情緒，分外激動，多少年來從未經(jīng)歷過這一刻，方然的慷慨陳詞，讓坐在椅子上的葉夫根尼婭十分驚訝。
不論情緒上是否接受，現(xiàn)在，藉由自己的見聞，以及對方的敘述，她確乎意識到一件事，海峽對面的管理員，其身份與立場，恐怕是與自己與達瓦里希們所料想的，極致獨裁的統(tǒng)治階層完全不一樣。
這，看似有悖常理，其實卻是一種客觀的必然。
畢竟，倘若如阿達民所言，人類文明的生產力水平，即將發(fā)展到“強人工智能”、“終產機”那樣的高度，身為“終產者”，的確將不再需要什么人吃人的體制。
哪怕自絕于民眾，坐擁“終產機”，便能輕而易舉的滿足一切自身所需。
只不過，哪怕是到了這種地步，一個人的自身所需，一個終產者的**與追求，又將會是什么，對游離于龐大生產體系之外，一無所有、一無所用的無數(shù)民眾，這樣的時代，又會不會是前所未有的恐怖。
沒有任何利用價值，沒有任何生產資料，民眾，距離消亡，又還有多遠的距離
“你在擔憂什么，是未來嗎，葉夫根尼婭女士？
未來，其實也用不著杞人憂天
人，人類，人類文明，還沒有滅絕，未來也終將到來。
面對萬惡的資產主義，我們，已經(jīng)取得了一場終結性的勝利，理應更有信心，去直面全人類的命運。
回想過去，我，著實感慨良多，這是一場何等艱苦卓絕的戰(zhàn)斗。
葉夫根尼婭，其實，你又何須擔憂濱海邊疆大區(qū)，乃至我本人治下的一切民眾之命運，即便他們所有人，如今，只能在狹仄的定居點內，茍且偷生，也并不代表我就會將其棄如敝履，甚至如清理垃圾般掃除。
正如我反復強調的一點，管理員，這時代的上帝，不論其是否承認、又是否會意識到，其實都是文明發(fā)展之客觀規(guī)律的代言人。
身為管理員，自始至終所做的一切，也完全是憑借無數(shù)民眾的辛勞成果，憑借這披荊斬棘、砥礪前行的生產力之積累，才能戰(zhàn)勝不可一世的資產主義，將所有惡貫滿盈的頂層、有產者、統(tǒng)治階層，碾作血肉。
民眾，即便衣衫襤褸，即便食不果腹，卻是一群多么可愛的人啊。
正是他們，降生在一個個平凡、乃至困苦的家庭，從小到大，每一天都在為生存而努力，學習知識與技能，學習生活的經(jīng)驗，一旦長大成人，稍有些許氣力，便為生存而投入到永無休止的艱辛之中，直到年華老去。
他們，或許言辭粗鄙，或許只顧眼前，但不論什么時代，我們都必須承認，正是這樣的無數(shù)民眾，奮戰(zhàn)在對抗喜怒無常之大自然的第一線：
他們，耕作農田，采掘礦石，制造機器，傳承知識，讓文明的火種，生生不息，薪火相傳。
然而同樣生而為人，也有一些異類，完全受自身利益的驅使，而將欺詐、盜竊、掠奪、霸占他人勞動成果，作為可恥人生的唯一追求。
這些披著人皮的魔鬼，不事生產，不事勞作，以冠冕堂皇之名，擁暴力手段之實
它們，依附于文明的肌體之上，變?yōu)橥淌裳獾募纳x。
一群自私自利到了極點，為眼前的骯臟茍且，不惜犯下任何罪孽，張開血盆大口，吞噬世間一切美好的魔鬼，居然還有臉面，編織謊言、厚顏無恥，蠱惑辛勞而無暇他顧的民眾，誤以為這一切，都是理所當然。
人類文明，自蒙昧時代一直到今天，走過的路何其漫長。
回首過去，頂層，有產者，統(tǒng)治階層，耗盡無數(shù)男丁的血肉，踐踏無數(shù)少女的尊嚴，屠戮無數(shù)初生的幼仔，撇棄無數(shù)力竭的耄耋，漫長的歷史上，每一頁，每一行，都浸滿無數(shù)民眾的血與淚，厚重至此，簡直令人艱于呼吸。
罪惡，凝結在歷史中，任何力量也無法將其更迭。
即便親手將資產主義送進地獄，那一切被侮辱、被損害、被屠戮、被遺棄的人，也無法被彌補，無法再醒轉來。
罪孽滔天的魔鬼，衣冠楚楚的禽獸，一死，絕不足惜，如今卻都已從這世上徹底消失，魂飛魄散，任憑再怎樣的憤怒，也沒有辦法將這些罪者，再度送上絞刑架，讓一切罪孽深重的惡魔，再一次血債血償。
死人，什么也感覺不到
被侮辱、被損害的人，無以慰藉，被死神收割的罪者，也不會再有任何痛苦與恐懼。
但，面對這一切，難道說我們這些勞動者，親手埋葬資產主義的人，便只能悵然若失，恨不能手刃宿敵？
不，單只這一件壯舉，便足以告慰生靈：
綿延千萬年來，始終如蛆附骨、殘害文明的壓榨、剝削、吞噬之體制，歷史上那些張牙舞爪、不可一世，自以為是萬物之王、世界之主的頂層、有產者、統(tǒng)治階層的每一分子，全都逃不脫這最終極的懲罰：
今天，我們，終于將它們趕盡殺絕。”
趕盡殺絕，斬草除根
永絕后患，一個不留。
徹底埋葬資產主義，毋庸諱言，是海因里希主義者的歷史使命，如今被一介管理員階層達成，甚而更甘之如飴。
未來，不知將會是什么模樣，人類反抗剝削，反抗壓迫的事業(yè)，終有成就，從這種角度去理解，葉夫根尼婭卡納耶娃便也心生一絲希望，但，她仍無法想象得出，事態(tài)照這樣的發(fā)展下去，人類文明的明天，會是什么模樣。
時間流逝，會談眼見就要結束，她斟酌再三，還是提出了這一問題。
“文明的未來
明天，會有的，但時機還不成熟，現(xiàn)在還并不適合討論那一天。”
被問起文明的未來，阿達民的情緒很復雜。
他知道，明天終將到來，但，卻并非當今時代的每一個人，都能有機會，去親眼見證那奇跡降臨的一天。
倘若是命中注定，或者，只是由于管理員的意志，而注定無法親眼見證這一切，
對宿命如此的民眾，說出現(xiàn)實，那是否會太殘忍，太不近人情呢。
現(xiàn)在的他，根本就無法回答。
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