郭岱并不認(rèn)為自己是亂象之源，誠(chéng)然他的出現(xiàn)與虛靈有密不可分的關(guān)聯(lián)，但走到如今這種地步是他自己意愿，無(wú)人能可勉強(qiáng)半分。
更何況郭岱并不覺(jué)得自己能夠擔(dān)得起亂象之源這個(gè)身份，亂象之所以是亂象，就在于千頭萬(wàn)緒難辨究竟，郭岱不過(guò)是一個(gè)表象，暗藏之下的始族回歸、甚至是天地造化之變，才是亂象的本質(zhì)。
但就算知道又如何？虛靈分體無(wú)數(shù)，光是對(duì)付他一個(gè)就足夠麻煩，始族四柱更是說(shuō)不清還有什么暗藏手段，郭岱也僅是盡力而為，若最終事敗無(wú)成，他也無(wú)話可說(shuō)。
不過(guò)此時(shí)此刻，郭岱不能隨寅成公前往虎廟街，哪怕那是某些人眼中毫無(wú)約束的樂(lè)土，但那終究不合郭岱愿心。
“如何？想清楚了嗎？”郭岱站起身來(lái)，向寅成公問(wèn)道。
寅成公不得不說(shuō)道：“你既然都不肯了，我也不好強(qiáng)迫。話不投機(jī)半句多，我跟你確實(shí)聊不到一塊兒去。”
“不送。”郭岱冷冷言道。
寅成公笑道：“不急，我還有一件事，古越乘被你所斬，那他的法器六天鬼王座與五陰玄蓮應(yīng)該都落到你手中了吧？”
郭岱這些日子偶爾也會(huì)試著祭煉感應(yīng)那兩件法器，其中名為五陰玄蓮的同根黑蓮，威力驚人，可是卻十分好掌握。它本身就是古越乘花費(fèi)數(shù)百年功夫煉制的法器，既可以隨身變化、御敵殺伐，也可以將其安置在法陣之中，作為陣樞運(yùn)轉(zhuǎn)。
至于那枚變回印璽模樣的六天鬼王座卻有些難辦。與洞燭明燈打開(kāi)鬼門關(guān)將生魂攝走不同，六天鬼王座就是將無(wú)數(shù)亡魂熔煉在其中。如果要形容，六天鬼王座就像是沒(méi)有自主靈智的合煉妖身，無(wú)數(shù)魂魄合煉共存，古越乘之于六天鬼王座，類似虛靈之于千魂共聚之身。
但具體而言又有不同，六天鬼王座中的亡魂靈智已經(jīng)被古越乘以力抹去，只剩下生前種種怨憤、不甘、暴戾、憎恨之意，七情六欲異常熾烈。加上六天鬼王座中所聚集無(wú)數(shù)亡魂，一旦以御魂發(fā)出，則是威能絕佳的傷神邪術(shù)，撼動(dòng)對(duì)手心神。
可是要御使六天鬼王座并不容易，因?yàn)橛狗ㄆ餍枰奘恳陨硇母袘?yīng)法器妙用，郭岱曾經(jīng)嘗試著動(dòng)用六天鬼王座，但隨之而來(lái)便是千萬(wàn)亡靈呼號(hào)之聲，心神之震撼尤勝當(dāng)初與古越乘之戰(zhàn)。
郭岱不知道古越乘到底是如何御使六天鬼王座的，說(shuō)不定同樣是有御魂的傳承，古越乘自己又有別樣領(lǐng)悟創(chuàng)見(jiàn)，可以壓制六天鬼王座中無(wú)數(shù)亡靈傷神反噬之力。如此也可以解釋，為何古越乘以六天鬼王座發(fā)出的鬼手與陰雷的威力這般強(qiáng)大，因?yàn)檫@相當(dāng)于有無(wú)數(shù)人用自身魂魄來(lái)催發(fā)法術(shù)威力。
只能說(shuō)六天鬼王座幾乎是郭岱見(jiàn)過(guò)最為歹毒的法器了，同樣是驅(qū)役神魂，洞燭明燈如冷眼觀照世間眾生萬(wàn)物，用途如何但看御器之人。而六天鬼王座自煉制伊始，便是要吞噬無(wú)數(shù)生靈，被吞噬的魂魄在法器之中也不得解脫，飽受無(wú)休止的折磨。
