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永不下車 第七九五章 審美

作者/陽電 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    一個人的思想,一個群體的思潮,歸根結底,不可能避免環境的塑造和影響。

    即便經過漫長演化,理性,逐漸從萌芽變為參天大樹,也并不能一夜間改變一切,將所有傲慢與偏見盡數鏟除。

    當然,倘若思考到此為止,阿達民完全可以下令,給蓋亞凈土規劃一個不同的未來,甚至將未來人類的膚色,盡數設置為皂,但他之所以沒有這樣做,原因也很簡單,完全是沒有沒有這樣做的必要。

    扭轉人類千萬年來,積累起來的一點一滴之審美,人類又能得到什么,

    就只是虛妄的“平等”之類自我滿足嗎。

    “阿達民先生,恕我直言,您對文明2.0時代之人類外表的指示,與蓋亞凈土秉承的共生主義理念,背道而馳。”

    “哦,此話怎講。”

    在會談后的若干天,不出所料,ASA陸續收集到各研發機構的反饋,對未來人類外表之定義表達不滿的科學家,為數不少。

    阿達民的對策,則是與其中一些代表辯論。

    辯論,用在這并不妥當,至少站在自己的立場上,方然不過是想把道理講清楚而已。

    一旦進入這環節,接下來,權且當成自己的休息時間,他很有耐心的聽取了白大褂們的指責,提議,然后才清清嗓子,在遠程連線里闡明立場。

    “看起來,諸位的內心所想,其實也和我本人相去不遠;

    這是今天一場交流、辯論的前提。

    如果,僅僅是如果,各位仍然像舊時代的無恥文人、政客那樣,口是心非,內心明明傾慕白皙精致的金發女郎,卻裝出憐憫眾生的模樣,跑來這里大言不慚的談論種-群平等,那就未免太落后于時代,也太虛偽。

    那么問題的核心在于:

    當某一人類族群的外在特質,背離現有的審美,我們究竟應該選擇怎樣做?

    是將其從‘未來’剔除,接納人類現有的審美觀念,還是花費時間,扭轉這一切,并在未來繼續提供皂人的選項。

    表面上,這不過是一個工程上的取舍問題,其實質則是是否尊重客觀規律,是否認同全人類歷史,乃至于,是否認可人類存在、延續、發展之核心觀念,是否能真正向過去告別,邁向未來的重大問題。

    為什么這樣講,原因,一眼就能看穿:

    如果說,今天的人類文明,仍然會為所謂‘種族平等’之類根本過時、不復存在的概念,而浪費資源,耗費時間,去扭轉現今普遍存在的人類審美觀念,

    這不僅不是什么‘文明的體現’,反而是一種真正的資源浪費,勞民傷財。

    在這里我首先要強調一點:

    人,生而平等,是蓋亞凈土、共生主義的信念,

    但這絕不等同于刻舟求劍、固守陳規,在人類的自我意識與血肉之軀不再綁定時,還要去接納那些丑陋低劣的身軀。

    在舊時代,至少在現代社會,人類一直提倡這種別扭的接納,

    只因事出有因、且也事出無奈。

    但是,即便在舊時代的大背景下,我,蓋亞凈土的管理員,仍不認同彼時之人類文明的種種做法。

    說白了,我本人一點也不認為,由于審美觀念,或者其他任何動機,而對不同種群的內外特質有所好惡、有所取舍,進而決定完全與自己相關、而與他人事實上無關的事務,這種事居然是什么‘種-群歧視’。

    種-群歧視,和濫觴于舊時代的一干概念相仿,

    在各種勢力插手下,早已變質,淪為‘某某某某是個筐,什么都能往里裝’之類貨色。

    別的不談,我且問一問各位,倘若一個來自北大陸、西大陸的少女,基于自己降生、成長的社會環境,人文氛圍,而認為同種群的男性較為英俊,而認為外表差異甚大的皂人丑陋,進而拒絕與皂人交往,

    這是否算是一種種-群歧視?

    如果算,那么進一步的分析,倘若其持有相反的觀念,欣然與皂人交往,這何嘗不是同樣性質、只不過是逆向的種群歧視?

    再進一步的,倘若種群歧視就是如此,那么,我真的難以想象,這少女到底要與誰交往,才不算是種群歧視,選擇任何族群的男性,都是在歧視其他所有族群,這樣算下來,是不是要讓一個個族群都來X個遍,才算沒有歧視?

    舊時代的白左,盛行于聯邦等列強的奇行種,就是這樣的一派胡言。

    很顯然,在這種案例中,不論作為當事者的少女,如何選擇,都一點也不涉及種群歧視,而只是其基于自身利益、自身追求的合理行為。

    不僅如此,對皂人少女而言,去選擇皂人男性、而不選擇其他族群的男性,才很正常。

    但是,是的、我要說‘但是’,這種天經地義一般的正常,卻并未遍布舊時代的人類世界,相反,皂人男性對其他族群少女的追逐,與皂人少女乏人問津,甚至同種群的皂人男性都對其意興闌珊,才是更常見的現象。

    一切基于事實,客觀現實與客觀規律,現實如此,

    又有什么好洗地辯白的呢。”

    “但是,阿達民、先生,這完全是由于過去一段時期,人類的歷史軌跡造成,”

    一邊慢條斯理,一邊則越聽越覺得憤懣,在場的專家隨即出言抗議:

    “您至少總歸知道,人類的審美,必然包含擇偶、繁衍的動機,皂人的外表,在您看來也許是丑陋的,但在皂人自身看來又怎樣?

    即便今天的人類,對皂人外表的整體評價不高,也不過是一種淺色人種長期占據話語權、操縱審美觀念所造成的現象,試想一下,倘若在久遠過去,從‘地理大發現’到建立現代工業文明的,是南方大陸的皂人群體,

    今天人類文明的主流審美,又會如何?

    不妨再試想一下,倘若今天成為蓋亞凈土管理員的,是皂人,難道也會認為淺色人種的外表是‘美’的,自己擁有的身體則是‘丑’的嗎;

    當然不會,相反,那樣的蓋亞凈土,一定會選擇皂人的身體特質,所以——”

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