在探索量子力學(xué)時(shí)，頭腦的思辨，有時(shí)候與實(shí)驗(yàn)幾乎一樣重要。
如果不是更加重要的話。
這判斷，離經(jīng)叛道，幾乎是對(duì)“一切基于實(shí)踐”之現(xiàn)代物理的否定，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在諸多反映物質(zhì)深層次奧秘的量子實(shí)驗(yàn)里，
這，卻又是令人毛骨悚然渾身戰(zhàn)栗的事實(shí)。
在1578年深秋，得到資深人士對(duì)困惑的若干解答，方然確乎更深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，特別是，他在分析“薛定諤的貓”時(shí)，提出的問(wèn)題，引起了專業(yè)人士的興趣，并給他發(fā)來(lái)了比較詳細(xì)的解析。
一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但，蘊(yùn)含著的某種分歧，卻引人深思。
虛構(gòu)出的“薛定諤的貓”之實(shí)驗(yàn)，其中，貓仔的死活，是討論者們辯論的焦點(diǎn)。
在之前提交的報(bào)告里，方然則提出或者假想出一種這樣的情形：
當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行過(guò)一段時(shí)間，也就是，裝置內(nèi)的放射性元素，可能已經(jīng)衰變或者尚未衰變，這時(shí)，按量子力學(xué)法則，裝置內(nèi)的貓仔正處于某種“既死又活”的量子疊加態(tài)但現(xiàn)在，這并不重要。
重要的是，當(dāng)實(shí)驗(yàn)者甲窺看時(shí)，在他或者她的認(rèn)知范疇內(nèi)，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“貓仔還活著貓仔已死亡”的確定之判斷。
不論量子態(tài)如何疊加，甚至于，以方然現(xiàn)在的認(rèn)知，即便在觀察者窺看裝置內(nèi)時(shí)，貓仔的疊加態(tài)也不會(huì)坍縮，但在觀察者甲的腦海中，他或者她的認(rèn)識(shí)，仍是確定的，這取決于觀察者和被觀察者的量子態(tài)之“綁定”，
到目前為止一切順利。
但是，假想這樣的觀察者乙，其一開(kāi)始位于極其遙遠(yuǎn)，事實(shí)上，來(lái)自于遙遠(yuǎn)到與現(xiàn)存宇宙沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，與整個(gè)實(shí)驗(yàn)裝置或?qū)嶒?yàn)者甲都毫無(wú)關(guān)系的某地，
那么此時(shí)此刻，在甲窺看裝置之后，對(duì)乙而言，
事實(shí)上則并未發(fā)生任何事。
傳統(tǒng)的“量子態(tài)坍縮”之認(rèn)識(shí)，在今，已經(jīng)被大多數(shù)量子力學(xué)研究者擯棄，取而代之的解釋，則是量子態(tài)的綁定。
隨之而來(lái)的結(jié)論也很尋常，顯然，實(shí)驗(yàn)者甲的窺看，乃至于發(fā)現(xiàn)的貓仔之死活，
都應(yīng)該與觀察者乙沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。
但是接下來(lái)，假如，觀察者乙也來(lái)到實(shí)驗(yàn)裝置邊，或者，采用某種手段，將實(shí)驗(yàn)裝置運(yùn)送到自己身旁，打開(kāi)觀察窗窺看時(shí)，
又將會(huì)看到什么呢。
如果，僅僅是如果，此前的實(shí)驗(yàn)者甲，已經(jīng)在窺看時(shí)發(fā)現(xiàn)了貓仔的死亡，而觀察者乙窺看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)貓仔仍然存活，的確，按量子力學(xué)的描述，事態(tài)的確就有可能會(huì)是這樣，那么對(duì)這只無(wú)辜的貓仔而言，
