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永不下車 第三十六章 工具

作者/陽電 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    工具的演化,替代了人自身的進化,乍一想來,似乎是很有效率的好事。

    現代社會的圖景,逐漸展開在方然眼前,人類在基因層面的停滯不前,和科學技術帶來的工具飛速發(fā)展形成了鮮明的對照,這種前景,到底是好還是不好,恐怕很難有一個讓大家都認同的結論。

    但方然的思路卻不一樣。

    社會的變革,每一天都在發(fā)生,沉浸其中的方然肯定也感受到,但這些都是表象。

    當一切飛速進化,最終變?yōu)橹悄芄ぞ叱涑獾氖澜纾祟惤K將發(fā)現,最不合時宜的存在,就變成了人本身。

    驚悚的念頭一閃而過,人類的未來,究竟會是怎樣的,這和永生有關系嗎

    有,又似乎沒有,一直在生命科學領域中汲取營養(yǎng)的少年,對社會運行的規(guī)則,乃至趨勢,并沒有十足的把握,他只隱隱約約覺得,眼前喧囂洶涌的世界表象之下,似乎潛藏著一種難以察覺的威脅。

    感覺不太妙,但又說不出原因,是什么讓他一點點失去了安全感。

    神秘的“匿名者”

    “方然同學。”

    “!”

    沉思中被嚇了一跳,方然渾身緊繃、抬眼看去,

    “雅、雅卡爾老師。”

    “不介意一起吃飯吧,恩你臉色不太好,有沒有不舒服。”

    在餐廳偶遇阿爾巴雅卡爾,消失了快一年的生物課教師,看起來氣色還不錯,他放下餐盤,一邊慢條斯理的撥弄食物,一邊很和方然聊了起來。

    在這里碰到雅卡爾,方然很局促,壓根沒有朋友的他并不擅交際。

    但,既然是這樣兩個人湊在一起,可想而知,話題很快導向生命科學領域,上午的演講,雅卡爾也全程旁聽,他問方然有什么想法,方然倒也直言相告,說出了自己一閃念間冒出來的疑問:

    人類社會的未來。

    這種話題,也沒有什么遮掩的必要,反正和永生一點關系都沒有,他這樣想著。

    “哦,布朗教授的觀點,我個人是比較認同的。

    人類的演化,如果從基因層面上觀察,幾乎已停滯,雖然還有一些細節(jié)上的調整,但根本無關大局。

    好比說,人類的智齒,對、就是最后萌出的那幾顆第三臼齒,因為人類食物的精細化,頜骨都不大,沒有空間排列第三臼齒,長年的演化就有一種讓智齒消失的趨勢。

    聯邦民眾里就有7的人,終生都不會萌出智齒,光往往顯示其智齒發(fā)育不良,甚至,壓槽里根本就沒有智齒發(fā)育的跡象。

    但是,這種趨勢現在已很微弱,至少自然選擇發(fā)揮不了什么作用

    大部分的人,哪怕長出四顆智齒,拔掉就可以,幾乎不會因此而喪命,那么,這一性狀、和性狀背后的基因,就不會被自然選擇所淘汰。

    即便很久以后,沒辦法,人類還是會受智齒萌出的困擾。”

    人類的生存競爭,不再是基因、而是每一個人條件的競賽,代價則是基因演化的總體停滯,阿爾貝雅卡爾很有興致的說下去,又拿“闌尾”和“近視”舉例,讓方然完全清楚的認識到,科學技術的進步,究竟怎樣改變了“物競天擇,適者生存”的規(guī)律,至少,是扭曲了這一規(guī)律的作用。

    雅卡爾侃侃而談,看上去,對這一領域很有些心得。

    而方然呢,心思卻全然在另一個方向,他喝湯是還在思考,上午布郎教授的演講內容,到底蘊含著什么樣的啟示。

    人類社會的競爭,畢竟和生物之間的競爭不一樣,是更文明嗎

    不,顯然不是,“戰(zhàn)爭”,從古到今爆發(fā)的次數多到數也數不清,各種殘忍的殺戮工具,在戰(zhàn)場上吞噬無數生命,這樣的競爭方式,豈不是比任何生物種群之間的爭斗更殘酷,也更恐怖,

    除了人類,大概,沒有任何生物會這樣對待自己的同類吧,哪怕是你死我活的競爭。

    一邊想,一邊若有所思,方然覺得這些說出來也無妨,他對雅卡爾講了自己的看法,教師擺了擺手指:

    “你是不是覺得,人類,對待自己的同類格外殘忍,嗯?

    從生物學的角度講,是這樣,但是方然,你要清楚一件事,人這種生物的一言一行,其實都已經和自身的生物屬性沒太大關系了,這世界發(fā)生的事,”

    說到這兒,雅卡爾掃視幾眼四周,

    “遵循的一般也不是生物規(guī)律,而是社會自己的規(guī)則。

    哦,你用不著迷惑,其實完全可以這樣想,人類的種群,劃分彼此的依據并不是

    哪怕有些人仍然這樣想,這樣做,也會被大多數人稱為種族主義者那么人類種群的劃分依據是什么呢,沒有一定之規(guī),有時是職業(yè),有時是金錢,有時候是某一方面的好惡,而有時候,甚至只是降生在哪一片土地的運氣。”

    “恩好像,是這樣。”

    人類,生物學的定義,全世界的人都是一個物種,但很顯然,這并不妨礙人類用各種標準分割成無數的群體,彼此爭斗不休。

    就好像這些人,從來就不是一個物種那樣,這時候,也無可奈何。

    人類世界的運行規(guī)律,表面上看還是那一套“社會達爾文主義”的生存競爭,然而競爭的參與者卻不是按、而是按身份和立場來劃分。

    至于具體要怎樣競爭,以方然的視野,一下子還完全搞不明白。

    但這種事,可想而知并不是他現在最關注的,見雅卡爾興致不錯,方然就順水推舟的閑扯了一會兒,其間還問他何時回金伯利教書,為什么會來州立大學聽講座,雅卡爾則告訴他,自己順便來看“朋友”,語焉不詳的敷衍過去。

    眼看吃完飯,教師有先走一步的意思,方然轉移了話題:

    “那么,雅卡爾老師,我還想請教您一下,人類世界的運行已脫離了基因層面,而是地位和能力的競爭,那是不是說,人類的預期壽命,并不會因為社會的發(fā)展和競爭而進一步提高了呢。”

    學生的問話,讓阿爾貝雅卡爾眨了眨眼睛:

    “這是很顯然的。

    怎么,你還在琢磨這一些想法嗎,恩是的,理由很簡單,按目前人類世界的競爭法則,更長的壽命,是無意義的,并不能在競爭中起什么作用。”

    恩,想一想也是,方然很快明白了雅卡爾的意思。

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