當(dāng)初復(fù)隆皇帝,出于“為天下計”的考慮,并沒有把皇位傳給自己的幼子,而是傳給了永王,這當(dāng)然是為了社稷江山的考量,同時也足見兄弟情深。
兄之情以至于此,弟之義不逞多讓,這大明朝的皇位終究要回到復(fù)隆皇帝一系當(dāng)中,而且早就有了準(zhǔn)確的期限。
而新帝又用不娶妻不生子作為保證,進一步鞏固了這個承諾。
這個承諾,重若千鈞。
自古以來,為了爭奪皇位,曾經(jīng)發(fā)生過多少宮廷濺血的慘劇?
多少父子反目多少兄弟相殘,到了這個時候,卻出現(xiàn)了揖讓的形式,而且是反復(fù)揖讓,真可謂是高風(fēng)亮節(jié)大公無私。
但是,事實上卻并非那么美好。
復(fù)隆皇帝放棄父死子繼的皇位傳承,采用了兄終弟及的方式,那是出于穩(wěn)定天下的考慮,純粹就是為了朱氏王朝的現(xiàn)實利益,避免了南北內(nèi)戰(zhàn)的出現(xiàn)。
而永王堅持要把皇位歸還,則是因為他更加清醒,知道皇帝這個東西,其實已沒有存在的必要了。
在可以看到的未來,有極大的概率會出現(xiàn)沒有皇帝的情形,就算皇帝依舊存在,也不過是一種象征而已。
在他接受的教育當(dāng)中,未來的皇帝僅僅只是一個擺設(shè),已經(jīng)和權(quán)利二字沒有多大關(guān)系了,甚至不值得再去爭搶。
皇位是虛的,權(quán)利會發(fā)生轉(zhuǎn)移,這種跡象已經(jīng)開始顯露出來,又何必去爭搶一個空虛的頭銜呢?
但卻把翁皇后感動的一塌糊涂,立刻起身離座鄭重而拜:“本宮我代長生拜過陛下,代先皇拜過陛下,先皇識人之明以至于此,所托之效讓我等生人拜服。”
不娶妻不生子,絕對是一個巨大的自我犧牲,就是為了向翁皇后和她身后的是做出一種保證,而這個保證確確實實值得信服。
雖然自三代以后,從有了皇帝的那一刻開始,所謂的“禪讓”就已經(jīng)成為上古傳說,大家都是為了皇位而進行血腥廝殺慘烈爭奪,但是到了這個時候,似乎出現(xiàn)了“復(fù)古”的跡象,而皇帝所做的保證又確實值得信賴。
翁皇后一謝再謝,先是說先皇識人之明,又說托付之效,其實就是在敲死釘腳磚而已,讓皇帝沒有任何反悔的余地罷了。
看著感激涕零的翁皇后,聽著那些耳熟能詳?shù)脑捳Z,一瞬間安寧公主竟然有些恍惚了。
因為翁皇后說的這些話,恰恰就是她曾經(jīng)不止一次對張啟陽反復(fù)提起過的話語。
當(dāng)初崇禎皇帝曾經(jīng)慧眼識人,也曾給過張啟陽托孤托國之重,但是后來張啟陽卻勢力大漲,雖然最終光復(fù)了大明朝,卻成為皇權(quán)的最大威脅。
當(dāng)時安寧公主最擔(dān)心的事情就是張啟陽會n,擔(dān)心他會帶著毅勇軍殺到江南,來一次改朝換代顛覆了大明的江山。
當(dāng)時的朝廷根本就擋不住張啟陽做任何事情,只要張啟陽惦記上了金鑾殿上的龍椅,只要他想過一過做皇帝癮,那就真的無可阻擋了。
那個時候的朝廷不具備和張啟陽一較高下的能力,反而處處需要張啟陽的保護,當(dāng)時的安寧公主連一點辦法都沒有,只能說出翁皇后剛剛說出的這些個溢美之詞,對張啟陽進行大肆贊揚,就是希望他能夠遵守前言不n。
時過境遷,張啟陽卻沒有n,看著眼前的翁皇后,安寧公主馬上就想到了當(dāng)年的自己。
那個時候的自己和現(xiàn)在的翁皇后沒有任何本質(zhì)的分別,既沒有足夠的實力,也沒有真正意義上的影響力,卻又想保住最寶貴的東西。
唯一的區(qū)別就是安寧公主是為了自己的兄弟,而翁皇后是為了自己的兒子,僅此而已。
