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永不下車 第五九七章 秉性

作者/陽電 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “文明的興衰變遷,自始至終,都歸于某一秉性:

    個體與整體利益之沖突。

    億萬年的自然演化,塑造了生命,使得任何生命形態的一舉一動,都為自身生存而服務;

    在人類,這種訴求被稱為‘利益’。

    人類社會中的每一個體,從生到死,無不在為自身利益的實現而運動;

    任憑時代如何變遷,這情形,從未改變,也不會改變。

    一個人單槍匹馬,獨力面對喜怒無常的大自然,自己動手勞動,并天然的占用全部勞動成果,成效低下,而一群人組織起來,協同合作的對抗大自然,才更有效率,更有前途,社會因此出現,延續至今。

    然而與一個人的勞動相比,協作所得的成果,卻會催生一個至關重要的問題:

    如何將這些成果,在全體參與者之間,加以分配。

    這問題,在一個人單槍匹馬掙扎求存時,并不會有,自身勞動的所得,即是所獲的利益,簡單清晰,毫無爭議。

    但是在一個組織,一個群體,乃至一個文明之中,置身其間的個體,很容易就會發現,要獲得利益,與參與協作,這兩者之間并無一條顛撲不破的聯系,進而,意識到要獲得利益,并非只有自身參與勞動這一條路。

    成果與勞動,無法綁定,這是客觀規律決定的現實。

    勞動者的成果,沒有任何客觀規律能夠保證,一定為己所得,實際情形完全視現實而定。

    ‘能拿到的人,便能拿得到’,不論交易、借貸、騙取乃至盜竊,總而言之,一切全憑實際,沒有任何手段可以遏阻這種現象。

    勞動,未必有所得,不勞動,也未必無所得,一個群體長此以往,是決然無法維持的。

    正因如此,古往今來一切組織體系,皆有‘規則’,通過種種手段來確保勞動者能占有其成果,至少是部分的占有,否則,任何個體的最優策略,絕對會是不事生產、專注掠奪,最終令群體無以為繼,最終滅亡。

    然而另一方面,必須看到,任何有能力、也有意愿制定并維持‘規則’的存在,也必然有自身利益的訴求。

    將掌控的力量,用于維持‘規則’,永遠不是其最優策略,

    自身利益最大化的做法,則是憑借這占據優勢地位的力量,占有他人的成果,巧取豪奪。

    最終,任憑人類如何努力,如何覺醒,起來反抗甚至推翻壓迫性的制度,卻始終無法動搖這一客觀現實的基礎,始終無法掙脫文明及其自身的宿命。

    時至今日,這一致命性的矛盾,已經發展到危在旦夕的極致:

    管理員,掌控割據勢力的‘上帝’,一方面坐擁人類文明積累至今的全部財富,另一方面,又憑借劃時代的IT技術,將同類徹底拋棄,視其為浪費資源的廢物,認為其毫無利用、壓榨的價值,甚至被歸為‘活的垃圾’。”

    管理長的話,振聾發聵,聽起來完全是一種控訴,令方然心有戚戚。

    “事態,是清楚的,只要社會、文明的定義,是成員間彼此利用、壓榨,是群體中每一個體為自身利益而不擇手段的競技場,正如億萬年演化所塑造的這般模樣,那么,在當今時代,足以令某一個體掌控全世界的生產力水平下,人類文明,便無論如何都無法存續。

    這種‘無法存續’,并非某一個人,某一個管理員的主觀抉擇,而是客觀上不可能,即便動用龐大資源,維持表象,也只是一具徒有其表的軀殼。

    某種意義上講,今天的濱海邊疆大區,正是如此;

    念及至此,尤讓我感到悲傷。”

    文明,無法存續,這一判斷的理由貌似深奧,方然卻聽得清楚明白,這正是自己多年來苦思冥想的結論。

    當一個人有能力掌控世界,單憑人工智能,便可應付一切,延續至今的人類文明便無法繼續存在,并非主觀、而是客觀上的無法存在。

    既沒有存在的價值,也沒有存在的土壤,這并非“那個人”的個人好惡,而是客觀規律決定的必然。

    文明,社會,國家,群體,這一切究竟都是什么;

    說到底,無非是在協作的外衣下,為一小撮個體提供壓榨手段的存在。

    文明的誕生,主觀上是一種趨利避害,以協作共贏、而非單打獨斗的方式,去對抗大自然,客觀上卻必定會衍生出利益的掠奪。

    在沒有外來強力的干預、監控之下,公平,是不存在的。

    然而一旦引入這監控、干預的強力,身在文明之中、而非超脫五行之外的這力量,遲早會褪去理想,臣服現實,墮入以力量掠奪成果的黑暗。

    即便這一墮行,或遲或早,必然導致群體的滅亡,后來所發生的也無非是劫后重生,是又一個始于協作,終于掠奪的循環。

    這,便是自有文明以來,顛撲不破的周期律。

    今日的世界,情形,確乎正是這樣的情形,身為管理員而洞若觀火,方然知道,自己治下的NEP大區,便是文明消亡的某種前態,不僅如此,管理長治下的PSK大區也一樣。

    民眾的茍活,只好似水面的漣漪,并無法改變文明溺亡的實質。

    供養民眾,維持高墻內的所謂“文明”,相比于屠戮殆盡,的確是一種更溫和的結局,然而被豢養起來的文明,還算是文明嗎;

    即便是,對一介管理員,乃至于“那個人”,這文明又根本毫無價值。

    無從沉浸其中、只能在旁觀望,這種文明,并無法賦予“那個人”以人的意義,更像是壁畫、寵物或風景。

    文明,即是威脅。

    脫離文明,即是不復為人。

    不論什么樣的文明,但凡存在一天,其中每一個體便得為自身利益而運動,進而,對或許已實現“不死”的管理員構成威脅;

    身在其間,所有人都是困境中的囚徒,任憑時光流轉,永世不能掙脫。

    管理長的敘述,一針見血,冥思中的阿達民愈加心灰意冷,對方的話,正是自己心中所想,然而卻又分明了無新意,只因不論自己,還是眼前的管理長,乃至蓋亞表面的其他管理員,都無法將這現實改變分毫。

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