邊關戰(zhàn)事，是由神軍院副總管趙云川，坐鎮(zhèn)武英殿，統(tǒng)一指揮的。

    劉大教主從第六號次位面回來，第二天才開始處理政務，上午了解了情況后下午便將內閣成員召來勤政殿，商議對夏遼的后續(xù)工作，以及帝國根本律。

    三天后，十月中旬例行大朝會上，通告了一系列之事。

    這天之后，禮部官員，開始接觸夏遼使臣了。

    此時，夏國其實還好，帝國并沒有大軍攻打他，奪取了西北山嶺險地之后，便停止了進攻。

    不過，這個時候，夏國面對帝國，已經(jīng)失去了險要屏障，門戶洞開，暴露在帝國的兵鋒之下了！

    遼國東北土地盡失，軍隊有馬潰敗大逃，牧民無馬，驅趕眾多的牛羊，多為老弱婦孺，哪里逃得了？她們被舍棄，以阻擋帝國的追逐，結果她們便做了帝國的俘虜。帝國這時倒是耍起了優(yōu)待俘虜?shù)奶茁贰Ｒ膊粸殡y她們，便是用她們的牛羊，改善伙食，還特么的給錢帝國皇家錢莊出品的制作精美的錢票：永昌通寶。真是大大的有良心。

    這個地方的人員成分十分復雜，出了契丹人、渤海人、漢人、麗人這些人數(shù)比較多的外，還有許多大大小小的外族部落，其中比較大的，有女真。簡直就是一個大雜燴。

    耶律機統(tǒng)治時期采取等級制度，一級壓一級。契丹人最高。漢最倒霉最低，比亡國奴渤海人還慘，因為南方前有宋，后有帝國，都在與遼懟呢，耶律機為了馴服抓來的漢人，采取了武曌馴野馬的套路。

    由于采取了區(qū)別套路，各族之間，積累了不小的矛盾。

    針對這些問題，以及為了長久的控制東北地區(qū)，劉大教主制定了不同于耶律機的套路。他的套路，簡而言之，四個字概括，便是：容而融之。不搞民族差異等級制度，而只分順與逆，順者不管是哪方，一視同仁，反之亦然。

    大海不擇細流，故能成其大高山不擇細壤，方能成其高。

    劉大教主不是個民族主義者。他是反對民族主義的。在他的眼中，只有順自己的或者逆自己的，只有自己人或敵人的差別。

    是自己人，為我所用，管他是什么民族的？就如敵人一樣，只要是敵人，損害了我的利益，管他是什么民族的！

    百川歸海，混而為一，容而融之，天下大同。

    “天道有大義，在于混而為一。”為了促進融合，昊天教在活動之中，是將這條作為一條原則的。

    重病在身的耶律機，在逃命之中，不堪顛沛，死掉了。臨死前，他將皇位傳給了跟隨在身邊的二皇子耶律古。耶律古率部一口氣逃到了漠北。

    帝國北部防線外，坐鎮(zhèn)遼西京的大皇子耶律直，不服耶律古為帝，扯了個借口，說耶律古殺父奪位，是大逆不道的人，豎起了討伐的旗子，在西京稱帝了。

    帝國禮部官員，接觸夏遼使臣，遞出了和平的橄欖枝。

    夏國還好，夏皇還沒死。遼就不同了，帝國接觸的不是原遼使，而是耶律直派來的使臣。

    帝國承認了耶律直的帝位，不承認耶律古。

    禮部官員與他們接觸，主動的表達了友善，帝國是熱愛和平的，但是呢，和平是有條件的，條件嘛，一二三四五等等條。

    其中有三條最為主要。

    所謂槍桿子里出政權，要控制夏遼，就必須在武力上對它們進行管控，所以，第一條，便是帝國要在夏遼的國都附近駐兵。

    所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑，要控制夏遼，控制其經(jīng)濟也是必須的。所以第二條，便是帝國與夏或遼交易中，應當使用帝國的錢票永昌通寶結算，并應該將帝國永昌通寶定為國內流通貨幣，帝國與夏或遼的貿(mào)易，享有自由權，不得受到干涉。

    第三條，夏遼應當成為帝國的附屬國這里產(chǎn)生了一個大帝國概念，大帝國即帝國附屬國，同時又產(chǎn)生了“大帝國統(tǒng)一”的概念。。帝國皇帝是唯一的真命天子，附屬國國主不得稱帝，只能稱王，王位有帝國皇帝冊封，未經(jīng)冊封不得為王，否則即為拂逆帝國，將受征伐。帝國在附屬國的駐兵費用，由附屬國承擔。

    這些條件已經(jīng)提出，夏遼使臣都驚呆了。聞訊知道內容的理國、麗國等使臣，也都是一呆。

    麗國剛剛在帝**隊的幫助下，“送”走了遼軍，國土上還有帝**隊，天朝王師真牛逼，遼使還沒高興幾天呢，忽而聽到這個消息，頓時大驚，他知道，帝國皇帝是個雄才偉略的主，這只是一個開始。附屬國，大帝國，麗國恐怕也在他的圖謀中，這可真是前驅狼后來虎！

