一切人文科學(xué)領(lǐng)域的成果中，最可怕的結(jié)論，在方然看來(lái)正是“歷史的周期律”。
周期，意味著周而復(fù)始，人類(lèi)文明從古到今的軌跡就是如此，科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，讓文明之火越燃越旺，卻始終無(wú)法照亮一切黑暗，驅(qū)除所有陰霾，更無(wú)法讓文明掙脫這周而復(fù)始的興衰輪回。
周期律究竟是什么呢。
這一概念，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在的時(shí)間并不長(zhǎng)。
不過(guò)，但凡對(duì)人類(lèi)歷史稍有認(rèn)識(shí)的人，稍稍回顧一下過(guò)去，也不難從漫長(zhǎng)歷史記載中的政權(quán)更迭、朝代更替之中，覺(jué)察到這顛撲不破般的鐵律。
這鐵律的表現(xiàn)，就隱藏在浸透了血與淚的字里行間，從久遠(yuǎn)的過(guò)去，一直到今天，人類(lèi)文明的無(wú)數(shù)組成單元，從原始部落到現(xiàn)代國(guó)家的凡此種種，似乎都被某種怪病所困擾，不論怎樣掙扎，都命不久長(zhǎng)。
歷史上的任何組織，建立初期，尚能以其中一切成員，至少是大多數(shù)成員的利益為重，但隨著時(shí)間推移，卻必定會(huì)滑向墮落、腐朽、潰散乃至消亡的深淵。
腐朽反動(dòng)到了極點(diǎn)，壓迫，必然引發(fā)反抗。
一切曾經(jīng)壯麗宏偉的大廈，都會(huì)轟然崩塌，被受壓迫者的滔天怒火化為灰燼。
曾經(jīng)的受壓迫者，消滅了舊勢(shì)力，自然要著手創(chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代，建立一種全新的制度。
然而事實(shí)卻無(wú)數(shù)次證明，他們的努力，終將偏離最初的方向，他們的成就，也終將被歷史的周期律無(wú)情埋沒(méi)，新的制度，新的組織，仿佛同樣被莫名的怪病所感染，用不了多久，一切，又將進(jìn)入同樣的軌道，曾經(jīng)被切齒痛恨的墮落，腐朽，又將如陰魂般卷土重來(lái)。
然后就是潰散，消亡，又一批深受壓迫者揭竿而起，繼而，重走這由盛而衰的宿命。
周期律，就是這樣的牢不可破，即便未能有預(yù)測(cè)具體時(shí)刻之力，卻精辟的從宏觀層面，歸納了人類(lèi)文明延續(xù)至今的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
這規(guī)律，稍加闡釋便不難理解，卻始終牢牢束縛著人類(lèi)世界的一切。
面對(duì)這樣的規(guī)律，人，區(qū)別于其他生命的特質(zhì)，便是能藉由過(guò)去而展望未來(lái)，對(duì)周期律所預(yù)示著的，任何組織、群體、國(guó)家乃至文明的興衰大勢(shì)，自然會(huì)十分恐懼。
因?yàn)檫@便意味著，生而為人，不論置身于歷史上哪一個(gè)時(shí)代，等待著自己的，都將是置身其中之組織的漫長(zhǎng)而痛苦衰亡，不僅如此，這漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程，還會(huì)不以任何人的意志、努力與決心為轉(zhuǎn)移。
不僅如此，倘若思考更進(jìn)一步，即便有天縱偉人力挽狂瀾，甚或埋葬舊時(shí)代、開(kāi)啟新時(shí)代，又能如何
歷史上無(wú)數(shù)雄才大略的偉人，都曾經(jīng)想辦到這一點(diǎn)，
但他們，即便都胸懷天下、想要打破這周期律的魔咒，卻始終都未曾辦得到。
歷史的周期律，就是這樣的堅(jiān)若磐石，甚至超越了人類(lèi)的力量，超越了一切人類(lèi)的堅(jiān)強(qiáng)意志而始終屹立。
