劉仁軌頷首道：“大和百濟(jì)相隔不遠(yuǎn)，關(guān)系極為密切。尤其是近年來，隋唐二朝擺脫了南北朝的亂戰(zhàn)之苦，發(fā)展迅速。經(jīng)濟(jì)文化大幅度上升。他們似乎從百濟(jì)那里吸取隋唐的制度，轉(zhuǎn)為國內(nèi)使用。”
“竊取他國長處，正是他們強(qiáng)盜性子的本能。”
秦風(fēng)心中固然不屑。但也不得不承認(rèn)在這方面日本做的確實(shí)是極好的，他們能夠毫不廉恥的學(xué)習(xí)他國的長處，將長處轉(zhuǎn)變成自己的，從而使自己更加富強(qiáng)。他們能夠從一奴隸社會(huì)的彈丸小國吸取到隋唐的先機(jī)制度政策轉(zhuǎn)為封建社會(huì)，能夠吸取歐洲的科技，從而發(fā)展明治維新將國力提升，成為當(dāng)時(shí)的科技大國，便是最好的例證。
劉仁軌不知秦風(fēng)為何對大和國如此厭惡。不過他也有著同樣是感受接著道：“說強(qiáng)盜還是太客氣了，罵他們禽獸，還玷污禽獸呢。他們出兵幫助百濟(jì)攻打新羅。憑借強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力連續(xù)攻取了新羅十余座城池，然而他們在攻占這些城池之后，將一切都燒殺光了，只留給了百濟(jì)一個(gè)空殼。若不是新羅的金萸信果斷的放棄漢江下游。經(jīng)過周密部署。沿積漢江一線，修筑了二十個(gè)的防御工事，將漢江下游的防御被連成了一線，方才抵御住了大和百濟(jì)的聯(lián)軍。新羅現(xiàn)在受高句麗、百濟(jì)的壓迫，異常的艱難。咱們還有慶州之際，就曾有新羅人以高百濟(jì)人的名義販賣人參，不過，屬下見他膚色白皙，一副養(yǎng)尊處優(yōu)之神態(tài)。估計(jì)他是新羅國里重要的人物，不過屬下也未曾點(diǎn)破。”
“以新羅目前的危境，他們除了尋求我大唐的幫助，已經(jīng)再無其他的出路。他們遲早會(huì)派人來我大唐的。到時(shí)候，我們復(fù)仇的機(jī)會(huì)就來了。”
劉仁軌看了秦風(fēng)一眼，心想：果然不出所料，將軍對于高句麗給予大漢民族的恥辱還真是念念不忘。
只是他也沒有說話，只是繼續(xù)向秦風(fēng)說著東北三國朝鮮半島的局面。
秦風(fēng)一邊聽，腦中卻在思量著怎么樣才能為大唐奪取最大的利益。
朝鮮半島地理位置并不算是絕佳，地處偏僻，除了長白山也沒有真正的價(jià)值意義，但是他卻位于大唐的大后方，有著特殊的戰(zhàn)略價(jià)值。否則的話，隋唐二朝也不會(huì)為之勞師動(dòng)眾不顧路途的險(xiǎn)惡萬里遠(yuǎn)征了。
現(xiàn)在大唐還有沒有遠(yuǎn)征東北三國的心思，但只要遼東一日在高句麗手上，唐朝與高句麗就必然會(huì)有一戰(zhàn)。以唐朝的戰(zhàn)斗風(fēng)格，要打就以滅國為第一目的，不去小打小鬧。不過高句麗環(huán)境惡劣，亦確實(shí)不好打。楊廣的下場就是前車之鑒，李世民在后來也曾大舉進(jìn)攻，固然取得了不菲的戰(zhàn)果，奪回了遼東，攻取了高句麗十成，破敵數(shù)萬，最終因?yàn)闅夂蜣D(zhuǎn)冷，草枯水凍，糧草不繼的原因選擇退兵。此役李世民也意識到高句麗環(huán)境惡劣，不可力取，改變戰(zhàn)術(shù)依仗奪來的遼東，以偷襲襲擾疲敵為主，消耗高句麗的實(shí)力。最終他的兒子高宗李治憑借李世民弄出的大好局面，依仗蘇定方、李世績的征伐，再借助新羅的力量將高句麗覆滅。
新羅越是需要得到大唐的支持，越是受大唐的擺布，他們的情況越是惡劣，越只能得依賴大唐為大唐所用。
這敵人的朋友就是敵人，高句麗是大唐的敵人，百濟(jì)與小日本坑壑一氣，那就是大唐王朝與秦風(fēng)的敵人。敵人的敵人就是朋友，如果新羅有朝一日求上門來，這于情于理都不能坐視不管，該幫忙的還是要出點(diǎn)氣力的。
至于倭奴，劉仁軌也將自己之所知全盤道出。
此時(shí)的倭奴，正處于崛起的狀態(tài)。
這天下大事，分久必合，合久必分，這用在任何一個(gè)過渡都是不變的真理。
日本從最初的統(tǒng)帥二三十個(gè)部落的邪馬臺女王卑彌呼逝世之后，最不可避免的陷入了動(dòng)蕩，直至大和國的興起。大和國征服各部，建立起日本列島第一個(gè)統(tǒng)一國家政權(quán)。又經(jīng)過權(quán)勢的更變，內(nèi)部的攻伐，朝廷與地方豪強(qiáng)、中央大貴族各個(gè)集團(tuán)間的紛爭也愈演愈烈，發(fā)生了“盤井之亂”，葛城臣、平群臣、大伴連、物部連這些豪族在斗爭中逐一失勢。豪族蘇我氏打敗了多有的敵對勢力笑到了最后，蘇我氏的當(dāng)家蘇我馬子也因此與日本推古女皇、圣德太子形成了統(tǒng)制日本軍政的政治集團(tuán)。
蘇我馬子掌兵權(quán)，推古女皇、圣德太子掌政權(quán)，相互之間配合默契，致使國力大幅度上升。尤其是先后五次派使者入隋取經(jīng)，吸取了漢人的文化行政制度，使得經(jīng)濟(jì)文化大幅度上升，已經(jīng)漸漸的由奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。
現(xiàn)今圣德太子、蘇我馬子先后去世，推古女皇又因年事高，對于許多事情，力不從心，大和國的政權(quán)皆落入蘇我馬子的兒子蘇我蝦夷之手，權(quán)傾朝野。
蘇我蝦夷為人傲慢，且狂妄，盡管他們只是屁下一點(diǎn)地方，還處于半奴隸半封建社會(huì)，可在蘇我蝦夷的影響下，他們對于大唐是極其瞧不起的，僅僅通過他們對大唐的蔑稱“夷狄遠(yuǎn)藩”即可看來。
這也就是說，倭奴就算是在未開發(fā)未開智的時(shí)候，都掩飾不了他們的狼子野心以及對中原王朝的蔑視。
他們多次派使者入中原學(xué)習(xí)文化，這中原的各種高尚品德沒有學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)了中原的夷狄論。
漢人文化極度繁榮，有著舉世聞名的文化遺產(chǎn)有著舉世聞名的政治制度，在漢人輝煌的文化之下，更加襯托出周邊異族的茹毛飲血的野蠻，對于這些異族漢人向來視之為夷狄。而日本了解了著夷狄論，以夜郎之心將日本視為世界的中心，衍生了日本中心論。如同翻版“夷夏”觀念，除日本國外，其他都是夷狄。在它們內(nèi)部文書中，有把“唐國”稱為“夷狄”的律令，并以朝鮮為“近藩”，唐為“遠(yuǎn)藩”。
本章完
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