看看現(xiàn)在的皇帝,再想想當(dāng)年的張啟陽,安寧公主已經(jīng)徹底明白了。
能不能保住皇位的關(guān)鍵,不在乎這些溢美之詞,而是在于對方究竟想要做什么。
連永王都對皇位缺乏足夠的興趣,已經(jīng)明確保證到了合適的時候會把皇位交出去。
作為永王的老師,當(dāng)時的張啟陽是一種什么樣的心境也就可想而知了。
要說勇毅公是大明朝的血忠之臣,確實實至名歸。
扶保太子定鼎江南,光復(fù)故都恢復(fù)大明,要是這樣的功勞都不算是忠臣的話,那天底下就真的沒有忠臣了。
但安寧公主卻很情形的知道,張啟陽不是岳武穆文天祥那樣的忠臣,雖然他確實不會n稱帝不會自立為王,并且他卻對朝廷對皇帝的唯命是從。
從本質(zhì)上來看,張啟陽就是一個權(quán)臣,一個徹頭徹尾的權(quán)臣,但現(xiàn)在的朝廷卻是因他而立,現(xiàn)在的大明朝卻是因他而興。
張啟陽究竟是什么樣的人,或許只有現(xiàn)在的皇帝最清楚。
安寧公主已經(jīng)不關(guān)心這個問題了,就好像她不關(guān)心將來的大明天子到底是自己的兄弟還是自己的侄子一樣。
當(dāng)安寧公主回過神兒來的時候,翁皇后卻是說起另外一件事情:給長生找老師的問題。
過了年之后,長生就已經(jīng)三歲了,按照傳統(tǒng),皇子四歲就應(yīng)該入學(xué),七歲就應(yīng)該“出閣聽經(jīng)”。
不論年幼的孩子到底是不是真的具備了那樣的學(xué)習(xí)能力,至少要做一個樣子出來,至少應(yīng)該有所準(zhǔn)備。
所以,過了年之后就應(yīng)該正式為朱長生找老師了。
這是先皇唯一的血脈,又因為早就有了繼位的具體日期,復(fù)隆皇帝的兒子朱長生就是事實上的國之儲君,他的老師就是太子師,以后就是帝師。
給太子找老師,那是一件非常要緊非常重要的事情。
而且,太子師不可能僅僅只有一個人,而是一個班底,也就是人們常說的東宮學(xué)官。
復(fù)隆一朝的開創(chuàng),其實就是建立在東宮學(xué)官的基礎(chǔ)上,不管是蔡楓華還是王宣同,當(dāng)然也包括許文才和張啟陽,都是崇禎皇帝親自為復(fù)隆皇帝選的老師。
事實證明,這些人對于復(fù)隆王朝的建立,對于大明國祚的延續(xù)發(fā)揮出了舉足輕重的作用。
“皇嫂所言極是,確實應(yīng)該給侄兒找個老師了,這事我已有了計較。”皇帝說道:“我想好了兩個人選,給皇嫂參詳一下。皇嫂以為勇毅公如何?”
勇毅公張啟陽?
在提出這個問題之前,翁皇后已經(jīng)有了腹稿,早就確定了幾個老師的人選,但卻從來都沒有想過張啟陽這個人。
皇帝這么一說,她立刻就明白過來。
讓張啟陽給兒子當(dāng)老師,至少是老師之一,絕對是再合適不過了。
不僅名正言順而且合情合理,最要緊是對眼下的政治局面有著非常大的影響。
張啟陽是復(fù)隆皇帝的老師,當(dāng)時的身份是稍微低下一些的“侍講教授”,而現(xiàn)在的皇帝恰恰又是從“新華軍校”里邊出來的,絕對可以算是張啟陽的嫡傳弟子,就憑這份資歷,給朱長生當(dāng)老師絕對是夠資格了。
三代帝師的身份啊,何等清高何等尊貴,而且這么做的話,對于未來的局勢有著非常重要的作用。
當(dāng)然,現(xiàn)在的張啟陽不可能再如以前那樣親自講課親自教學(xué),但僅僅只是掛一個名號也可以呀。
“勇毅公為師,那自然是極好的,陛下說的另外一個人選是誰?”
“許文才!”
