未料勝，先料敗，是為將者最需要的品質(zhì)。因?yàn)橐粫r(shí)間的失敗并不可怕，可怕的只想到勝利，卻未能想到失敗后怎么保存自己。其實(shí)，這也是人之常情，就好像后世人們買彩票一樣，一般都是想著中大獎(jiǎng)后要怎么花，卻很少會(huì)想到不中獎(jiǎng)怎么辦。
歷史上，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，卻總是能逃出生天，積蓄力量。項(xiàng)羽一輩子都在打勝仗，西楚霸王的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)�？上�，這兩人最后的一戰(zhàn)，常敗的劉邦贏了，贏了他想要的一切常勝的項(xiàng)羽輸了，輸?shù)袅怂就偈挚傻玫囊磺小?br />
可以說(shuō)，笑道最后的往往是懂得保存自身的人。
后世太祖都說(shuō)了，存人失地，人地皆存存地失人，人地皆失，大抵說(shuō)的就是這個(gè)道理�？梢哉f(shuō)，古今往來(lái)的戰(zhàn)略家，之所以能比其他人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄兌枷胪岁P(guān)鍵點(diǎn)。打仗打的戰(zhàn)略，其實(shí)就是保存有生力量，消滅對(duì)方有生力量。只要弄明白了這一點(diǎn)，那么在戰(zhàn)略上就不會(huì)吃虧了。在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。如果宋朝的軍隊(duì)能做到這個(gè)程度，何愁不把西夏、遼國(guó)拖到經(jīng)濟(jì)崩潰？
可惜，宋朝就沒(méi)有戰(zhàn)略家，眼光實(shí)在太差了。
張正書現(xiàn)在呢，倒是很懂得保存自身，皇城司一露面，結(jié)合趙煦的企圖，張正書立馬就打算退居海外避難了。沒(méi)辦法，他一介屁民，根本承受不住皇權(quán)的傾軋��！如果趙煦想對(duì)付他，輕輕調(diào)動(dòng)皇城司就能辦到了。再結(jié)合遍布大宋的安撫司，張正書第一次有種危機(jī)感。原來(lái)大宋也不安全！
確實(shí)，大宋是挺不安全，在汴梁還好，要是在民風(fēng)彪悍的地方，一言不合大打出手有之殺了人之后落草為寇的有之甚至還有人開黑店做人肉饅頭的別以為是水滸傳杜撰的，在大宋窮山惡水之地，還真的有這種事情發(fā)生。
“那怎么才能組辦一支遠(yuǎn)洋船隊(duì)呢？”
張正書知道，組辦一支遠(yuǎn)洋船隊(duì)可不是簡(jiǎn)單的事情。首先，你得有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)。還要有一個(gè)認(rèn)識(shí)航線的人。通常船長(zhǎng)也是認(rèn)識(shí)航線的，但越多人知道航線越好。懂得使用指南針，懂得看天象的人才必不可少。操帆手，也是很重要的組成部分。最后，就是船員了。按照大宋這時(shí)候的叫法，叫綱首、副剛、雜事、火兒、梢工、貼客、招頭、碇手、作頭等等，而且出海也分為貿(mào)易業(yè)務(wù)和操船業(yè)務(wù)兩類，船員的來(lái)源渠道多樣，甚至還有“入股”的雇募方式，讓船員成為了船上的利益團(tuán)體，有利于船員隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展。
宋朝的遠(yuǎn)洋船隊(duì)，早就形成了獨(dú)特的體系，要想創(chuàng)辦一支船隊(duì)，必不可少的是招募到人才。
可惜汴梁城這里，沒(méi)有什么航海的人才。要想招募，就必須去到海貿(mào)繁榮的沿海城市，比如福建路，廣南東路，京東東路、兩浙路等等的沿海城市。
“要提上議程了，也要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)屬于自己的密探組織……”
張正書也不是傻子，面對(duì)危險(xiǎn)不懂自保。誰(shuí)能想得到，哪一天皇帝突然要抄他家，捉他下獄？抄家也就罷了，錢財(cái)乃是身外物�？杀荒孟陋z，甚至被砍頭，那就死得太冤了。作為一個(gè)穿越者，張正書對(duì)皇帝有種深深忌憚。應(yīng)該說(shuō)，張正書有種極其強(qiáng)烈的不安感。
畢竟這是在古代，是人治高于法治的時(shí)代。
不管后世史學(xué)家怎么渲染，都遮掩不了這么一個(gè)事實(shí)，那就是皇帝一聲令下，你就要被抓拿下獄或者是法官斟酌“仁義孝道”什么的，從寬處理一個(gè)殺人犯。這些都是有可能發(fā)生的，不然的話，怎么會(huì)有直躬案，三北案？在古代，儒家是被孔子定了性，孝永遠(yuǎn)是在忠面前的。所以，很自然的，宋朝如此崇敬孔子，肯定會(huì)依照“仁義孝道”來(lái)判案，而不是根據(jù)事實(shí)真相。
別看后世把包拯渲染成一個(gè)包青天，其實(shí)包拯也只是一個(gè)酷吏罷了。但為何酷吏能名流千古呢？這都是因?yàn)樗纬呐邪柑^(guò)主觀，“酌情減刑”的情況層出不窮，讓苦主叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。包拯這個(gè)酷吏出現(xiàn)了，恰好就迎合了民眾秉公執(zhí)法的渴望。于是，包青天的名聲就傳開了�？上攵纬陌傩諏�(duì)官員的期望有多低，只要秉公執(zhí)法，不殘民害民就行了。
基于這種沒(méi)有人身保障的情況，張正書是萬(wàn)萬(wàn)不敢相信當(dāng)權(quán)者的，不管是官，還是官家，其實(shí)本質(zhì)上都一個(gè)樣。
不思退，那就等于把生命的主動(dòng)權(quán)讓給別人，這是最愚蠢的。
“還是要遠(yuǎn)離政治漩渦么？”
張正書其實(shí)有點(diǎn)不舍，不舍汴梁城的繁華。
可以說(shuō)，汴梁城的一切，除了不像后世那么方便以外，其他一切都是和后世相差無(wú)幾的。
可惜，張正書還是想離開，因?yàn)樵谒纬@種環(huán)境里，有錢人太不安全了，怪不得一個(gè)個(gè)有錢人都想著做官，因?yàn)樽隽斯僦�，就加入了剝削的階層，就等于有了一定的自保能力了�？上�，張正書覺(jué)得做了官之后更慘，憑借他的政治嗅覺(jué)，不被那些文官玩死都算好了。
思來(lái)想去，還是覺(jué)得很煩悶。
明明自己有著超越時(shí)代的想法，卻不敢表露出來(lái)。張正書可以預(yù)見，就算是他獻(xiàn)上煉鋼術(shù)，得到的賞賜很可能也就是工部的一個(gè)小吏而已。哪怕是皇帝想再給他升官，最多最多也就是個(gè)**品的寄祿官。
這種社會(huì)風(fēng)氣下，還有誰(shuí)想搞發(fā)明創(chuàng)新？
從這個(gè)角度看，完全是儒家制約了中國(guó)的發(fā)展。自宋朝確立了儒家無(wú)上地位之后，中國(guó)的科技發(fā)明好像斷崖式的下降。到了清朝，已經(jīng)淪落到連世界之大都不知道了。要知道宋人，還知道世界的寬大，看看，這里面的差距有多大？可以說(shuō)，這就是中國(guó)的倒退，固守在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上，不思進(jìn)取。
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