說白了，倘若活著就是為了活著，這種事，細菌都能做得有聲有色。
又何必要四十億年的演化，塑造出人類呢。
永生，不管本身如何艱難，即便有朝一日終將被實現，也并不等于就能解決活著所面臨的一切問題。
從腸道菌群調整出發，一步步的推理，讓方然逐漸接近了永生的核心矛盾。
所得的結論，也不出意料的讓他難以接受。
從遙遠的過去，西歷1458年的巨山孤兒院，篤定了追尋永不下車的目標，多少年來一直都在為此而竭盡全力，現如今，每天在夏意瑩瑩的伯克利校園內行色匆匆，日程依舊充實，方然腦海里的疑慮卻揮之不去，而且，隨之每一天忙碌過后，躺在床上入睡之前的閉目冥想，這種疑慮，還在漸漸加劇。
永生，生者唯一的追求，這是毋庸置疑、不容置喙的終極目標。
然而……
現在的他，并不確定自己是否洞悉了“永生不死”的真實涵義，且不論這前無古人、后無來者的神跡，是否能夠被人類中的某一個體所實現，即便懷著萬分的僥幸，一次次從死神的鐮刀下逃脫，這種持續存活的過程，對人類文明的唯一孑遺而言，又究竟會意味著什么。
換句話講，即便眼前還看不到一絲曙光，找不到一線希望，方然卻不禁懷疑，以人類文明、蓋亞生命為代價的永不下車，究竟是不是如孩童時的樸素愿望那樣真切。
永不下車，果真值得自己耗費畢生精力，作為除此之外一切都無意義的究極目標去追求嗎
這問題，放在僅僅一年之前、半年之前，甚至僅僅一個月前的方然面前，答案都是無須懷疑的一望可知。
可現在，考慮典型的生命演化軌跡蓋亞的生物圈，在大滅絕之后，僅存的“那個人”處境又會怎樣，就讓他很難樂觀得起來。
茫茫宇宙中的無數文明，這說法，原則上并沒有什么問題，迄今為止人類尚未觀測到其中的任何一個，解釋，可以有很多種，但和主流科學界的觀點不盡相同，站在永生追尋者的立場，方然更傾向于相信，文明的演化有其注定的軌跡，生死寂滅，都無法突破客觀規律的天花板，所以才無法被人類文明、或者鄰近的其他任何文明所發現。
思維一旦掙脫永生的束縛，這種前景，就成為了方然憂慮的根源。
他漸漸意識到，文明的終局，從某種意義上講，甚至會比自己一直竭力追尋的永不下車，更加重大。
永生，對他、或其他任何人來講，是第一要務，為此可以不惜任何代價，這當然沒有錯。
但是站在遠遠超脫庸碌凡夫的思維高度，思考時，方然卻無法繞過一個問題：
不管永生能夠實現、或者終究無法實現，一旦神跡降臨，真的擁有無限長的生命，這時候活著的意義，目的，又將會是什么。
活著的意義，不同于拷問蓋亞的七十億蕓蕓眾生，這樣一個看似無病呻吟的問題，對方然而言，意味深長。
生活在蓋亞表面的普通人，生命，如白駒過隙般短暫。
但這短暫的生命，意義卻似乎是不言自明：活著的目標，根本上講，就是繼續保持活著的狀態，想盡一切辦法，用盡一切手段，將意味不明的存活狀態一直維系下去，直到無論如何也無法維系時被迫放棄，這，就是對普通人一生的高度概括。
對普通人而言，“活著的意義”，如果不是一句廢話，至少也是明知故問的無趣。
但是對永生者而言，活著，就不再具有如此顯明的意義。
活著，持續的新陳代謝，只要身處這種狀態，每一分、每一秒都必須直面死亡的或然降臨，繼而自動賦予活著以意義，這種事，對朝生暮死的凡人來講，司空見慣，永生者卻沒有這種煩惱，或者說，這種簡單直白的救贖。
永生，排除一切死亡威脅，當活著不再是竭盡全力的目標、而是不費吹灰之力的唾手可得，這時候，活著的意義又會是什么呢
意義，多少總歸要有，毫無意義的活著一般都持續不了多家。
因空虛而自殺的現代人，醫院里毫無知覺的植物人，都可以作為例證，說明人類的軀體存活本身意義寥寥，依附于頭腦和身體的思想活動，才是活著的本質。
但如果沒有這種意義，同時，也無法由死亡來兜底，情況又會如何
到那時，“永生”，對一個切實踐行了如此神跡、實現了終極目標的生命而言，究竟會是至高無上的成就，還是永無休止的噩夢。
……
永生，未必是天堂，也有可能是地獄
這種想法，但凡了解人類文明，都會覺得一點都不新鮮。
縱觀漫長的人類歷史，自古以來，多少文人、思想家、哲學家與無名作者，都曾經反復的，不厭其煩的，甚至頗有氣勢的寫下過類似的論斷，從各種不同的角度，論述為什么在他們眼中，無限長的生命，非但不是人類至高無上的追求，反而會成為永遠無法掙脫的無盡煉獄、無限夢魘。
凡此種種的記述，方然在研究永生時，全都瀏覽過。
不過，即便現如今自己的想法與以上所有論述十分相似，敘述的動機，卻完全不同。
毫不客氣的講，人類歷史上所有“永生是禍患”的論斷，深究起來，無非都是求而不得的逆反心理即便某些作者在落筆時，或許內心真的并不期待永生，但他們的論述，仍然透著一種無法遮掩的酸葡萄味道。
主觀上有沒有這種想法，或許無從考證，客觀上卻無法自證清白：
生與死，人根本就沒得選，這時候若篤信“永生是禍患”，至少心里還會好過一點。
但方然的想法不一樣，對他而言，即便能否永生還是未知數，對一旦永生后的人生意義，他還是有明確的認識。
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