其實不用張正書提醒,郭騫也知道碰到同行了。
在風水行當里,十個地師有九個是騙子,剩下那一個是真有本事的。但郭騫很肯定,他的對手不在此列,最多也就是一個“風水愛好者”,水平可能和郭騫不相上下。但是,若說到騙人,這個秀才估摸還差了點道行。
只見郭騫好整以暇,淡淡地說道:“這位也是地師么?不知道這位地師,有何高見?”
雖然語氣很平淡,但是郭騫眼中的不屑,卻深深地刺在那秀才的心中,弄得那秀才心中一陣慌亂。“哼,此地明明就是牛眠地,是可以出神童,出個大官的。老丈,我之前不是和你說過了么,那山崗看起來像一只臥著的牛,這肯定是牛眠地了”
郭騫笑了,這么一句話就足以判斷出對方的風水水平了,簡直是不入門啊!這種人,說他是“風水愛好者”都抬舉了他,簡直就是比騙子都不如的,純粹是信口胡說。騙子,還要做功課哩,像郭騫,早年他游歷大江南北的時候,曾經仔細研究過大名府的龍脈走向,所以才能胸有成竹。這個秀才,簡直是不知死活啊!
張正書卻故意裝傻充愣地問道:“什么是牛眠地?”
郭騫淡淡地解釋道:“晉時有一窮苦之人,名喚陶侃。幼時家境貧寒,命途多舛。未及冠,遭父毋之喪,將下葬時,家中牛忽然走失不知所在。陶尋牛途中遇一地師,言前方見一牛眠山污中,如安葬親屬,可位極人臣。地師言畢忽隱身而走,陶侃葬于是處。后周訪果為刺史,聲名顯赫于寧、益二州。陶侃后人之中,有陶淵明者,最為出名”
張正書明白了,原來是陶淵明的祖先啊!
當然了,張正書也懷疑這種典故,是陶家后人故意散布出去的,好宣揚他們陶家是天定發家的。
在儒家天人感應的理念下,這種玄乎其玄的傳聞是很有市場的。儒家自然不信鬼神,但是對風水卻篤信不疑。特別是晉朝,還有談玄這么一說。風水理念,其實就是晉朝時的郭璞創立的。到了唐朝,由楊筠松補充完整。“既然知曉此典故,認得牛眠地,你還不認輸?”
那秀才囂張地叫喚了起來,模樣甚是討打。
郭騫卻好整以暇,不疾不徐地說道:“貧道為何要認輸?牛眠地的典故是典故,但此地絕非牛眠地!”
那秀才臉色有些慌亂,強作鎮定地說道:“呔,你這牛鼻子道人,膽敢出此言?!此地形似牛眠之態,如何不是牛眠地了?”
郭騫淡淡地說道:“依照形態而分,乃是風水上的喝形,喝形取義,如何是真風水?”
張正書也明白過來了,所謂喝形,也就是將山頭形狀比喻成各種生物形狀或形體,比如青龍汲水、虎踞龍盤、云中仙鶴實際上,不過是給這些形神俱備的山體叫上一個方便易記的名字而已,與風景名勝區的景點取名在本質上是一致的。看模樣,這種學問簡直就是稀松平常,張正書也會了。
“我瞧著不像是牛眠啊,倒像是一個癩蛤蟆。”張正書笑道,“若是牛眠,怎么不見牛角?”
這秀才也有點慌了,知道郭騫是有真本事的:“說此地不是牛眠地,你也需拿出實證來!”
郭騫淡淡一笑,從袖子里掏出一個東西來。
張正書認出來了,這尼瑪不就是羅盤嗎!
沒辦法,中國人就是這樣,發明了羅盤,卻拿來看風水。不過,羅盤也不是沒有用處的。最起碼從唐末楊筠松發明了羅盤之后,到了大宋后,羅盤就運用在航海上了。別說中國人不會用羅盤來航海,那是要鬧笑話的。
那秀才一看郭騫拿出羅盤來,就知道自己要栽了。
須知,這羅盤就是地師的標志,而沒有傳承的地師,在宋朝這會是看不懂羅盤的,用都不會用。
郭騫淡淡地說道:“楊公楊筠松的天玉經有言,一山一水,一雌一雄,一夫一婦,一陰一陽,一吸一噓,一施一生,則萬物生焉。故曰,一陰一陽之謂道。陽氣在風水上的體現,就是雄龍之水,氣為水之母,得水便能旺而興發,陽氣自天,故說離宮要相合,離宮者南方之太陽也。
消納此雄龍之水者,雌龍之身體也,無此形何以納水,陰成形,陰氣旺則龍形體旺,陰氣來自北斗七星,故曰北斗七星去打劫。在天成像在地成形,天地是對應的,在天上北斗七星發出陰氣,對應的則是地上之山發出陰氣。
所謂山為**為陽是也,雌龍屬陰用形,故用山,又叫山龍。雄龍屬陽用氣,故用水,又叫水龍。如此來龍發足氣全,方為牛眠地。
大家請看,羅盤指針在此地轉個不停,分明是陰煞之地,如何能是牛眠吉地!”
這等于當眾打臉了,那秀才只能強硬地說道:“不過是你一人之言,如何做得準?”
郭騫也不怒,走到了一個地方,笑了笑說道:“大家再看,這里是穴心左近”
這時候,大家湊過去一看,立即震驚了那羅盤的指針,突然就停下來了。
“明白了罷,這就是困龍之地!若再不補救,三五年之內必有大禍!”
郭騫用上了低吼之聲,嚇得那秀才連滾帶爬地走了,再也不見人影。那里正追不上,恨恨地說道:“那殺千刀的秀才,竟敢訛我錢銀,虧他走得快,不然須叫他好看!真人,真人,你可得救我們一救啊!”
“好說,好說。其實,貧道也是受了這位張小官人之托,才前來搭救你們的。其實,這位張小官人,就是你們的貴人啊!”郭騫道長故意嘆了口氣說道,“可你們差點就把貴人往外推了”
里正嚇了一跳,仔仔細細地觀察起張正書來,然后才皺著眉說道:“真人,小老兒認不得這小官人,如何能把他往外推哩?若是小官人能救我等一救,那小老兒愿為他立生祠!”
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