但為什么，歷史的周期律，會(huì)是這樣的堅(jiān)不可摧。
身為it領(lǐng)域的行家里手，對(duì)社會(huì)，乃至于社會(huì)科學(xué)，方然并無(wú)多大的造詣，他也不擅長(zhǎng)于觀察、分析人類(lèi)社會(huì)那些光怪陸離的復(fù)雜現(xiàn)象。
但倘若觀察本質(zhì)，周期律，其原因也并不難看得出：
一言以蔽之，無(wú)非是在人類(lèi)對(duì)抗客觀世界、努力延續(xù)自身存在的過(guò)程中，自身利益與整體利益的矛盾。
一個(gè)群體中的個(gè)體，倘若都脫離這群體而獨(dú)立生存，顯然就不會(huì)遭遇周期律。
但這時(shí)，連社會(huì)都不復(fù)存在，人類(lèi)的概念，也將隨之而成為無(wú)源之水，繼而徹底消亡。
生而為人，要想在喜怒無(wú)常的大自然中生存下來(lái)，成群結(jié)隊(duì)、彼此合作，是必須要有的條件，當(dāng)一部分人覺(jué)悟到這點(diǎn)、并組成群體后，游蕩在群體之外的其他人，即便主觀上并不想過(guò)群體生活，也必須加入，否則就會(huì)被群體的強(qiáng)大生產(chǎn)力所淘汰。
但是在這樣的群體中，個(gè)人的利益，始終與群體的利益相矛盾。
這種矛盾，并不是說(shuō)這一個(gè)人生活在群體里，其利益甚至不如單打獨(dú)斗、自己去面對(duì)客觀世界。
而是說(shuō)在群體中的他、或者她，要想獲得利益，除積極參與群體生產(chǎn)活動(dòng)并獲得一份收益外，還多了另外一個(gè)本質(zhì)上極其反動(dòng)、卻常常是條捷徑的渠道：
花言巧語(yǔ)，巧取豪奪，自己不做人和貢獻(xiàn)，卻去奪取群體中其他人的利益。
人，總歸是有意識(shí)、有頭腦的，所思所為無(wú)非都是為了利益。
而縱觀人類(lèi)歷史，成千上萬(wàn)年來(lái)的一條文明長(zhǎng)河里，人類(lèi)始終沒(méi)有找到完全之策，能夠徹底杜絕群體中的某些人，經(jīng)由付出與所得的權(quán)衡，而舍棄辛勤勞動(dòng)、轉(zhuǎn)而成為壓榨、掠奪他人勞動(dòng)成果的叛徒。
恰恰相反，群體的反制手段，是如此無(wú)力而蒼白，甚至往往在一個(gè)群體建立之初，確立的就是一部分人不事生產(chǎn)，而依靠體制、暴力甚至謊言去掠奪其他人的荒謬制度。
不管是自始至終，還是半途淪陷，群體，人類(lèi)社會(huì)的組成部分，遲早都將充斥著壓榨和掠奪，一部分人用盡手段聚斂起驚人的財(cái)富，繼而，更憑借這驚人的財(cái)富鞏固地位、變本加厲，被貪婪與恐懼驅(qū)使著，去將這壓榨與掠奪的惡事做盡。
貪婪，這很好理解，倘若這些人竟能不受其蠱惑，一開(kāi)始就不會(huì)犯下這樣的罪。
而恐懼的根源，則來(lái)自于財(cái)富來(lái)路不正的原罪，這些有產(chǎn)者，對(duì)自己的地位、財(cái)富、權(quán)力是怎樣得來(lái)心知肚明，即便動(dòng)用從教義到鼓吹的種種手段去蒙蔽民眾，仍極其擔(dān)心他們有朝一日覺(jué)醒，而將自己送上絞刑架、斷頭臺(tái)。
這種恐懼，如同跗骨之蛆，將伴隨有產(chǎn)者的一生。
但又要怎樣解決，散盡萬(wàn)貫家財(cái)、終結(jié)這種制度可以么，怎么可能。
什么叫做“肉食者鄙”，倘若這些家伙，竟能有如此之高的眼界與覺(jué)悟，又怎會(huì)在一開(kāi)始心生邪念、踏上壓榨與掠奪他人的不歸路。
觸及利益，比觸及靈魂還難
“放下屠刀，立地成佛”，終歸也只是一種幻想。
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