先是自動(dòng)化、智能化的服務(wù)設(shè)備，再是外表高度仿真的仿生人，技術(shù)的進(jìn)步，讓有產(chǎn)者的選擇越來越多，對曾經(jīng)十分忌憚的勞苦大眾，也越來越滿不在乎。
想一想又為什么要在乎呢，今天的聯(lián)邦，民眾，游蕩在頂層奴隸奴仆之三元體制外的兩億多無業(yè)游民，對這一體制的價(jià)值，在不斷縮減，現(xiàn)如今更逐漸喪失了“為體制補(bǔ)充奴仆”的資格，日益被整個(gè)世界邊緣化。
相對而言，也就剩下最后一個(gè)功能，“為體制補(bǔ)充奴隸”，目前還無法被剝奪。
奴隸，在聯(lián)邦龐大生產(chǎn)體系里忙碌的勞動(dòng)者群體，時(shí)至今日，早已經(jīng)無法用“工人階層”之類的陳舊概念去理解，這其中的絕大多數(shù)，從事的都是尖端的科技研發(fā)類工作。
按最新的統(tǒng)計(jì)口徑，聯(lián)邦登記在冊的全職雇員里，接近百分之八十都分布在聯(lián)邦的大量研究機(jī)構(gòu)，另有百分之十則從事一些“過時(shí)或即將過時(shí)”的工作，譬如人機(jī)界面研發(fā)，流水線工藝控制等，至于最后的百分之十，則是混跡于這一生產(chǎn)體系之中，徒有勞動(dòng)者之名的事實(shí)有產(chǎn)者們。
換言之，在新科技革命爆發(fā)的幾十年后，身為發(fā)達(dá)國家的聯(lián)邦，已近乎于實(shí)現(xiàn)了一種完全的生產(chǎn)方式變革，“人”的因素，已基本退縮到研發(fā)層面，而不再在具體的生產(chǎn)流程中，以工人、工匠的身份出現(xiàn)。
這種變革，反映在“奴仆”的領(lǐng)域，情形也是一樣的令人不安。
自動(dòng)化的機(jī)器，倒也還好，絕大部分領(lǐng)域里機(jī)器早晚有一天會取代人，這是任何人都無從抗拒的大趨勢。
但是由仿生人替代人，斷絕的，卻是聯(lián)邦兩億多民眾的最后一條出路。
被龐大的自動(dòng)化、智能化生產(chǎn)體系排斥在外，游蕩在聯(lián)邦廣袤國土上的兩億多民眾，已經(jīng)被時(shí)代的變遷越甩越遠(yuǎn)，他們沒有能力、也沒有資源去追趕信息技術(shù)的腳步，只能一臉茫然、內(nèi)心憤懣的站在揚(yáng)起塵土中，感嘆命運(yùn)的不公平。
憤懣，迷惘，這一切都不難理解，然而單憑情緒，畢竟無法填飽他們的肚子。
社會秩序瓦解，民眾之間的經(jīng)濟(jì)流動(dòng)也隨之而蕩然無存，當(dāng)環(huán)視四周，所有人兜里都沒有一分錢時(shí)，民眾自發(fā)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也就無以為繼，這一龐大群體除仰賴微薄救濟(jì)外，便只有向有產(chǎn)者卑躬屈膝、犧牲尊嚴(yán)的一條路。
成為奴仆，承擔(dān)從打掃房間、到承受輸出的凡此種種，并不是一樁美差。
但民眾卻別無選擇，弗林特市所發(fā)生的一切，明白無誤的告訴了他們，在尚能反抗時(shí)的麻木不仁，遲早會導(dǎo)致，在猛然驚醒時(shí)的一切已晚。
十年前，二十年前，三十年前，當(dāng)劃時(shí)代的變革才剛剛開始，聯(lián)邦的有產(chǎn)者們，還必須倚仗底層民眾組成的暴力機(jī)器，來維系自身地位與統(tǒng)治聯(lián)邦的工場主們，還必須雇傭大量技術(shù)嫻熟的勞動(dòng)力，來維持?jǐn)U大再生產(chǎn)循環(huán)。
