新時(shí)代奴隸制的根本矛盾，正如歷史上一切制度的根本矛盾那樣，蘊(yùn)含在體系之內(nèi)。
但并不是說，在奴隸制的體系之外，便不存在矛盾。
和歷史上曾經(jīng)存在過的社會(huì)制度相比，新時(shí)代的奴隸制，有一個(gè)此前任何制度都不曾有過的特點(diǎn)，那便是其“有界性”。
不同于歷史上任何制度，新時(shí)代的奴隸制之涵蓋范圍，并不天然的延伸到蓋亞全境。
相反，則通過苛刻的條件，從民眾中篩選出最聰明、最美貌的一小部分，來作為體系中的努力與奴仆，至于被淘汰的絕大多數(shù)民眾，則根本不會(huì)進(jìn)入頂層的視線，對(duì)頂層而言，也沒有任何的利用價(jià)值。
進(jìn)而，在頂層眼中，這些被淘汰的絕大多數(shù)，就會(huì)成為一大堆無用的垃圾。
新時(shí)代的奴隸制，就是這樣成型，以接近一千五百萬成員的規(guī)模在聯(lián)邦運(yùn)行，這其中，真正的社會(huì)頂層數(shù)量寥寥，至多不過幾百人、幾千人。
其余的一千四百多萬成員，不論地位高低，收入多寡，全都是這幾百上千人的奴隸與奴仆。
一種社會(huì)制度，并不追求覆蓋到世界每一個(gè)角落，而是封閉起來自娛自樂，這是歷史上從未有過的咄咄怪事。
新時(shí)代的奴隸制，根本目標(biāo)，已不再是資本的無限增殖，而是滿足頂層的需求。
這種需求，即便規(guī)模上一直在膨脹，聯(lián)邦的生產(chǎn)體系也在持續(xù)擴(kuò)張，卻并不需要雇傭更多的勞動(dòng)者來實(shí)現(xiàn)，相反，借助人工智能與自動(dòng)化、智能化體系的自我反饋，維持一支規(guī)模大致穩(wěn)定的奴隸隊(duì)伍，就能讓頂層掌控的力量不斷膨脹。
另一方面，頂層需求中那些無法被機(jī)器、ai滿足的部分，規(guī)模則終究有限，即便全體有產(chǎn)者醉生夢(mèng)死、窮奢極欲，也不需要將所有人都變作奴仆。
這樣的三元體制，高度內(nèi)卷，體制之外的一切都可以罔顧。
然而卻另有一個(gè)問題，無從回避：
人，終有一死。
不論頂層、還是奴隸與奴仆，都無法永遠(yuǎn)待在自己的位置上。
新時(shí)代的奴隸制，如果想要一直波瀾不驚的運(yùn)轉(zhuǎn)下去，不論頂層，還是底層，都必須考慮到代際更替的重大問題。
代際更替，對(duì)頂層而言很容易，也沒有任何不可調(diào)和的矛盾。
繁衍足夠的子嗣，一代接一代傳遞資產(chǎn)與權(quán)力，對(duì)頂層中的絕大多數(shù)人而言，根本不成問題，不論配偶，還是資源，都完全支持其按自己的意愿，制造出幾乎是任意數(shù)量的繼承人。
當(dāng)然在實(shí)踐中，出于資產(chǎn)集中的趨勢(shì)，這種更替總體上往往是一換一的穩(wěn)恒態(tài)。
成為頂層的繼承人，一般而言，也沒有任何硬性的門檻。
但凡心智正常的人，都能勝任。
曾充斥聯(lián)邦互聯(lián)網(wǎng)、媒體與快餐書籍的連篇累牘，顯然很避諱這一點(diǎn)，而喋喋不休的試圖讓聯(lián)邦民眾相信，頂層的繼承人都是不世出之天才，哪怕不在專業(yè)領(lǐng)域有卓然建樹，也必然會(huì)在難以度量、無從捉摸的人情世故方面，有常人不能及的天賦和才華，如此才能堪大任。
事實(shí)上，所謂人情世故、意志情商，以聯(lián)邦的三億人口之巨，這方面能力出眾者，沒有百萬、也總會(huì)有十萬，根本一點(diǎn)也不稀罕。
