“人的最高目標(biāo)，是其自我實(shí)現(xiàn)”，為滿足這一目標(biāo)而踐行的全民科研，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有口號(hào)，完全是阿達(dá)民根據(jù)現(xiàn)有情況而做出的預(yù)測(cè)。
在一個(gè)生活無(wú)憂、未來(lái)無(wú)懼的時(shí)代，任何個(gè)體的最終選擇，都必然是“探尋未知”。
只有探尋未知，才能真正獲得前所未見的東西，
才能真正滿足一個(gè)人的好奇心。
除此之外，便是人文領(lǐng)域的自由創(chuàng)造，在既有成果的框架內(nèi)重新排列、組合，也是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要方面。
出于這種考慮，哪怕在臨時(shí)過(guò)渡的“虛擬世界”，科學(xué)研究也必須有通暢的渠道。
一個(gè)宏大而精密的“世界”，與連接客觀世界的“橋”，全部工程將在未來(lái)十到二十年內(nèi)完成，這是阿達(dá)民為民眾準(zhǔn)備的一切。
不知不覺(jué)，午餐就此結(jié)束，費(fèi)曼教授準(zhǔn)備進(jìn)入“混沌”繼續(xù)工作，在中樞附屬設(shè)施的入口處，與對(duì)方道別時(shí)，他有心說(shuō)幾句衷心的感謝，話剛出口，“阿達(dá)民”就擺擺手將其打斷，他并不認(rèn)為蓋亞凈土是自己一手締造：
“你相信唯物史觀嗎，教授？
今天的一切，呈現(xiàn)在我們眼前的世界，不消說(shuō)，每一個(gè)原子都浸透了無(wú)數(shù)前人的汗水、眼淚與鮮血
為全人類命運(yùn)而奮斗過(guò)的所有人，都值得緬懷。
相比之下，我，一個(gè)茍活到今天的參與者，或者，執(zhí)行者，其實(shí)也沒(méi)多么不同。
什么是唯物史觀，機(jī)械套用到今天的人類文明身上，是否可以說(shuō)，即便沒(méi)有我這個(gè)管理員的存在，人類，也能度過(guò)大潮的侵襲，浴火重生，建立起今天的蓋亞凈土？
不，我本人并不這樣認(rèn)為。
但是，從宏觀的層面，更全局的角度，我們恐怕卻不得不承認(rèn)，唯物主義歷史觀那放之四海而皆準(zhǔn)的正確性。
試想一下，以宇宙之浩瀚無(wú)垠，恒星，星系，數(shù)量簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡，可能產(chǎn)生復(fù)雜構(gòu)造體、乃至生命的機(jī)會(huì)，同樣近乎于無(wú)窮，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)演化，產(chǎn)生智慧生物、進(jìn)而產(chǎn)生文明的可能性，在如此巨大的基數(shù)之上，十分巨大。
即便誕生在蓋亞的人類文明，沒(méi)有挺過(guò)大潮的洗禮，以終產(chǎn)者一人獨(dú)存、或者其他方式，導(dǎo)致文明終結(jié)，無(wú)盡的宇宙之中，也必然會(huì)有其他文明幸存下來(lái)
它們，正如曾經(jīng)的我們，會(huì)憑借自己的努力，邁過(guò)這一道橫亙?cè)谂f時(shí)代與新時(shí)代之間的天塹。
從這種角度理解，什么是唯物主義的歷史觀？
生命也好，智慧生物也罷，乃至于群體、社會(huì)、文明，都是客觀世界演化的必然產(chǎn)物
而蓋亞凈土的今天，則是一個(gè)文明演進(jìn)到全新高度的成果
這種演進(jìn)的成果，放眼宇宙，是遲早必然會(huì)出現(xiàn)的，這一點(diǎn)，并不因任何智慧生物的主觀意識(shí)而改變。
面對(duì)這注定的出現(xiàn)，我們?nèi)祟悾志烤棺隽耸裁矗?br />
唯物史觀，并不是一介萬(wàn)靈藥
恰恰相反，正因這顛撲不破之客觀規(guī)律的存在，人類，才必須鼓起勇氣，砥礪前行，用自己的雙手拯救自己，拯救文明，直到蕩滌這世間一切的罪惡。