    麗國與前宋也有屬主關系，但是那只是表面文章，虛的，和帝國這一套有著本質的區(qū)別。不要說麗國做前宋的附屬國，之前，盛唐那么牛逼，麗國那邊當時不是麗國也沒屈服，做過他的附屬國！

    理國使臣也大驚啊，他們的歷史更**了，連與前宋的表面的屬主關系都沒有，他們與前宋，那是弟兄關系。

    臥榻之側，豈容他人鼾睡！他們內心驚恐了，帝國有雄主，若是不順從，那么迎接他們的命運，可想而知啊！

    帝國的實力，強大無匹，已經(jīng)令他們恐懼至極，這是他們不敢挑釁的。

    可要是帝國向我們也提出了這些條件，那該怎么辦？

    順從，還是不順從呢？

    他們十分憂慮，去談帝國禮部官員的口風，得到的結果都是“沒有的事”、“你們不要杞人憂天啊”，“你們與我帝國向來交好，與夏遼是不同，帝國怎么會這樣的對你們呢”？

    禮部官員的話，令他們稍稍心安，但是擔憂，依舊揮釋不去。

    他們這些使臣，自然會將在帝國國都這邊得到的消息，傳到國內去。

    劉昊心中，確有一個大帝國的夢想。

    不過要實現(xiàn)這個夢想，不能急于一時，要慢慢來，心急吃不到熱豆腐。

    攻略麗理什么的，要往后推，當下主要是攻略夏遼。

    帝國的和平條件，當然不是夏遼使臣能做決斷的，他們也要回到國內，稟告國主決斷。

    這一來一回，往來扯皮，所耗時間，便會很久了。

    朝政雜事，文有沈石，武有趙云川，劉大教主大膽放權，也是非以往朝代之帝皇可比的。這樣一來，他倒是偷閑了。

    十一月初，一夜**短，夜里不知什么時候，天降瑞雪了。

    瑞雪兆豐年。

    劉大教主站在自在宮頂層，放眼四望，憑欄觀景，心情大好。

    他不由想起昨天的一件事。在他一個人時候，小昭和她母親黛綺絲來找他，說了一件事。

    黛綺絲，想搬出去，到外面去住。

    唔，自從第六號次位面回來。黛綺絲便與小昭她們一樣，被安排住在了自在宮中。

    她們一起吃住。

    可是，黛綺絲畢竟與小昭等不一樣。

    劉大教主那是什么人啊，雖然還有節(jié)操，但是節(jié)操也沒剩多少了，這貨修為精深，精力充沛，隔三差五，便要洗大澡。

    所謂洗大澡，就是唔，呃，額，不可言說，一切盡在不言中吧。

    自在宮，第二層，設有“大澡堂”，占了近乎一半的層面空間。

    這個“大澡堂”有個名字，叫做：日新堂。

    這個名字，是有來歷的，文化淵源，很是深厚。

    據(jù)說，商湯王在自己的銅澡盆子上，刻了一句話：“茍日新，日日新，又日新。”

    這句話的意思是說：“如果能夠一天新，就應該保持天天新，新了還要再更新。”這是句激勵人棄舊圖新的話，含有大道理。

    劉大教主對這句話深以為然，所以便從中取了二字，作為“大澡堂”的名字。

    故有商湯王青銅澡盆子上刻日新。

    今有劉大教主澡堂子取名為日新。

    古今呼應，也是一樁雅事。

    所謂洗大澡，就是在日新堂洗澡，每洗一次澡，都是在勉勵自己：要日新，要進步啊！

    但是呢，日新堂太大了，一人洗澡，不免空曠，而且對水資源也是極大的浪費，浪費就是犯罪啊！劉大教主是個很節(jié)約的，何況，獨樂樂不如眾樂樂，獨子進步不如眾進步，所以唔，呃，額。

    自在宮里的風光，便如外面的花園一般，一年四季，四季如春。

    黛綺絲不喜歡春天。所以呆在這里，便很不自在，所以便想搬出去住。

    劉大教主昨天聽到這話時，頓時就大吃一驚，很是自責，想也不想，就拒絕了她們的請求。

    “都怪我思慮不周啊！”

    “岳母”在“女婿”這里住的不舒服，豈非做“女婿”的責任？

    劉大教主便問她喜歡什么樣的環(huán)境，立馬豐富人改造，修建一個。

    他還義正言辭的批評了小昭。

    你個丫頭，怎么這么不懂事呢？

    你媽生你養(yǎng)你多不容易啊！

    你現(xiàn)在享福了，卻要將媽趕出去住，這怎么能行呢？

    百善孝為先，這是萬萬不行的啊！

    百善孝為先。

    孝乃我中華傳統(tǒng)美德。

    他巴拉巴拉在說的時候，其實心里在想：“朕雖然是正人君子，是個有節(jié)操的人，不會學唐高宗李治，但是像黛綺絲這樣的美人，放在身邊看看，養(yǎng)養(yǎng)眼也好啊！”

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