逾期不進入定居點，不管有何動機，總之是一種不能忽視的威脅，鏟除也是自然。

    時間到了西歷1491年末，遷徙行動進入尾聲，nep大區(qū)的五百萬平方公里土地，除“全產(chǎn)機”體系與定居點外，原則上已不存在“人”這樣一種東西。

    大批貧民進入定居點，規(guī)模，每一地控制在萬人左右，這樣的集中式定居，相比于散落居住在廢墟般城市或荒郊野外，保障系統(tǒng)的能耗會大大降低，也方便為其提供教育、醫(yī)療、安保等基礎服務。

    這些服務，無一例外都有很強的規(guī)模效應，聚居群體規(guī)模越大，效益越顯著。

    但所謂“基礎服務”，是否有必要讓這一千萬貧民，從此過上聯(lián)邦尚在時的那種“olgolenays”，不僅衣食無憂、簡直還挺幸福的生活呢。

    堪稱棘手的問題，在方然，主觀上并無這種嗜好，以目睹無數(shù)貧民掙扎求生為樂，手中掌控的資源，也的確足夠豐富，只要分撥出其中的一小份，便足以讓治下的10，000，000民眾，每人享有十噸、甚至一百噸標準煤的oe額度。

    在生產(chǎn)極度發(fā)達的今天，一百噸標準煤對應的三萬億焦耳“貨幣”，足以讓人過上錦衣玉食、無憂無慮的生活。

    自身有這樣的能力，看起來如此，但，事實一定是這樣的嗎。

    在制定計劃時，面對“集中式定居點”的總體設計方案，方然沉思良久，他并不認為自己有能力在nep扮演“上帝”，讓治下的一千萬貧民擁有幸福的生活。

    力有不逮，并非體現(xiàn)在物質(zhì)層面，而是在精神層面。

    單純考量定居點的物質(zhì)基礎，不得不說，通用型ai的設計、施工與運維能力，的確很強大，為一萬名貧民準備的定居點，占地約十平方公里，建筑總面積在1，000，000平方米左右，單看人均建筑面積就有上百平方米，這肯定算不得艱苦。

    其中的各項設施，從住宅到鍛煉場所的一切規(guī)劃，完全借鑒舊時代的聯(lián)邦住宅、公共場所之設計規(guī)范。

    建筑物內(nèi)的一切配置，不說豪華，至少也中規(guī)中矩。

    至于教育、醫(yī)療與安保方面，秉承少花錢、少插手的原則，服務人員基本由貧民中有資歷、有意愿的人員來充當，至于硬件設施，從無菌手術(shù)室到信息化教室也都不缺。

    在通用型ai開工之后，借助攝像頭，方然“視察”過一座部分建成的定居點，以一個普通人的視角在定居點內(nèi)走動，觀察，說真的他并未發(fā)現(xiàn)多少不妥之處，倘若不考慮外面的世界，單純在其中生活，綜合生存品質(zhì)甚至比聯(lián)邦尚在時還要好。

    最起碼的，在這樣一座定居點內(nèi)，工作也好，賦閑也罷，都無須為溫飽發(fā)愁。

    ……至少暫時無須發(fā)愁。

    物質(zhì)條件，起碼也還相當湊合。

    然而在精神上，定居點里，卻是另一幅著實堪憂的景象。

    一言以蔽之，人，并不是可以飼養(yǎng)的牲畜，不是“只靠吃米活著”、腦袋不想事情的原始動物。

    在這方面，用不著借助心理學，多年的人生經(jīng)歷便足以提醒。

    人，上到君王，下到賤民，究竟是憑一種什么樣的信念而活，答案盡人皆知，是“希望”。

    然而正是這“希望”，今天，身為大區(qū)管理員、執(zhí)掌數(shù)百萬武裝機器人的男人，并沒辦法提供給治下的一千萬貧民。

    希望，總之是心態(tài)，是人的意識活動之特有狀態(tài)，要提供可沒那么容易。

    而倘若沒有希望，一個人，一個群體，生存狀態(tài)必然堪憂，對此有一句話概括的很到位：

    “人是活在希望之中的”。

    這句話，如何理解，方然并不想從文學角度剖析，他想的是哲學層面。

    本質(zhì)上講，這句話，并不是一句文人墨客的有感而發(fā)，而是在敘述這樣的現(xiàn)實，人，有著區(qū)別于動物的本質(zhì)特性，不妨借鑒卡奧海因里希的精辟陳述，“最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

    與最靈巧的蜜蜂相比，建筑師，哪怕再蹩腳的，也具備蜜蜂所不具備的“預見力”。

    其下意識的行為，不論蹩腳、還是高明，幾乎一切都著眼于行為的遠期效應，而非眼前看得見、摸得著的實時效應。

    換句話講，一個心智成熟的人，言行舉止，行為決策，幾乎都是為了在或近或遠的將來獲得收益、規(guī)避損失，現(xiàn)在的行動，是為了將來，而這種還未到來、卻有預期的“將來”，就是人們口中所說的“希望”。

    什么叫有希望，說白了，就是要有未來

    而這正是當今世界，今天的人類文明，最缺乏的一種東西。

    將無數(shù)貧民集中到定居點，衣食住行，都有起碼的保障，解決一千萬民眾的最基本需求，是物質(zhì)層面的拯救。

    但是在精神層面，希望，卻是一切物質(zhì)條件都難以催生，甚至無法催生的存在。

    身為管理員，nep大區(qū)的掌控者，自己又能對貧民說一些什么呢，經(jīng)歷過蓋亞大戰(zhàn)，全面核戰(zhàn)與激烈內(nèi)斗的無數(shù)民眾，所有這些浩劫的幸存者，哪怕再頭腦愚鈍，也不難憑借經(jīng)歷與見聞，產(chǎn)生出“當下形勢極其嚴峻”的判斷。

    何況頭腦愚鈍者，又如何能從一系列的劇變中幸存。

    但凡幸存至今，貧民，多少總是會有些智慧，更容易看透這一點，繼而心生絕望。

    這種絕望，用不著高屋建瓴、高瞻遠矚，擁有過人的頭腦與膽識才能看破，而是但凡在貧民中隨波逐流、經(jīng)歷坎坷，便能從自己與周圍難友的遭遇中，明白所在階層的處境。

    繼而，猜到自己的明天，大概會怎樣。

    從幾十年前一直到今天，從經(jīng)濟危機，社會秩序名存實亡，到第三次蓋亞大戰(zhàn)，有活力組織橫行霸道，再到管理員自相殘殺，城門失火池魚遭殃，聯(lián)邦大地的無數(shù)民眾，從被壓迫者變成累贅，又從累贅變成看客，最后從看客變成圈養(yǎng)的牲畜，處境每況愈下。

    反抗的能力，也隨之被一天天削弱，越來越無法掌控自己的命運。

    時至今日，定居點中的生活，從遍布監(jiān)控頭到武裝機器人的一切，都在清楚無誤的向貧民們表明：

    你們已不再是人類，而是管理員出于某種考慮，才圈養(yǎng)起來的動物。

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