歷史，并不是憑空著就，未來(lái)，也不會(huì)自己降臨，一個(gè)人，一個(gè)群體，乃至一個(gè)文明，在尊重并遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，只有堅(jiān)定信念，不懈奮斗，才能舉起科學(xué)這柄利劍，去對(duì)抗這喜怒無(wú)常的大自然。
什么是唯物史觀，是說(shuō)宇宙之大，浩渺無(wú)垠，必定會(huì)誕生出一個(gè)，乃至無(wú)數(shù)個(gè)燦爛輝煌的文明，綿延至今，直到久遠(yuǎn)的未來(lái)
但是人類文明，是否屬于這行列中的一員，還是盛極而衰、徹底滅亡，
則取決于其中每一個(gè)人的努力，取決于每一個(gè)人，在面對(duì)挫折，困難，逆境乃至絕境時(shí)，
究竟會(huì)何去何從。”
“閣下，你所講的這些，我其實(shí)一直也有同感。”
身為理論物理研究者，民眾眼中，似乎是一不食人間煙火的學(xué)術(shù)大師，理查德費(fèi)曼對(duì)傳統(tǒng)意義上的鄭智、歷史，并不甚關(guān)注，但身在這波瀾壯闊的時(shí)代，并沒(méi)有哪一個(gè)人，會(huì)毫不關(guān)注全人類剛剛經(jīng)歷的一切。
今天，蓋亞凈土的所有資訊，保存在“盤古”等系統(tǒng)數(shù)據(jù)中的資料，完全對(duì)蓋亞凈土的每一個(gè)人公開，教授也因此而知曉這一段歷史，
以及書寫其中的，那些驚心動(dòng)魄、或氣蕩山河的往事。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)文明，從來(lái)沒(méi)有什么法則來(lái)保駕護(hù)航，不費(fèi)吹灰之力，就能實(shí)現(xiàn)任何驚人的成就，這是人所共知的常識(shí)。
譬如人類，在舊時(shí)代的1500年前后，若非因?yàn)楫?dāng)時(shí)的濱海邊疆大區(qū)之管理員李鐵兵的抉擇，犧牲自己而促成與兩個(gè)大區(qū)的合并，接下來(lái)，即便以阿達(dá)民之能，恐怕也無(wú)法打贏一切全憑實(shí)力說(shuō)話的全面內(nèi)戰(zhàn)。
一旦那種情況發(fā)生，今天的世界，會(huì)掌控在什么樣的管理員手中，結(jié)局就殊難預(yù)料。
從這一角度，甚至也可以認(rèn)為，正是李鐵兵、以及其他歷史上的關(guān)鍵人物，締造了人類歷史，改變了人類文明的走向
但此時(shí)此刻，聆聽過(guò)管理員的話，理查德費(fèi)曼也不得不承認(rèn)，
他說(shuō)的這一切都完全正確。
仰望星空，宇宙，是如此的廣闊，存在至少有一百四十億年之久的無(wú)邊無(wú)際之中，如果人類認(rèn)定，竟只有人類文明這唯一的產(chǎn)物，這未免太自大。
試想，就在自己與阿達(dá)民對(duì)話的這一時(shí)三刻，就有位于遙遠(yuǎn)不可想象之星系中的某文明，深陷自動(dòng)化、智能化、無(wú)生命化的漩渦，最終被毫無(wú)自我意識(shí)、卻擁有強(qiáng)大暴力的機(jī)器所毀滅，化為星空下的塵埃
甚至于，考慮到宇宙的誕生，至少有一百四十億年之久，此時(shí)此刻，恐怕也必然會(huì)有無(wú)數(shù)文明的殘跡、廢墟
或者被機(jī)器盤踞，或僅管理員獨(dú)存，甚而更被天文災(zāi)難二次毀滅的遺跡，
在無(wú)邊無(wú)際的暗夜中漂浪。
將目光從這驚悚一幕上挪開，投向希望，就在同一時(shí)刻，也必定有無(wú)數(shù)仍然發(fā)展、繁榮，延續(xù)至今，并將繼續(xù)存在下去的文明，在廣袤的星辰大海之中，開枝散葉，探尋未知，循著客觀規(guī)律的腳印，闊步向前。”
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