對(duì)全國人口健康狀況進(jìn)行摸底，為常見病多發(fā)病提供免費(fèi)診、治的機(jī)會(huì)，這是曠古未有之善政，成千上萬的醫(yī)學(xué)生深入民間，在救治病患的同時(shí)，宣傳普及最基本的衛(wèi)生常識(shí)，廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院的名頭一下子就響亮起來。
因?yàn)槟晔乱迅撸V濟(jì)薛神醫(yī)已多年沒有從事具體的教學(xué)工作，而是作為一個(gè)象征性的存在繼續(xù)留在醫(yī)學(xué)院中。
薛廣濟(jì)已經(jīng)十九歲了，再過一個(gè)多月就是他的九十歲壽誕之期，家人正在張羅著他辦一長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)光光的壽宴。
在這樣的時(shí)代，年近九十絕對(duì)算高壽了，到了這樣的年紀(jì)，早就看淡了生死，一切的一切都看開了，但卻唯有一件事讓蒼發(fā)皓首的薛神醫(yī)無法釋懷。
他用顫抖的手摸出單片的玳瑁眼鏡，瞇縫著眼睛努力了好半天，才終于看清楚了書上的字跡：第二次全國人口健康狀況報(bào)告書。
這是一本三十多頁的小冊(cè)子，是對(duì)今年全國人口健康狀況的綜合性報(bào)告：橫行黃淮、江淮、江南、閩浙各地的“大脖子病”“大肚子病”“氣鼓病”，曾經(jīng)肆虐千年害人無數(shù)，這一次卻中的得到了明顯的遏制，未來可以通過三到五年的時(shí)間徹底根絕。
廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院徹底戰(zhàn)勝曾經(jīng)奪取無人數(shù)性命的三大病魔，只不過是一個(gè)時(shí)間問題而已。
和去年相比，嬰兒成活率提高了將近一成，四十歲以下人口的患病率降低了一成多，尤其是急性惡性疾病的致死率，降低了將近兩成。
如果按照這樣的形勢(shì)走下去，再用五到十年的時(shí)間，就可以把非正常致病死亡的數(shù)字降低一半，而嬰兒的存活率將提高到一個(gè)以前做夢(mèng)都不敢想的地步，只可惜，薛廣濟(jì)再也看不到那一天了。
自家的身體狀況到底是什么樣子，自己心中雪亮，薛廣濟(jì)知道自己的時(shí)間已經(jīng)不多了他是當(dāng)世第一神醫(yī)，很清楚的知道自己大限將至。
窮一生之功，搏了個(gè)神醫(yī)之名，號(hào)稱南薛北李，是唯一一個(gè)可以和李時(shí)珍相比肩的人物。
一本本草綱目讓李時(shí)珍功成名就，就算是到了千百年之后，也是杏林第一人，這“醫(yī)圣”的稱號(hào)都實(shí)至名歸。
在任何一個(gè)行業(yè)之中，但凡只要是能稱一個(gè)“圣”字的，必然就是出乎其類拔乎其萃的佼佼者，是讓后人仰望而絕對(duì)不可超越的存在。
“書圣”王羲之，“茶圣”陸羽，莫不如是。
雖然民間素有“南薛北李”的說法，聽起來薛廣濟(jì)好像真的可以和李時(shí)珍不相上下，其實(shí)這個(gè)名號(hào)太虛了，不是說他的醫(yī)術(shù)不行，而是他的歷史功績(jī)根本就不足以和李時(shí)珍相提并論。
雖然世人都說扁鵲華佗才是最有名氣的醫(yī)生，但薛廣濟(jì)是內(nèi)行人，知道李時(shí)珍的歷史定位：一部本草綱目，就已經(jīng)奠定了李時(shí)珍的歷史地位，什么樣的神醫(yī)都不可能真的和李時(shí)珍相提并論了。
但是現(xiàn)在，就憑著這樣的一本三十多頁的小冊(cè)子，薛廣濟(jì)就可以超越李時(shí)珍，至少也能和他并駕齊驅(qū)而不落絲毫下風(fēng)。
這絕對(duì)不是自吹自擂，到了薛廣濟(jì)這樣的年紀(jì)和影響，根本就不需要再罔顧事實(shí)拔高自己，他知道自己的歷史地位一定不會(huì)比李時(shí)珍低，甚至還有可能更高。