那時(shí)，一切本可以被改變，倘若勞動(dòng)者們揭竿而起、萬眾一心，原本是很有可能戰(zhàn)勝萬惡的有產(chǎn)者，循著理想聯(lián)盟的腳步，建立起一個(gè)嶄新的制度。
但他們卻做了什么呢，他們，
什么也沒有做。
是被聯(lián)邦的鼓吹手們洗了腦，還是出于自身利益的追逐，這一切，時(shí)至今日都已不再重要。
重要的是，機(jī)會尚存時(shí)不知奮起，四面楚歌時(shí)垂死掙扎，這樣的聯(lián)邦民眾，這樣的勞動(dòng)者，自身之悲慘命運(yùn)固然令人扼腕嘆息，卻也讓方然每一次想起時(shí)，都不禁戰(zhàn)栗，意識到這便正是宿命的可怕之處。
即便眼界超卓，提早預(yù)見到所有的一切，你也無法改變它，甚至無法回避它
宿命，就是如此，就是這樣的無可更迭。
但就在研發(fā)中心的高墻之內(nèi)，一些頭腦簡單的同僚，也包括emily這樣的天真幼稚者，卻對已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的事渾然不覺，甚至還在為其叫好。
這其中，就不乏基礎(chǔ)研發(fā)組的若干同事。
埋頭工作的托馬斯安生，深居簡出，也很少與同事們打交道，但也會時(shí)常在餐廳、或者休息室打一些交道，從同事們的對話里，他聽得出，有些人還在暢想仿生人帶來的變化，甚至還做起了左擁右抱、妻妾成群的美夢。
這些天馬行空的幻想，乍一聽來，似乎還真有幾分道理，其實(shí)卻大謬不然。
仿生人，外表與人十分相似，甚至在容貌和身材上還略有夸張、勝過世界上絕大多數(shù)人的自身?xiàng)l件，卻終究是臺機(jī)器，并沒有人的頭腦和思維，進(jìn)而更不會有人的地位和權(quán)力，對每一個(gè)心有想法的人而言，這種存在，都隱含著某種不宜言說的意味。
正因如此，在見識到仿生人的水平后，一些愚者就開始做夢，幻想自己可以如何如何。
甚至于，多少年前的聯(lián)邦，還曾有很多人在幻想今天已經(jīng)出現(xiàn)的這一新事物，以為隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，總有一天，幾可亂真的仿真人會被大量制造出來，到那時(shí)，聯(lián)邦的每一個(gè)人都能從絕對忠誠、條件出眾的仿真人身上，獲得極大的身心愉悅和滿足。
這種想法，放在烏托邦的幻想故事里，還算一個(gè)挺不錯(cuò)的情節(jié)。
但是在現(xiàn)實(shí)世界，方然很早之前就在網(wǎng)絡(luò)上見過這一切言論，他的評價(jià)，也是很直白的“白日做夢”。
這種白日夢，與聯(lián)邦老人們曾經(jīng)做過的夢，何其相似，都在幻想有朝一日，自己也能享受到科技的進(jìn)步，得到自動(dòng)化、智能化機(jī)器的無微不至關(guān)懷，而無需在意眼前諸如“生育率下降”、“失業(yè)率上升”的瑣碎小事。
然而有產(chǎn)者卻又是怎樣想的呢：
一句話，他們所信奉的是，沒有支付能力的需求，那就不算是需求。
說的再直白點(diǎn)，護(hù)理機(jī)器人也好，美貌仿生人也罷，這些從制造出來的那一刻起就已有了主人、所有權(quán)與支配權(quán)完全歸于有產(chǎn)者的東西，憑什么要分配給不名一文、手無寸鐵的聯(lián)邦民眾，讓這些活的垃圾白白享受
這想法，顯然無恥之尤，卻正是有產(chǎn)者內(nèi)心的真實(shí)寫照。
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