反倒是科學(xué)研究方面，艱深的學(xué)問，超前的理論，對(duì)人的要求才更苛刻。
以聯(lián)邦的龐大人口數(shù)量，能擔(dān)當(dāng)大任的才往往只有那么幾位，甚至，有時(shí)候還只有一個(gè)人能做得到。
倘若情商超卓、人情練達(dá)，就能成為聯(lián)邦頂層的繼承者，但凡沒有被媒體與宣傳機(jī)器所洗腦的聯(lián)邦民眾都不禁會(huì)問，為什么頂層就偏偏選中了自己的后代、再加上一兩位北京顯赫的陪襯，來繼承自己的衣缽，而對(duì)民眾中動(dòng)輒成千上萬的高情商、強(qiáng)意志之人士，一概選擇了視而不見呢。
答案，只有一個(gè)：
繼承衣缽的關(guān)鍵因素，根本就不是洗腦p話所說的那樣。
面對(duì)媒體，面對(duì)聯(lián)邦的勞苦大眾，不管某些人如何在聚光燈下?lián)u唇鼓舌，莊嚴(yán)宣布其“能力之外的資本等于nll”，也掩蓋不了這丑惡而骯臟的事實(shí)。
頂層的代際更替，事實(shí)上，就是這樣的簡(jiǎn)單又容易，這里面沒有矛盾。
但另一方面，不論奴隸、還是奴仆，代際更替就是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，或者說，僅僅憑借奴隸與奴仆群體自身的力量，根本就無法順利完成。
奴隸，在今天的聯(lián)邦，泛指服務(wù)于物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的一切勞動(dòng)者，而生產(chǎn)體系的崗位中，簡(jiǎn)單、重復(fù)、枯燥的位置幾乎完全被ai所替代。
奴隸的職責(zé)，越來越側(cè)重于研發(fā)、創(chuàng)新與應(yīng)用，進(jìn)而，需要極其聰明的頭腦，與豐富的知識(shí)與技能、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。
而奴仆，在今天的聯(lián)邦，泛指服務(wù)于所有人的一切勞動(dòng)者。
在社會(huì)服務(wù)的崗位中，同樣的，簡(jiǎn)單、重復(fù)、枯燥的位置幾乎完全被ai所頂替，奴仆的職責(zé)，越來越側(cè)重于精神世界、藝術(shù)創(chuàng)造與身體愉悅，而所有這一切，都需要極其充裕的天賦，與出眾的身材與容貌、氣質(zhì)特性。
不論奴隸，還是奴仆，門檻現(xiàn)在都高的可怕，絕非從民眾里隨便抓一個(gè)人來就可以。
不僅如此，奴隸與奴仆所要求的特質(zhì)，從智慧、意志到身材，并不能完全遺傳，無法像資本和權(quán)力那樣，在代際間穩(wěn)定的傳遞下去。
不論智慧，還是美貌，親代與子代之間有一定的相關(guān)性，這是容易觀察的事實(shí)。
但也很容易觀察到，這種相關(guān)性，其實(shí)一點(diǎn)也不穩(wěn)定。
智力活動(dòng)領(lǐng)域的杰出人物，其子女未見得也一定是杰出者。
進(jìn)而，其子女的子女，泯然眾人的概率則會(huì)更高，幾代人后，基本必定默默無聞，這是很常見的情形。
至于人類的其他特質(zhì)，容貌，身材，性格，意志，莫不如此。
生命的遺傳與演化，如此深?yuàn)W。
繼而，讓奴隸與奴仆階層自給自足，自力更生完成整個(gè)階層的代際更替，就是一種不可能。
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