“位于同一級(jí)階梯，是嗎。”
人與人的差異，比人與狗的差異還大。
此時(shí)此刻，方然想起的是這么一句諺語(yǔ)，當(dāng)然這種話并不適合講給斯蒂芬霍肯聽(tīng)。
“其實(shí)，霍肯教授，我們現(xiàn)在并不需要辯論，人與強(qiáng)人工智能的能力差距，究竟有多大，或者這兩者的差距是否大到了一定程度。
我想表達(dá)的是，人工智能的能力之高下，與其威脅程度，這兩者間并沒(méi)有一定的確切聯(lián)系。”
“可是，不管您怎樣構(gòu)想，超越人類(lèi)的強(qiáng)并非人類(lèi)所能掌控，這，始終是事實(shí)。”
“這當(dāng)然是事實(shí)。
否則，還有什么研發(fā)強(qiáng)人工智能的必要？
但失去掌控，不一定就意味著會(huì)被其反噬，強(qiáng)人工智能的行為動(dòng)機(jī)取決于創(chuàng)造者，關(guān)于這一點(diǎn)，我們并非束手無(wú)策。”
邊說(shuō)邊想，語(yǔ)言跟不上思維的步伐，就在與斯蒂芬霍肯交流意見(jiàn)時(shí)，方然的思緒，不知不覺(jué)間便超越了眼前的現(xiàn)實(shí)。
眼前的教授，是否正因身染惡疾，行動(dòng)不便，而格外對(duì)強(qiáng)人工智能抱有一種戒懼。
倘真如此，這就是一種過(guò)激反應(yīng)。
“教授，不管您怎樣看待，又怎樣理解強(qiáng)人工智能，這一劃時(shí)代產(chǎn)物的運(yùn)行模式，內(nèi)部誕生的自主思維，必然與人迥異，沿用人類(lèi)的既有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，去揣摩其行為，都是一種徒勞無(wú)益的生搬硬套。
在這方面，我也曾與專(zhuān)家們討論過(guò)，結(jié)論是什么呢：
人的一切行為特質(zhì)，乃至思維，完全由客觀環(huán)境所決定，這是自然而然的，至少以人類(lèi)自身的認(rèn)知水平，并不認(rèn)為人類(lèi)是由造物主來(lái)創(chuàng)造。
但是強(qiáng)，既然由人類(lèi)來(lái)設(shè)計(jì)、建造并運(yùn)行，人類(lèi)實(shí)際上是這一系統(tǒng)的造物主，決定強(qiáng)人工智能的業(yè)務(wù)邏輯、自主思維，乃至其運(yùn)行之最終目標(biāo)，進(jìn)而則利用這一先發(fā)優(yōu)勢(shì)，確保自己的安全。”
“您真的認(rèn)為，這樣就足夠安全？”
“沒(méi)錯(cuò)。
不僅如此，對(duì)您的一貫憂慮，教授，我承認(rèn)強(qiáng)人工智能有毀滅人類(lèi)的能力，但您摹想的那種人工智能，并不會(huì)出現(xiàn)在791的實(shí)驗(yàn)室。
人類(lèi)，四十億年演化的產(chǎn)物，為什么一直以競(jìng)爭(zhēng)、消滅威脅、甚至消滅同類(lèi)，作為生存的第一要?jiǎng)?wù)，這樣做究竟有什么好處，完全是因?yàn)椋谴瞬蛔阋栽谏w亞表面求生存，這完全是殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)所致。
但是強(qiáng)人工智能，從誕生在蓋亞的第一天起，并不必直面這種殘酷。
強(qiáng)，不僅沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的生存壓力，即便被關(guān)機(jī)、拆解，也不會(huì)是因?yàn)樽匀环▌t、而是人類(lèi)的刻意為之。
這種遭遇，并不會(huì)構(gòu)成選擇壓力，事實(shí)上也根本沒(méi)有選擇、演化的基礎(chǔ)條件，充其量是是一種定向演化，譬如，人類(lèi)馴化牲畜，最終留存下來(lái)的品種，必定是符合人類(lèi)所需、而非其自身特質(zhì)的，所以，教授，您并無(wú)須多慮。”
阿達(dá)民的話，讓斯蒂芬霍肯陷入思考，一時(shí)間沒(méi)吱聲。
而方然，則繼續(xù)對(duì)付餐盤(pán)里的食物，吃過(guò)午餐后準(zhǔn)備離開(kāi)，想了想，又對(duì)兀自沉思的物理學(xué)家說(shuō)上幾句話：