許文才也曾做過復(fù)隆皇帝的老師,同樣是職位比較低的“侍講教授”,并且和張啟陽的私交甚厚,曾是毅勇軍前期的監(jiān)軍,和毅勇軍方方面面的關(guān)系那就不用說了。
更要緊的是此人人品清貴,德行和操守都沒得說。
現(xiàn)在僅僅只是一個修撰史書的閑職,若是能夠啟用的話,同樣值得考慮。
張啟陽和許文才已經(jīng)進入備選,翁皇后又主動提出了一個人選:蘇州的顧炎武。
顧炎武此人曾經(jīng)是鎮(zhèn)江為官,名聲是極好的,才情學(xué)問都是上品,但卻毀譽參半,缺點有優(yōu)點集中在一個共同點上:博學(xué)。
這個顧炎武確實博學(xué),經(jīng)史子集諸子百家都有涉獵,國家儀典,各處典故,天文地理,兵家農(nóng)事,甚至是音律丹青都有所建樹。
是當(dāng)時難得一見的大家,卻很難說是經(jīng)世大儒。
這種人,說的好聽一點叫做“博文多知”,說的難聽一點那就是“雜而不純”。
尤其是在江南士林當(dāng)中,欣賞他的人不在少數(shù),看不起他的同樣很多。
尤其是作為江南文壇領(lǐng)袖的錢謙益,對顧炎武的評價并不怎么高,甚至拒絕承認(rèn)他是“儒生”。
關(guān)于這一點倒不算是錢謙益的刻意貶低,因為顧炎武其人學(xué)的東西太雜了。
除了正統(tǒng)的入學(xué)之外,他還學(xué)了法家、墨家的思想,以及其他的雜學(xué),說他“雜而不純”倒也貼切。
但是,恰恰的因為這種“雜而不純”,反而得到了黃得功的欣賞。
當(dāng)然,最主要的因素還是因為顧炎武和江南學(xué)社經(jīng)常頂牛,顧炎武本人和江南學(xué)社的關(guān)系非常非常的不好。
眾所周知,江南學(xué)社就是張啟陽的嘴巴,那些所謂的文人其實就是為張啟陽張目,是張啟陽的吹鼓手。
正是因為這個原因,黃得功認(rèn)為不應(yīng)該從江南士林中給孩子找老師,所以才推薦了這個顧炎武。
在這個事情,皇帝完全就是一種無所謂的態(tài)度:“既然這個顧炎武素有大名,又得皇嫂推薦,不妨一試,找個機會試試他的學(xué)問也好。哦,對了,還有個事情需要對皇嫂提起。”
“自皇兄崩殂之后,天下服喪而禁娛業(yè),升斗小民之生計受到極大影響,想必先皇在天之靈亦不想如此。我希望這事可以稍事緩解。”
皇帝死了之后,三年之內(nèi)不許娛樂,這已是歷朝歷代的慣例了。
雖然這個慣例在事實上很難得到不折不扣的執(zhí)行,通常也不會堅持三年那么久,但一年卻是必須的。
皇帝剛剛死去不久,你們這些個升斗小民就開始歌舞升平聲色犬馬起來,還有沒有一點點孝心了?
心里還有沒有一點應(yīng)有的悲傷?
三年之內(nèi),民間不許婚嫁不許辦喜事,更不許唱戲聽書之類的娛樂活動。
雖然這樣的禁令幾乎不可能真正執(zhí)行下去,民間總是有各式各樣的應(yīng)對手段,老百姓們也不可能就真的不嫁女兒不娶老婆了。
但禁令畢竟是禁令,在第一年還是比較嚴(yán)格,尤其是在京城一帶,那就更加的嚴(yán)格了。
受到禁令影響的小民不在少數(shù),其中就有一個叫做何杜青的人。
何杜青,本名合度,偽清英親王阿濟格之長子。
阿濟格完蛋之后,合度也被緝捕入獄,卻在陰差陽錯之中被放了出來。
偽清很快滅亡,他在輾轉(zhuǎn)之下流落到了江南。
合度根本就不敢承認(rèn)自己的身份,而是隱姓埋名,換了個何杜青的名字混入到了戲班子里,算是在亂世之中找到了一個飯碗,終究算是可以暫時安身立命了。
奈何好景不長,何杜青跟著戲班子來帶江南之后,沒過多久復(fù)隆皇帝就駕崩了,禁娛令隨之生效,戲班子只能偃旗息鼓。
何杜青本就不是什么戲曲名角,根本就是在戲班子里打雜的小角色,很快就被一腳踢了出來,只能淪落街頭,成了一個賣字先生。
所謂的賣字先生,就是一個比較好聽的說法而已,其實并不比沿街要飯的叫花子強多少。
