一塊令牌憑空顯形，沒(méi)入了鄭書(shū)的掌心。鄭書(shū)掌握浩然，精神為之一變。到了巡講金陵書(shū)院的日子，鄭書(shū)手握浩然卷，身披儒冠袍，一步一步的走上了三尺高臺(tái)。高臺(tái)之下，十萬(wàn)學(xué)子云集，靜寂無(wú)聲。金陵書(shū)院負(fù)責(zé)主持演講的鄭詩(shī)說(shuō)道：“七星學(xué)子巡講，秉持教育精神。古圣云：人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷教之道，貴以專(zhuān)。養(yǎng)不教，父之過(guò)教不嚴(yán)，師之情。我輩也知道榜樣的力量是無(wú)窮的，面對(duì)學(xué)而有成的師兄弟，必抱以虔誠(chéng)之心請(qǐng)教學(xué)習(xí)。今有七星學(xué)子之天權(quán)鄭書(shū)，于金陵書(shū)院三尺高臺(tái)傳承治學(xué)精神。愿各位學(xué)子皆有所得，亦不負(fù)青春之志氣。鄭書(shū)學(xué)子，請(qǐng)！”“多謝主持人�！编崟�(shū)說(shuō)道。鄭書(shū)致謝主持人鄭詩(shī)之后，又向臺(tái)下眾學(xué)子道謝。禮畢之后，才開(kāi)口說(shuō)道：“天地有正氣，雜然賦流形。吾輩讀書(shū)人，當(dāng)
知曉胸懷浩然正氣守護(hù)天地，行尊禮義廉恥宣傳教化。窮則獨(dú)善其身，靜以修身，儉以養(yǎng)德達(dá)則兼濟(jì)天下，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”鄭書(shū)的語(yǔ)調(diào)很平緩，卻每一個(gè)字都重逾千鈞，開(kāi)場(chǎng)引之后，他接著講道：“天下人由于閱歷的差異，也就導(dǎo)致了認(rèn)知方面的差異。在不同的人眼中，所看到的世界是不一樣的。這是由不同層次的人的眼界決定的，這就要求我們必須要千方百計(jì)的提升層次和眼界，從而認(rèn)識(shí)到更加深層次的世界�！编崟�(shū)停頓了一會(huì)兒，才接著說(shuō)道：“說(shuō)起層次這個(gè)問(wèn)題，就以金錢(qián)的多寡為引子。普通人家的小孩子，擁有10漢銖都是一筆巨款當(dāng)孩子加冠之后，也會(huì)覺(jué)得每天掙得10漢銖就會(huì)幸福當(dāng)孩子步入而立之年，養(yǎng)家糊口需要1000漢銖，那就必須要匹配相應(yīng)的賺錢(qián)能力。在這個(gè)時(shí)候，掙10漢銖的結(jié)果就會(huì)讓人產(chǎn)生絕望的情緒。人的認(rèn)知與能力和層次匹配，才能撐得起生活的野心�！编崟�(shū)講到這里，略微停留了一下，算是給金陵書(shū)院的學(xué)子們一個(gè)思考的緩沖。待到眾學(xué)子若有所悟之后，才繼續(xù)說(shuō)道：“人們對(duì)洪荒大陸的認(rèn)知，其實(shí)就是匹配自身需求的利益本位主義。每個(gè)人都不容易，每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得別人容易。這就導(dǎo)致了很多人會(huì)產(chǎn)生一種戾氣，覺(jué)得能力弱并不是錯(cuò)，錯(cuò)的是別人為什么會(huì)強(qiáng)。良藥苦口，忠言逆耳。是以牟利之人為了取悅大眾，直接在良藥外面加上一層糖衣。對(duì)于那些聽(tīng)不見(jiàn)真話(huà)，也聽(tīng)不得真話(huà)的人，那就用似是而非的謊言虛構(gòu)出一個(gè)完美無(wú)瑕的世界。至于輕信的人結(jié)果會(huì)怎么樣，那就沒(méi)有人理會(huì)了。世人會(huì)同情遇到急難的人，也愿意幫扶一把�？