郭岱當(dāng)初收走鎮(zhèn)南軍六萬(wàn)神魂，也曾暫時(shí)驅(qū)役這六萬(wàn)神魂為用，親自體會(huì)過(guò)其威能之強(qiáng)悍。但后來(lái)他便用洞燭明燈將這六萬(wàn)神魂送往黃泉輪回，并未令其滯留于世，郭岱懂得鬼道修法，卻不一定要用這一法門。
如今寅成公提起這兩件法器，郭岱也不隱瞞，從袖里乾坤袋中取出，不以法力施展，六天鬼王座就是一枚小小印璽，五陰玄蓮則是如自然放松的微屈五指，蓮苞待放。
“莫非寅成公要收回這兩件法器？”郭岱問(wèn)道。
“如果我要收回，你會(huì)不舍得嗎？”寅成公說(shuō)道。
郭岱搖頭道：“并無(wú)不舍，這兩件法器妙用威力固然強(qiáng)悍，但與我修行根基不合。只是寅成公如果要收回，必須要合乎緣法。”
郭岱的意思很明確，既然古越乘是自作主張離開(kāi)虎廟街，在外界行兇作惡反被斬殺，那么無(wú)論這兩件法器來(lái)歷如何，此刻都算是郭岱所得的“戰(zhàn)利品”。虎廟街與寅成公想要收回，不能單憑器物從屬關(guān)聯(lián)而取，只能用某種代價(jià)去換回，這也是方真道一貫以來(lái)的規(guī)矩。
“五陰玄蓮我就不收回了，那是古越乘自己煉制的。”寅成公言道：“倒是六天鬼王座，曾經(jīng)取用了虎廟街一條鬼流河而成器，古越乘自己還欠著別人呢。我也答應(yīng)過(guò)別人，如果六天鬼王座易主，要將其收回。”
“我不介意，那寅成公要以何為代價(jià)？”郭岱問(wèn)道。
寅成公撓了撓額頭，說(shuō)道：“御魂如何”
郭岱還不等對(duì)方說(shuō)完就打斷道：“這就不必了，古越乘修煉御魂不也被我斬殺，我要這法訣作甚？”
如果說(shuō)天底下有哪些法訣對(duì)郭岱是沒(méi)用的，那么便是御魂與羅霄宗傳承了，因?yàn)檫@些都是郭岱所掌握的，寅成公還要傳授豈不是畫(huà)蛇添足？
寅成公想了想，說(shuō)道：“那你想要什么？”
郭岱沉默半響，說(shuō)道：“我要你去救一群人。”
“誰(shuí)？在哪里？”寅成公問(wèn)道。
“青丘山妖修，其主名為烈山明瓊。”郭岱說(shuō)道：“但他們?nèi)缃裆硖幒畏轿也⒉磺宄！?br />
“妖修？”寅成公問(wèn)道：“傳聞烈山明瓊曾在北地與數(shù)位妖王起過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，后來(lái)北境漸漸有了花錦、白錦妖修的說(shuō)法。你是希望我去找到青丘山妖修，并且將他們帶回虎廟街嗎？”
“要不要去虎廟街，看烈山明瓊的意愿。”郭岱說(shuō)道：“但別怪我沒(méi)提醒你，將烈山明瓊一眾妖修拐走的人，修為法力極高，他與古越乘相比恐也不遑多讓。”
“可是天下這么大，你就不給一些線索嗎？否則我上哪里去找？”寅成公問(wèn)道。
郭岱當(dāng)然不知道合揚(yáng)將青丘山妖修困在什么地方，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，忽然有了線索，說(shuō)道：“應(yīng)該是某處秘境之中，具體是哪一處，我不好說(shuō)。”
“秘境？”寅成公點(diǎn)了點(diǎn)頭，言道：“這樣倒好辦了，反正秘境門戶就在那里，大不了我一個(gè)個(gè)去找好了。”
“拐走青丘山妖修之人擅長(zhǎng)法陣之道，手段多變，你自己小心。”郭岱提醒道。