“另外還有，教授，關(guān)于人與強(qiáng)的能力，孰優(yōu)孰劣
在生命演化的階梯之上，毫無(wú)疑問(wèn)，強(qiáng)人工智能的確比人類(lèi)更高一階，這也就意味著，人類(lèi)，并非演化鏈條的最后一環(huán)，對(duì)這一點(diǎn)，您可以抱有信心。”
阿達(dá)民這樣講，顯然，是將“強(qiáng)人工智能”與人類(lèi)放在一起，甚至將其視為“生命”，雖然對(duì)這一點(diǎn)早有預(yù)感，甚至部分認(rèn)同這樣的判斷，真聽(tīng)到這句話，斯蒂芬霍肯還是心頭劇震，他沒(méi)有說(shuō)話。
從這種角度考慮，人類(lèi)，藉由強(qiáng)人工智能的創(chuàng)造，事實(shí)上邁出了生命演化的又一步。
這種行為，究竟是人的自主行為，還是某種隱藏在生命演化鏈條之中，看不見(jiàn)、卻真實(shí)存在的冥冥之力呢。
“人工智能，也是一種生命嗎”
“某種程度上，作為人，當(dāng)然可以這樣認(rèn)為。”
無(wú)需糾結(jié)于定義，畢竟，這世間萬(wàn)事萬(wàn)物都一概由人來(lái)界定，認(rèn)為“強(qiáng)人工智能”是生命，因?yàn)槠浞戏饺灰庾R(shí)中的“生命”之定義。
不僅如此，考慮到其超越人類(lèi)的思維、能力，這甚至是蓋亞迄今為止，最有資格被稱(chēng)為“生命”的存在。
“制造出強(qiáng)人工智能，一種對(duì)自我的超越，這，是人類(lèi)演化的劃時(shí)代成就。
從四十億年前的原始海洋，直到今天，一種復(fù)雜生命形態(tài)，終于有能力扮演造物主的角色，創(chuàng)造出這世上從未出現(xiàn)過(guò)的、擁有超越自身之能力的新物種，對(duì)生命演化而言，這絕對(duì)是空前絕后的成就。
不僅如此，我們也完全可以想象，人類(lèi)創(chuàng)造的強(qiáng)，其與過(guò)去一切生命形態(tài)的不同之處，在于其并非自然而然的產(chǎn)生，而有確切的創(chuàng)造者。
那么，這種生命形態(tài)，便不會(huì)再具有任意的無(wú)限可能，而將注定聽(tīng)命于人，為人服務(wù)。
這也便意味著：
生命演化的鏈條，到此為止。
我們有理由認(rèn)為，不止人類(lèi)，宇宙中任何生命活動(dòng)的演化終結(jié)，都是類(lèi)似的情形，由一種足以創(chuàng)造更高級(jí)生命形態(tài)的物種來(lái)完成。
創(chuàng)造出更高一級(jí)的物種，但，同時(shí)必將其控制，進(jìn)而不再有讓這物種更進(jìn)一步、創(chuàng)造出更高一級(jí)的物種，乃至繼續(xù)這創(chuàng)造的鏈條，直至無(wú)法想象之高度的機(jī)會(huì)，而在生命演化的階梯上，就此止步。
現(xiàn)在人類(lèi)所面臨的，就是這樣的歷史性時(shí)刻，教授，您感覺(jué)到了嗎。”
強(qiáng)人工智能，與生命演化，看似全不相干的領(lǐng)域聯(lián)系在一起，這并非方然的心血來(lái)潮。
早在謀劃“強(qiáng)人工智能初號(hào)機(jī)”之時(shí)，這念頭，就乍現(xiàn)于腦海，四十五歲的男人頭一次意識(shí)到，與以往的判斷相反，人類(lèi)，并不一定會(huì)是蓋亞生命演化的終點(diǎn)。
這種判斷，學(xué)術(shù)界或許有人認(rèn)同，但他們所想的，無(wú)非還是“強(qiáng)滅絕人類(lèi)”的那一套。
經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，大致如此，這些人絲毫無(wú)視傳統(tǒng)生命形態(tài)與“強(qiáng)人工智能”的重大差異，仍然以物競(jìng)天擇的法則去揣測(cè)強(qiáng)，進(jìn)而才會(huì)推測(cè)出科幻大片里的一幕幕驚悚場(chǎng)面，進(jìn)而預(yù)測(cè)人類(lèi)的滅絕。
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