帝堯老母告別百姓要回平陽，方圓數十里的男女老少都來跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想盡一點報答心意堯母決定留住些天，與百姓同享歡樂百姓們高興地尊稱堯母為堯姑將姻堆里改名為姑德里，修建一座“堯姑廟”。

    每年六月初十日，方圓各村百姓獻牲歌舞，永世紀念堯母恩德，帝堯也騎馬按期來觀看歌舞，離廟五里以外就下馬步行，后人便稱這個村為下馬莊，拴過馬的石頭稱拴馬樁。

    帝堯感覺到自己即將功德圓滿，召集諸多大臣開始商量自己的繼承人，靠著自己的師父和氣運的輔助之下，帝堯的修為已經是金仙之境，等到證得五帝之位的時候，借機突破太乙。所以他對于尋找繼承人也是極為熱衷。

    一人說道：“人皇軒轅陛下之孫名為鯀，生性善良，為人果敢，我覺得可擔此位。”

    帝堯一聽，低頭思考一會兒，剛要答應，心中突然一動，只見帝堯眼珠一轉，接著撫須說道：“此人的確不錯，但爾等還是多舉薦幾個，莫要錯漏。”

    眾人一聽，深覺道理，便又開始討論，突然，大臣四岳對堯說道：“有一人，名為虞舜的rn寓在民間，他的德行很好。就是不知其是否能夠勝任共主之位。”

    帝堯說：“恩，此人我也是聽說過，就是不知究竟如何，你仔細說來。”四岳回答說“舜生活在父頑、母囂、象傲的家庭環境里，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩面三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快。

    然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避，稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡。”

    堯說：“那我就先試試他吧！”于是帝堯將他的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政，舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。

    二女都對舜十分傾心，恪守婦道，舜制作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象，他到了哪里，人們都愿意追隨，因而一年而所居成聚聚即村落，二年成邑，三年成都四縣為都。

    堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣細葛布衣和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房，瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害于舜，但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇跡還生，即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。

    這樣，試完舜的品行之后，堯便開始讓舜去接觸政務，堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”，即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

    堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂，

    堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

    最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力，經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終于得到堯的認可，于是帝堯便命人準備，將共主之位傳與舜。

    而帝堯在位期間，沒有少宣傳截教，但是效果并不是很好，早在三皇五帝之前，人闡截三教在人族的名聲就已經不太好了，雖然有帝堯的宣傳，但歷史流傳下來的東西實在太深刻了，不過好在也還是有一些人信奉開始信奉截教的，認為截教與其余二教不一樣。

    帝堯將位置交給舜以后，在氣運之下證得太乙，而截教所來之人收了功德便離開了，誰都知道人族對于三教并不友好，不過自己慢慢改變這種想法便可。

    而舜的師父則是截教的金靈圣母，舜在即位人族共主之位后，金靈圣母自然也是相伴其旁個，為他排憂解難，并且教導他修行之法。

    在截教的支持之下，帝舜便開始放手施為，帝舜通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告諸圣，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

    他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒給他們，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。

    接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以后仍還給諸侯。

    舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服，舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川，規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、n、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。

    因災害而造成過失的，予以赦免怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰，這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗，把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗，舜的所作所為，天下悅服。11

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