在追尋永生的路上，一不小心，就會掉到車外，這是概率上極有可能發(fā)生的事。

    一旦死亡，對當事人而言，就是完全而徹底的失敗。

    但……

    后果還不止于此。

    在預測到永生的一個必要步驟：第五次蓋亞大戰(zhàn)之后，對這場碳基生命的內(nèi)戰(zhàn)，方然著實花費了很多時間去思考，動機，則是內(nèi)心深處的隱約不安。

    但是和愿望相反，一段時間的研究之后，他并未找到能推翻這設(shè)想的證據(jù)。

    要想永生，體內(nèi)的微生物必須根除；

    進而，蓋亞表面的一切微生物及宿主，也必須被徹底消滅。

    倘若這就是永生的必經(jīng)之路，那么，某種意義上，“那個人”的永生，就不再是“人”這一范疇的永生，甚至，也不再是“人類”這一范疇的永生，而將會是“蓋亞生命”這一范疇的永生；

    蓋亞的全部生命，除“那個人”以外，都將成為永生的必然代價。

    事情一旦進行到那種程度，“那個人”，不管他自己是否有意識到，都將成為“蓋亞生命”這棵四十億年參天巨樹的唯一孑遺，以滅絕全部（生物意義上的）同類為代價，才能獲得資格，獨自一人與死神相搏。

    這種對抗，一旦失敗，就不再是他自己的失敗，也不再是全人類的失敗，而將變成蓋亞生命的失敗；

    從那以后，偌大宇宙間，再有怎樣燦爛輝煌的文明，再有怎樣嘆為觀止的生命，銀河系的某個不起眼恒星系里，死寂的蓋亞表面，將不再有任何一絲生命的殘留，繁衍生息四十億年的蓋亞生命演化奇跡，將就此畫上休止符。

    蓋亞生命的終結(jié)……

    即便只是摹想，方然仍不禁心生畏懼。

    這，并非是將對死亡的恐懼，一下子移情到了蓋亞的大千世界之上，而是他在思考，這一切，緣起于蓋亞某物種的某一個體，為追尋無限長生命而催生出的這一切，究竟是偶然出現(xiàn)的情形，還是任何生命演化軌跡的必然結(jié)局。

    生命演化，按達爾文的進化論，是環(huán)境變遷對DNA復制錯誤的篩選所致。

    這樣的過程，原則上，不應該、也不可能有特定的方向，一切完全是在碰運氣，這也可以粗略的解釋，為什么在蓋亞生物圈的四十億年長卷中，出現(xiàn)過那么多構(gòu)造千奇百怪的生物，然而具有智慧、能創(chuàng)造出文明的物種——人，卻直到這四十億年長卷的最后時刻，迄今不過數(shù)百萬年的恍若一瞬，才突然登上舞臺。

    因為演化本身，是無向的，智慧并不是演化的目標。

    《進化論》，生命科學界的一塊基石，卻往往被誤解，即便接受過系統(tǒng)教育的人也未見得能理解透徹；最普遍的誤解，是“從簡單到復雜，從低級到高級”的歪曲歸納，仿佛四十億年的漫長演化，就像是在建造大廈那樣，一磚一瓦都是為了實現(xiàn)既有的藍圖，說的再直白些，就是在為演化出“萬物之靈”：人，而進行必要的鋪墊——

    事實根本就不是這樣。

    蓋亞的生命演化，如果繪制成媒體上常見的一棵分支樹，樹干底部是原始生命，枝杈頂端則是智人，很容易讓觀看者造成一種片面的既有認知，認為“人”是演化樹的最終成果，是最復雜、最高級的生物。

    加上人對其他一切物種的智商碾壓，優(yōu)越感由此而生，難免會自抬身價。

    然而演化的根本判據(jù)是什么呢：

    是“生存”。

    如果以生存作為判據(jù)，而非以智力的高下來考量，人在演化樹中的地位，就相當模糊。

    當今世界，蓋亞表面的生物圈內(nèi)，并非只有人這一種生存競爭的勝出者，這是不言自明的事實；即使考慮到人這一物種的特殊性，擁有改變地表環(huán)境、甚至對某些物種趕盡殺絕的能力，事實上也的確造成了一大批物種的滅絕，環(huán)顧蓋亞生物圈，欣欣向榮的物種也遠非只有“人”這一種。

    事實上，單以生存能力考量，“人”根本就不是迄今為止最成功的物種。

    和容易被滅絕的哺乳動物、鳥類甚至爬行動物不一樣，也和某些生存條件苛刻的物種迥異，蓋亞表面的頑強物種，數(shù)不勝數(shù)，從眾所周知的蟑螂，到漸為人知的水熊，這些物種的生存能力都遠超人類。

    更不用說種類繁多的微生物，本身脆弱，數(shù)量與分布卻冠絕寰宇。

    上述這些物種，生存能力遠非人類能夠比擬，即便環(huán)境劇變，對人類而言的滅頂之災，也無法將這些物種趕盡殺絕。

    自然選擇的判據(jù)，是生存，而非智慧；

    從這一角度，認為人類是演化中偶然出現(xiàn)的“意外”，似乎也合情合理。

    然而即便是意外，人，作為一個物種，又的確與蓋亞迄今為止的任何物種都截然不同。

    這種區(qū)別，究竟是什么呢，普通人大抵不屑于回答、也不屑于思考這種問題，畢竟自認“萬物之靈”，人與動物的差距之大，毋庸置疑，屠宰場與耕地里每一天發(fā)生的事，都足以作為鐵證。

    但是在方然的視角，人，作為物種，與其他任何物種的區(qū)別，卻很詭異：

    蓋亞生命的四十億年演化，根本上講，劃時代的節(jié)點一共只有兩個，一次是從永生不死的原始生命、到注定衰亡的原始生命；

    另一次，則是“意外”出現(xiàn)的智慧物種，而這物種的思維演進，必然的產(chǎn)物，就是意識到自身的必死宿命，進而（有意識的）著手反抗：這樣的行為，在之前的四十億年演化中，從未出現(xiàn)過。

    看似偶然，一旦意識到“人”與其他任何物種的本質(zhì)區(qū)別，“人”的誕生，又是蓋亞生命演化、乃至廣袤宇宙中任何生命演化中的必然：

    除非演化出智慧生命，否則，按環(huán)境的自然選擇，演化將會持續(xù)不斷的進行下去，永無休止。

    而一旦演化出了智慧生命，譬如蓋亞之“人”，那么，這物種不僅將阻斷其他任何物種的智慧演化，根本上，更遲早將走向追尋永生的必然之路：

    繼而，在杜絕一切威脅的現(xiàn)實考量之下，同室操戈，反目成仇，將同類們徹底終結(jié)。

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