冥頑不靈，負(fù)隅頑抗，又或者是人在江湖，身不由己，不管出于何種理由，歷朝歷代的統(tǒng)治者們，所采取的措施近乎一致，都是橫征暴斂、挾兵自重.
自以為只要擁有足夠多的財富，足夠多的武裝，就能高枕無憂，永遠(yuǎn)騎在民眾頭上作威作福而不受懲罰。
直到有一天，防民的堤壩被狂怒掀翻，暴民四起，玉石俱焚，文明則一并遭殃。
這，就是歷史的周期律，當(dāng)舊的群體，體系乃至文明，被暴亂所摧毀，新的群體才有可能建立起來，繼而在“前世之鑒，后事之師”的理性反思之下，再次嘗試建立起協(xié)作互助、而非彼此傾軋的新制度。
然而這樣的嘗試，已被證明，每一次都會以失敗而告終。
對這種宿命般的失敗，社會科學(xué)人士，自然會營造種種理論去加以解釋。
但這一切理論，在方然看來，卻甚少觸及到問題的實(shí)質(zhì)，甚至讓民眾對“歷史的周期律”產(chǎn)生某種誤解。
“騎士除掉惡龍，繼而，自己成為新的惡龍”，是廣泛流傳于聯(lián)邦民間的說法。
這種說法，在某種程度上，已經(jīng)很鞭辟入里的闡釋了，什么是歷史的周期律，以及，這周期律是怎樣左右人類歷史的。
縱觀漫長的人類史，政權(quán)更迭，朝代更替，統(tǒng)治者如走馬燈一般變換，這現(xiàn)象司空見慣。
歷朝歷代一概命不久長，根本原因，顯然是統(tǒng)治者的橫征暴斂，讓群體中的大多數(shù)人無法再忍受，而進(jìn)行“寧有種乎”的關(guān)鍵思考，然后便揭竿而起，將生產(chǎn)力化為戰(zhàn)斗力，將腐朽的統(tǒng)治機(jī)器摧毀。
但是在這一過程中，耐人尋味的，則是這砸爛舊世界的力量，究竟被誰所支配。
民眾，任何社會活動的力量源泉，固然是一切政權(quán)更迭、朝代更替的基本動力，但也應(yīng)該看到，脫離強(qiáng)有力的動員、協(xié)調(diào)與組織能力，民眾，只是一盤散沙，并不天然具有反抗壓迫和掠奪的能力。
只有將其動員起來，組織起來，以強(qiáng)有力的核心來領(lǐng)導(dǎo)、指揮，其中蘊(yùn)含的巨大力量才有可能被釋放。
這也就意味著，能做到所有這一切的力量，必將走向民眾的對立面，
繼而成為新時代的統(tǒng)治者，變?yōu)樾聲r代的惡龍。
思考到這種深度，就會意識到，聯(lián)邦民間流傳的“騎士殺死惡龍，然后變成惡龍”之言辭，也只是說對了一半。
惡龍，不論在什么朝代，的確是由上一個斬殺惡龍的騎士變成。
但這種蛻變，卻并非在斬殺惡龍之后進(jìn)行，而是在騎士縱身上馬、振臂一呼的時候，就已不知不覺、卻實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了。
將民眾的力量召喚出來，最初的動機(jī)，可以有一千種，一萬種。
然而不論任何人，任何組織，一旦切實(shí)的達(dá)成了這樣的目標(biāo)，接下來，不論主觀意愿、還是客觀需要，這個人、這個組織，都必然會將思維與行動的核心轉(zhuǎn)向維系這力量，進(jìn)而維系自身在社會中的優(yōu)勢地位上來。
說白了，用不著等到改朝換代的那一天，但凡掌控足夠強(qiáng)大的力量，騎士，就必然且已經(jīng)變成了惡龍。
明白了這一點(diǎn)，就會想到，人類歷史上任何新時代的開端，都是由惡龍來發(fā)軔的。
不同時期、不同口號的朝代，彼此間的區(qū)別，只在于這惡龍出于種種考慮，而愿意將與民眾的溫情脈脈之關(guān)系偽裝到什么時候。
偽裝，目的多種多樣，但有一條卻是確鑿無疑：
它不可能永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。
人類文明的朦朧面紗，一層，又一層，看似紛繁蕪雜，待到揭開這層層疊疊的偽裝，核心的矛盾，卻就是這樣的簡單而直白。
群體的力量，遠(yuǎn)勝個體的力量之和，正因如此，群體的出現(xiàn)才是必然。
這必然出現(xiàn)的群體，又必須由一小撮人來組織、協(xié)調(diào)、管理、統(tǒng)率，否則便是一盤散沙，與密集擁塞的個體之算術(shù)和無異。
然而進(jìn)一步的，這負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)、管理、統(tǒng)率的一小撮人，又必然滑向追逐自身利益、為此甚至不惜損害群體利益的深淵，即便有再堅定的信念，再嚴(yán)酷的律條，也無法與生而為人的自我意識、自身利益判斷抗衡。
漫長的人類歷史，自古至今，本質(zhì)其實(shí)從來都沒有變過。
從遙遠(yuǎn)的原始社會群落，到轟然崩塌的理想聯(lián)盟，其本質(zhì)架構(gòu)，都是一小撮人凌駕于絕大多數(shù)人之上。
不論什么時候，事實(shí)上管理、統(tǒng)治著群體的，永遠(yuǎn)都是惡龍。
哪怕其聲稱自己并不是，或者，很多人覺得那不是，也沒有用，只因惡龍的定義，便是如此，一旦成為、哪怕只是即將成為統(tǒng)治者，就必然成為惡龍。
至于騎士，則只存在于民眾的美好愿望、美麗幻想之中，而從未真正的出現(xiàn)過。
歷史的周期律，就是這樣的堅不可摧，就是這樣的顛撲不破，讓洞悉到這一切的年輕人沁出冷汗，脊背發(fā)寒。
文明的終結(jié)，曾經(jīng)是多么令人恐懼的一件事，可如今看來……
這延續(xù)至今的文明，即便能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，其本質(zhì)，也一點(diǎn)都沒辦法讓人樂觀的起來。
深刻理解了歷史的周期律，所思所想，讓方然內(nèi)心十分沉重，但，他的本來目的并非緬懷歷史，而是借此去推斷文明的未來。
在可怕的周期律面前，新時代的奴隸制，將何去何從呢。
觀察這一問題，在明確了“歷史周期律”的本質(zhì)后，就不難得出正確的結(jié)論。
人類社會，從原始時代直到今天，本質(zhì)始終未變，新時代的奴隸制也仍是極少數(shù)人對絕大多數(shù)人的統(tǒng)治。
從這一角度，撇開莫須有的正義與邪惡，這樣的制度，的確切合人類文明延續(xù)至今的主線，而且與歷史上的諸多體制相比，憑借信息技術(shù)而掌控空前強(qiáng)大統(tǒng)治機(jī)器的頂層，對其所壓榨、掠奪對象的控制力、威懾力也是空前的。
頂層與奴隸、奴仆的三元體制，至少在表面上，也因此而顯得十分穩(wěn)定。
然而與歷史上任何一種體制都不同，新時代的奴隸制，卻也蘊(yùn)含著前所未有的一個根本矛盾：
而這一根本矛盾，在方然看來，必將把這制度徹底炸碎。
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