墒遣粫�(huì)有陌生人愿意為其他人的一生負(fù)責(zé)，大起大落的味道，架在火上烤完之后，人家滿(mǎn)足了善行，當(dāng)然就會(huì)事了拂衣去，深藏身與名。至于被幫扶者的未來(lái)和出路，可就沒(méi)有人理會(huì)了。畢竟?fàn)�泥扶不上墻嘛，即便是有人沾上了，也會(huì)想方設(shè)法的甩掉�！编崟�(shū)講到這里，忍不住的想起了發(fā)生在自己身上的那個(gè)故事，于是就用春秋筆法轉(zhuǎn)化說(shuō)道：“當(dāng)年有一個(gè)書(shū)生遇到山賊打劫，在關(guān)鍵時(shí)刻
一名俠客出現(xiàn)。路見(jiàn)不平，拔刀相助。俠客殺死數(shù)人，便驅(qū)散了山賊，救了書(shū)生一命。俠客收獲了行俠仗義的快感之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去了，書(shū)生依舊獨(dú)自前行。第二天，山賊的同伙循蹤殺到，書(shū)生在劫難逃。書(shū)生在彌留之際，似乎想要責(zé)怪俠客的多管閑事。可是俠客行俠仗義乃是本分，他也不應(yīng)該為書(shū)生的死負(fù)責(zé)呀�！编崟�(shū)講完書(shū)生和俠客的故事之后，接著總結(jié)說(shuō)：“世間各種因果糾纏，才形成了勢(shì)力與陣營(yíng)。一個(gè)人眼中的正義與善良，到了另外的人的眼中就變成邪惡了。書(shū)生實(shí)力不足，卻莫名其妙的卷入了俠客行俠仗義的因果。悲劇的發(fā)生也就沒(méi)有辦法避免了。”說(shuō)到這里，鄭書(shū)痛心疾首的提醒眾學(xué)子說(shuō)：“生而為人，誰(shuí)也沒(méi)有辦法確定會(huì)在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)沾上某些了不得的大因果。人在家中坐，禍從天上來(lái)。這樣的事情也是沒(méi)有辦法拒絕的。咱們努力的學(xué)習(xí)，不斷的提升層次，就是為了有足夠的能力承接更大的因果�！编崟�(shū)講到這里，就結(jié)束了這場(chǎng)演講。他把思考留給了金陵書(shū)院的學(xué)子。因果無(wú)處不在，普通人想要逃離的可能性極小。只有不斷的提升實(shí)力，才能在無(wú)數(shù)因果的纏繞下游刃有余。人總是會(huì)面臨無(wú)數(shù)的選擇，每一次選擇其實(shí)就是決定自己的站隊(duì)，同時(shí)也會(huì)強(qiáng)迫介入因果的另一方進(jìn)行站隊(duì)。陣營(yíng)對(duì)立無(wú)處不在，一個(gè)人選擇了，因果糾纏的另一方就只能反其道而行之了。這樣的關(guān)系相當(dāng)?shù)臍埧�，甚至是別無(wú)選擇。有一句話(huà)叫做道不同不相為謀，說(shuō)的就是因果對(duì)立的雙方，很難選擇相同的陣營(yíng)。道之所至，雖千萬(wàn)人吾往矣。能力決定了承接因果的極限，同時(shí)這樣因果牽連又會(huì)決定個(gè)人的站隊(duì)和陣營(yíng)選擇。一樣米養(yǎng)百樣人，其實(shí)大家都會(huì)選擇性的遺忘弱肉強(qiáng)食的生存規(guī)則。因果對(duì)立的雙方，即便是處于同一陣營(yíng)，也沒(méi)有辦法心無(wú)旁騖的合作。萬(wàn)一有人行差踏錯(cuò)，結(jié)果就是禍起蕭墻。即便是陣營(yíng)的主宰，也沒(méi)有辦法杜絕內(nèi)部的沖突。這就導(dǎo)致了陣營(yíng)內(nèi)部永遠(yuǎn)存在不穩(wěn)定因素。p
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