“又是秘境、又是法陣的，你說(shuō)的這個(gè)人莫非是羅霄宗弟子？”寅成公一語(yǔ)道破：“修為堪比古越乘的法陣高人，嘶”
看寅成公的樣子，他應(yīng)該是猜到什么了，只是合揚(yáng)在外人看來(lái)早已身死，如果合揚(yáng)沒(méi)死，那么牽連的事情與陰謀自然極大，難怪寅成公會(huì)有遲疑顧慮。
“怎么？如果你不愿意，我另外提條件。”郭岱說(shuō)道。
寅成公搖搖頭，說(shuō)道：“我答應(yīng)你便是多問(wèn)一句，跟在你身邊的那個(gè)小姑娘，應(yīng)該就是妖修吧？你是為了她才要我去救青丘山妖修的？那你打算怎樣安排那個(gè)小姑娘。”
“我自有打算。”郭岱說(shuō)道。
寅成公則言道：“不會(huì)吧？我看你也是沒(méi)想明白，就好比我救走了烈山明瓊，該怎么跟她說(shuō)明前因后果？”
郭岱似乎看明白了寅成公的意思，說(shuō)道：“你說(shuō)這些，無(wú)非是想讓我準(zhǔn)許他們跟你去虎廟街，好以此牽制我，是嗎？”
寅成公連忙擺手，笑道：“這可是你自己說(shuō)的，我可沒(méi)說(shuō)。”
郭岱說(shuō)道：“還是讓烈山明瓊自己選擇，你要?jiǎng)袼セR街，我無(wú)所謂。反正桂青子就在我身邊，她不來(lái)尋，我自可妥善安置。”
“那好吧，我不多說(shuō)。”寅成公接過(guò)郭岱手中的印璽，然后起身抱拳，周圍小洞天景致漸漸消融，恢復(fù)那茫茫白霧的景色。
隨之一同消融的，還有寅成公的身形，他并不是施了什么法術(shù)飛天遁走，而是如冰雪一般漸漸消散，連留都留不住，更無(wú)法感應(yīng)他去往何方。
“好高明的手段。”郭岱不禁暗嘆一句，待得寅成公徹底離去之后，他也揮手將白霧法陣散去，放眼天色黯淡，兩人交談足有一夜。
光是說(shuō)話其實(shí)不用費(fèi)這么多功夫，主要是寅成公展開(kāi)他那“隨身化轉(zhuǎn)小洞天”時(shí)，演示過(guò)往兩千年前的種種經(jīng)歷，郭岱元神恍惚不覺(jué)歲月辰光變幻。
這種經(jīng)歷其實(shí)也很冒險(xiǎn)，所以經(jīng)常會(huì)有傳說(shuō)，某位方真修士閉關(guān)入定，陷入某種幻境之中，一出一入有極大差異。或是定境所見(jiàn)千秋百歲已過(guò)，外界不過(guò)是彈指一瞬，或是定境之中恍惚眨眼即逝，但外界早已不知多少年月。
修行中種種幻境、魔境、定境所見(jiàn)，未全然是好事，很多時(shí)候就是折射修士自我身心缺弊之處，并且容易由一處微小由頭，不斷滋長(zhǎng)衍生，從而化為“劫數(shù)”。
有些修士視劫數(shù)為洪水猛獸，但某些方真?zhèn)鞒袑⒔贁?shù)視為精進(jìn)自我、明心見(jiàn)性的機(jī)會(huì)，但不論如何，渡劫也有風(fēng)險(xiǎn)。
寅成公離開(kāi)之后，郭岱輕輕喚醒了宮九素。為了不讓寅成公察覺(jué)宮九素的存在，郭岱讓她元神退守、斷絕一切內(nèi)外感應(yīng)，這樣一來(lái)無(wú)人能察覺(jué)宮九素的存在。
花了一些功夫?qū)⒎讲沤?jīng)歷告訴了宮九素，她沉思一陣后說(shuō)道：“這個(gè)寅成公倒是好相處，你三言兩語(yǔ)讓他替你找尋烈山明瓊，說(shuō)不定還會(huì)將合揚(yáng)的巢穴給端了。”