就如同唐時(shí)的詩壇李杜并稱一樣，后世的杏林弟子提起來，李薛一樣可以并稱于世。
每年都可以把嬰兒的死亡率降低一成，每年都可以把青壯年的非正常因病致死率降低將近兩成，這是一個(gè)什么樣的概念？
這等于是直接向閻王爺發(fā)起了挑戰(zhàn)，并且nn連捷！
戰(zhàn)勝三大惡疾，活人無數(shù)，極大的降低了全國人口的因病致死率，讓每一千戶人口之中就擁有至少一個(gè)官辦的郎中，這樣的歷史功績(jī)，就算還不能直追嘗百草的神農(nóng)氏，至少也可以比肩李時(shí)珍了，甚至已隱隱的超出了李時(shí)珍半個(gè)身位。
薛神醫(yī)最大的功績(jī)，不是救治了某一個(gè)人，也不是醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)上的高明造詣，而是將自己生平所學(xué)擴(kuò)散開來，將自己的醫(yī)術(shù)傳授出去，教導(dǎo)出了成千上萬的醫(yī)者。
雖然這應(yīng)歸功于整個(gè)廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院而不是薛廣濟(jì)本人，而這其中又少不了張啟陽的功勞，但薛廣濟(jì)薛神醫(yī)畢竟對(duì)醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)立和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
“懸壺濟(jì)世”的崇高目標(biāo)薛廣濟(jì)從來都沒有做到過，他僅僅只是一個(gè)名氣很大的醫(yī)者。
隨著廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院的建立，窮十年之功，終于通過培育更多的杏林弟子實(shí)現(xiàn)了“教育濟(jì)世”“普度疾患”的偉大目標(biāo)。
薛廣濟(jì)最大的功績(jī)，就來自于人生當(dāng)中的最后十年。
從此以后，每年都會(huì)有更多的醫(yī)學(xué)生從廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院學(xué)成畢業(yè)，深入到全國各地，將胸中所學(xué)化為濟(jì)世救民的善舉。
強(qiáng)健體魄，遏制病痛，強(qiáng)國之策也。
無數(shù)人將承惠于此，挽生魂而強(qiáng)體魄，此等功德非是對(duì)于一家一姓，而是對(duì)于整個(gè)民族的巨大貢獻(xiàn)。
“我死之后，會(huì)有一個(gè)什么樣的稱號(hào)？后人又會(huì)如何看我？”
“醫(yī)圣嗎？還是醫(yī)神？”
這個(gè)問題上薛廣濟(jì)糾集了片刻，很快就有釋然了。
什么醫(yī)圣什么醫(yī)神，都不過是虛名而已，過眼云煙罷了，最關(guān)鍵之處就在于自己曾經(jīng)給這個(gè)時(shí)代留下了什么，那才是實(shí)實(shí)在在的東西。
顫巍巍的薛廣濟(jì)努力站了起來，將那本厚厚的本草綱目搬到了床榻上。
這個(gè)動(dòng)作費(fèi)了他很大的力氣，不僅讓他氣喘吁吁還出了一身的虛汗。
心跳的非常厲害，甚至可以清清楚楚的聽到太陽穴處的血管跳動(dòng)的聲音，薛廣濟(jì)微微的抬起頭來，突然嘟囔了一句：“李文林？”
李文林，是對(duì)李時(shí)珍的尊稱。
因?yàn)檠V濟(jì)突然看到了這個(gè)讓自己仰慕卻又一心想要超越的老對(duì)手。
在這個(gè)瞬間，他那雙昏花的老眼看的清清楚楚，視線從來都沒有這么好過，李時(shí)珍就那么懸浮在自己的面前，全身上下散發(fā)著微微的柔光，好似呈現(xiàn)在水中的影像那樣微微蕩漾著。