豈非就是死而復(fù)生了嗎。
想法略帶驚悚，不過(guò)，在獲得永生至少是接近永生時(shí)，方然的思緒并不會(huì)一味聚焦在生與死上，
畢竟這都只是量子態(tài)。
只是量子態(tài)
是嗎。
心念微動(dòng)，暫時(shí)把這想法放在心底，方然繼續(xù)思考。
各自獨(dú)立的兩個(gè)觀察者，對(duì)貓仔的死活，完全可能觀察到不一樣的量子態(tài)，進(jìn)而做出不同的判斷，到這里，事情似乎還好。
但倘若他們碰到一起，交流彼茨發(fā)現(xiàn)呢
如果，僅僅是如果，甲和乙看到的貓仔之狀態(tài)不盡一致：
譬如甲發(fā)現(xiàn)貓仔存活，而乙發(fā)現(xiàn)貓仔死亡，這也還好，恐怕雙方都會(huì)認(rèn)為，貓仔是在兩次觀察之間的時(shí)段內(nèi)死掉的，繼而，可以達(dá)成共識(shí)。
但如果是恰恰相反的情形，甲發(fā)現(xiàn)貓仔死亡，而乙發(fā)現(xiàn)貓仔存活，
那又會(huì)怎樣呢。
如果雙方都相信對(duì)方的觀察，不僅如此，站在第三饒立場(chǎng)上，可以保證這一點(diǎn)，
那么“死而復(fù)生”這種匪夷所思的事，就會(huì)脫離虛無(wú)縹緲不可捉摸的量子世界，一下子成為眼睜睜的現(xiàn)實(shí)。
從眾所周知的實(shí)驗(yàn)假想出發(fā)，一步步推進(jìn)，在否定“量子坍縮”的基礎(chǔ)上，得出匪夷所思的結(jié)論，甚至于矛盾，但基于對(duì)量子力學(xué)的信仰哪怕還很淺薄，他也不會(huì)輕易的否定“死而復(fù)生”。
對(duì)這一顯然的矛盾，或者，匪夷所思之情形，白大褂們又怎么呢。
“
死而復(fù)生，看起來(lái)很驚悚，不過(guò)我和我的同事們稍加討論，仍然認(rèn)為這是一種幾乎不可能出現(xiàn)的情形。
問(wèn)題的核心在于：
乙，假想中與現(xiàn)實(shí)世界毫無(wú)聯(lián)系，沒(méi)有任何綁定的觀察者，在我們的認(rèn)知范疇里，
根本就不存在。
方然，注意這里是我們的認(rèn)知范疇，這里首先涉及一似乎不那么客觀的條件，那就是，對(duì)我們?nèi)祟惗裕挥姓J(rèn)知范疇內(nèi)的物理學(xué)，才有意義，而你想必已經(jīng)知道，自我意識(shí)只是構(gòu)成自我的物質(zhì)之量子疊加態(tài)的一態(tài)。
客觀存在的物質(zhì)，量子態(tài)，可以有無(wú)數(shù)種，但只有與我們的自我意識(shí)綁定，也和這與自我意識(shí)綁定之宇宙現(xiàn)態(tài)綁定的那一態(tài)，
才能被我們觀察到，繼而，也才有意義。
言歸正傳，針對(duì)薛定諤的貓，如果真有彼此完全獨(dú)立沒(méi)有任何量子糾纏的觀察者甲和乙，先后去窺視裝置中的貓仔，那么，我們則必須承認(rèn)，按量子力學(xué)的基本原理，他們的所見(jiàn)確有可能迥異，不僅如此，
對(duì)他們兩人之中的任何一個(gè)而言，這所見(jiàn)，都是確切的現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)，稍微思考一下量子態(tài)的定義，既死又活的貓莊，這不是太正常了嗎？
在某觀察者眼里，已死去的貓仔，在另一個(gè)觀察者眼里，卻還活著，這并不是日常生活里的那一種矛盾，即物質(zhì)的狀態(tài)非此即彼。
而是以量子力學(xué)的視角，很尋常的疊加之量子態(tài)，不論死亡，還是存活，同一時(shí)刻都存在于貓仔身上，觀察者自身的量子態(tài)，依據(jù)某種目前我們?nèi)灾跎俚臋C(jī)理，綁定于哪一態(tài)，他或者她就會(huì)見(jiàn)到哪一態(tài)。
對(duì)觀察者甲而言，貓仔，的確已死，其他量子態(tài)事實(shí)上并不存在
對(duì)觀察者乙，也有同樣性質(zhì)的判斷，
而他們都是
請(qǐng)記住本書首發(fā)域名：net。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。