郭岱說(shuō)道：“合揚(yáng)的詭詐你我都了解，無(wú)非是略有損失罷了。這樣的計(jì)謀在其他時(shí)候并不適用，但如今情況，合揚(yáng)估計(jì)也在某種暗中盯著我，這時(shí)候讓寅成公出手，也算猝不及防。”
宮九素言道：“合揚(yáng)雖強(qiáng)，卻也不是寅成公的對(duì)手。照你的轉(zhuǎn)述，他的化轉(zhuǎn)小洞天，的確與你的靈臺(tái)造化相似。”
“寅成公有這樣的修為，關(guān)函谷也有嗎？”郭岱問(wèn)道。
“主人未曾顯露過(guò)這一手。”宮九素言道：“要知道修為境界越高，各自證悟越發(fā)有所不同，因自身根基、知見(jiàn)閱歷、機(jī)緣際遇，自然造就神通妙法千差萬(wàn)別。但我猜測(cè)，主人應(yīng)可領(lǐng)悟此法。”
郭岱問(wèn)道：“那你呢？能做到嗎？”
宮九素沉默一陣，說(shuō)道：“現(xiàn)在的我，還做不到。”
“憑借混元金身也做不到嗎？”郭岱不解道。
“你與我都不曾真正與混元金身形神相合，有些妙法感悟總是欠缺一絲火候。”宮九素說(shuō)道：“不過(guò)你也不必?fù)?dān)心，寅成公萬(wàn)一真要對(duì)你動(dòng)手，我也不是沒(méi)辦法化解。境界到了一定程度，就不是靠拼誰(shuí)的法力更高深強(qiáng)悍了。”
“這點(diǎn)我明白。”郭岱說(shuō)道。
宮九素笑道：“其實(shí)如果有機(jī)會(huì)，你也該去虎廟街看一看，那里雖說(shuō)是寅成公開(kāi)辟的邪異樂(lè)土，但終歸有包容萬(wàn)千的氣象。”
“虎廟街到底是一個(gè)怎樣的地方？聽(tīng)寅成公的意思，似乎里面還不小。”郭岱說(shuō)道。
宮九素則言道：“依我推測(cè)，應(yīng)該是一處十分廣大的秘境，幾乎可稱之為洞天。寅成公那化轉(zhuǎn)小洞天的成就，料想也是在那個(gè)地方參悟而成。而那個(gè)秘境估計(jì)也是環(huán)境復(fù)雜，能夠容納不同修行之人。”
“照我看，虎廟街里殺伐應(yīng)該也不少。”郭岱言道。
“此話怎講？”
“看古越乘就知道了，這么一幫邪修異類相聚在一塊，不是說(shuō)就能相安無(wú)事了，見(jiàn)面彼此不對(duì)付才是正常。”郭岱說(shuō)道：“看寅成公的態(tài)度，應(yīng)該也是坐視他們互相廝殺，無(wú)非是殺到最后達(dá)到某種平衡罷了。古越乘那六天鬼王座，估計(jì)也是趕走某些人、奪得某些靈材方能煉制完成。”
“那你讓烈山明瓊?cè)ツ欠N地方，會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)？”宮九素問(wèn)道。
“我未來(lái)將為之事，令天下無(wú)一處安然。”郭岱說(shuō)道：“而且烈山明瓊也不是桂青子，她自己應(yīng)該會(huì)有所判斷，如果她所傳授的破邪真眼確實(shí)可以看穿合煉妖身，那眼下應(yīng)該先讓這群妖修回避未來(lái)大劫，不要暴露在虛靈眼下。”
“看來(lái)合揚(yáng)將青丘山妖修擄走之后，應(yīng)該也發(fā)現(xiàn)破邪真眼的用意所在了，而他與虛靈也并非同心。”宮九素說(shuō)道。
郭岱嘆道：“我與他也非同心。”
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