李時(shí)珍早已故去很多年了，出現(xiàn)在眼前的這個(gè)“李時(shí)珍”一點(diǎn)都不真實(shí)，和畫像上的象形完全相同，顯得無比虛幻。
作為當(dāng)世第一神醫(yī)，薛廣濟(jì)知道這究竟意味著什么，這是自己的幻覺。
雖然自己的身體沒有動(dòng)，但他卻覺得自己朝著懸浮在半空中的那個(gè)“李時(shí)珍”走了過去，腳步無比輕快，就好像行走在云端似的。
“李文林，我終于可以堂堂正正的站在你的面前，你自己說說，這廣濟(jì)醫(yī)學(xué)院能比得過你那部本草綱目了么？這濟(jì)世之功能比得過你那遺世之功了么？”
這一番憋悶在薛廣濟(jì)心中已經(jīng)很久了，終于可以理直氣壯的說出來。
事實(shí)上，所有的這一切不過是薛廣濟(jì)薛神醫(yī)的所看到的幻像罷了，他的嘴皮兒雖然動(dòng)了幾下，卻早已發(fā)不出任何聲音。
更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說，這是薛廣濟(jì)在彌留之際的腦中情形而已。
只存在于腦海之中的那個(gè)“李時(shí)珍”就好像是一輪太陽，渾身上下恒定著耀眼的光芒，他似乎在朝著薛廣濟(jì)微笑，還在朝著他招手。
“我要死了么？”當(dāng)這個(gè)念頭在潛意識(shí)里升起的時(shí)候，竟然沒有絲毫畏懼的意思，反而挺起了胸膛大踏步的朝著懸浮在半空中的那個(gè)“李時(shí)珍”走了過去：“我這一生，懸壺濟(jì)世活人無數(shù)，論功普度萬民，論德無愧于心，便是到了九泉之下，閻王判官也需是要起身相迎的，何懼之有？”
薛廣濟(jì)覺得自己的身體突然就變輕了，就好像是一股輕飄飄的煙正漸漸的升騰起來。
突然之間，白光猛然變得無比耀眼，似乎同時(shí)升起了一百個(gè)太陽，緊接著薛廣濟(jì)就什么都看不到了，也什么都聽不到了。
當(dāng)?shù)茏觽儼l(fā)現(xiàn)薛廣濟(jì)的時(shí)候，他的身體已經(jīng)冷了，卻依舊保持著盤膝跌坐的姿勢(shì)，端端正正的坐在床榻之上，他的右手摸著那冊(cè)只有三十多頁的第二次全國人口健康狀況報(bào)告書，左手則按在厚厚的本草綱目之上，雙瞼微垂面帶微笑，神態(tài)極是安寧。
薛廣濟(jì)壽終正寢，享年十九歲。
按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，可以在實(shí)際年齡之上再增一歲，所以對(duì)外宣稱享壽九十。
按照薛神醫(yī)生前的遺愿，死后不葬在老家揚(yáng)州，而是歸于醫(yī)學(xué)院左近，豎起一抔黃土，掛起一面白色的招魂幡，僅此而已。
這里才是他一聲最大的功業(yè)，是他魂靈維系之地。
簡(jiǎn)單的葬禮上，曾經(jīng)委托薛廣濟(jì)一起創(chuàng)立醫(yī)學(xué)院的張啟陽送來一副挽聯(lián)：前嘗百草志，后效天下康！
張啟陽送給薛廣濟(jì)的挽聯(lián)，雖只有區(qū)區(qū)十個(gè)字，卻是對(duì)杏林弟子的最高褒獎(jiǎng)，是對(duì)薛廣濟(jì)一生功績(jī)最后的蓋棺定論。
這是直接拿薛廣濟(jì)于嘗百草的神農(nóng)氏相比了，有了這十個(gè)字的評(píng)語，他就再也不是神醫(yī)，而是醫(yī)神，在歷史定位這個(gè)層面上，已經(jīng)超越了李時(shí)珍。
或許，這也正是薛廣濟(jì)的本意，因?yàn)樵谒R死之前，曾經(jīng)把李時(shí)珍的本草綱目放在自己的左手邊，卻將那冊(cè)調(diào)查報(bào)告書放在右手邊，這就表示著他覺得自己已經(jīng)超越了醫(yī)圣李時(shí)珍。
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