平日里,在街頭巷尾掛出一個“代寫”的幌子,幫他代寫書信順便測個字什么的,偶爾客串一下神棍的職能。
實在吃不上的飯的時候,就只能和那些乞丐為伍,縮在門洞里苦苦煎熬,等著誰家施舍一頓剩飯或者半個冰冷的窩頭。
乞丐這個行業(yè)是有組織的,也就是人們常說的丐幫。
如同何杜青這種乞丐,自然不能隨意行乞,時常被乞丐們打的鼻青臉腫,著實吃了不少的苦頭。
天氣越來越冷了,雖然這金陵寧城的冬天不似北京城那樣又干又冷,也不是那么好熬的。
潮濕陰冷的天氣實在受不了,代寫書信的攤子已經(jīng)好幾天沒有生意可做了,衣衫襤褸的何杜青只能披著不知道從哪里撿來的破麻袋片子,在南墻根底下瑟瑟發(fā)抖。
雖然形如乞丐,但他卻不敢伸出手去乞討,因為旁邊就有好幾個貨真價實的叫花子,若是他乞討的話,那就等于是侵犯了丐幫的地盤,肯定還要挨一頓暴打。
他只能死死的盯著不遠(yuǎn)處的酒樓,等著里邊的伙計傾倒殘羹剩飯的時候,好沖上前去隨便撈點什么能吃的東西果腹。
這是眼下他最主要的生存方式,要是運氣好的話,還能吃到一口別人吃剩下的肉呢。
當(dāng)酒樓的伙計拎著木桶出來的時候,何杜青馬上沖了過去。
但是這一次,他卻什么都沒有搶到,反而被身后的那些乞丐們狠狠的踹了幾腳,跌了個嘴啃泥,連嘴唇都跌破了,弄的滿嘴是血。
當(dāng)他爬起來的時候,那些乞丐們早已一哄而散,只能萬分狼狽的湊了過去,在別人已經(jīng)搶過一輪的殘羹剩飯之中繼續(xù)翻找著。
今天的運氣還算不錯,竟然找到了一只雞爪子,不過這只雞爪子好像已經(jīng)被酒樓的食客啃過了。
向只餓紅了眼的野狗那樣,捏著那只雞爪子,萬分警惕的看了看那群不壞好意的“同行”,小心翼翼的避開他們找到一個無人角落,開始美滋滋的享用這一頓“大餐”。
鹵雞爪的味道很贊,雖然沒有幾口肉,還有絲絲縷縷的腳筋和一層皮。
若是仔細(xì)品味的話,還能嘗出老白干的味道來,好像是在別人吃的時候不小心把酒水撒到了上面。
細(xì)細(xì)的咀嚼著雞爪子上的碎骨,只要是能嚼爛的小骨頭全都吞咽下去,哪怕是大一些的骨頭也啃了好幾遍,最終卻舍不得丟棄,而是用雞骨頭反反復(fù)復(fù)的在自己的手背上涂抹著,試圖沾染上更多的油脂。
他的一雙手早已升滿了凍瘡,凍的流膿淌水,腫的好像紫紅色發(fā)面棗糕,雞油對凍瘡有好處,可以跟快的愈合傷口。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著遠(yuǎn)處的雕梁畫棟,何杜青的臉色明顯呆滯了一下,旋即就把那根雞骨頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)的扔了出去,就好像是丟開一塊通紅的火炭。
與此同時,他已經(jīng)彎下了腰身,劇烈的嘔吐起來。
肚子里本就沒有什么食物,但他卻吐的非常厲害,甚至不停的有手指摳著喉嚨,強迫自己把剛剛吃下去那半個雞爪子吐出來。
吐啊吐啊,知道把膽子都吐出來了,看著那片狼藉的嘔吐物,何杜青竟然笑了。
雖然腹內(nèi)空空蕩蕩,饑餓和寒冷始終折磨著他,但他還是笑了。
因為他自己不是乞丐,不是要飯的花子,而是大清皇族,曾經(jīng)執(zhí)掌朝局的大清皇族。
雖然大清國已經(jīng)不存在,但皇族的驕傲不能丟,骨子里的高貴更不能丟,甚至已經(jīng)成為他活下去的精神支柱。
我是愛新覺羅家的后裔,是英親王的嫡系子孫,怎能象野狗一樣為了一點點殘羹剩飯就自甘墮落?
寧可餓死,也不能墮落成這個樣子!
總有一天,我讓這個世界知道我的力量,讓這個世界懂得我的強大,帶著這個唯一可以讓自己平靜下來的幻想,何杜青裹著破破爛爛的麻袋片子,縮在墻根里閉上了眼睛,到睡夢之中卻尋找屬于他的那份輝煌。
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