周三郎滿懷心事，卻扭扭捏捏不與人說(shuō)，周二郎哪有多余的時(shí)間、心情去開(kāi)解他？
入夜，周二郎在淮陰廟中借宿。
今時(shí)不同往日，擴(kuò)地百里后周二郎也有了許多見(jiàn)識(shí)，對(duì)周?chē)耖g教派也有了深入認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)有許多共通之處。
如今北方民間譜系混亂的各家教派起源，來(lái)回不過(guò)白蓮宗、摩尼教、羅教這三家源頭，相互影響、滲透，發(fā)展到現(xiàn)在已是我中有你你中有我，許多規(guī)矩、儀式也是大同小異。
這猶如一片沃土，圈起來(lái)后就能種植五谷進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，不需要從頭開(kāi)荒、挖渠。
而且白蓮教和聞香教，也有傳承源頭上的區(qū)別，一個(gè)是佛教白蓮宗，一個(gè)是摩尼教。
摩尼教演化出明教，元末時(shí)小明王所部自號(hào)香軍，以紅巾為標(biāo)；而白蓮教的白衣神兵，是徹徹底底的白巾標(biāo)識(shí)。
到現(xiàn)在，白蓮、聞香又有許多混通之處，仿佛一個(gè)白蓮教底層人物得到了明教傳承開(kāi)創(chuàng)了聞香教。
白蓮、明教相互影響，而始終和平傳教的羅教勢(shì)力最大分支最多，羅教信奉的是無(wú)極老祖，教義、名號(hào)方面又與當(dāng)下無(wú)極宗有些類(lèi)似，最大的區(qū)別就在于無(wú)極生太極這一項(xiàng)的解釋。
雙方一致認(rèn)為宇宙自無(wú)中生出，否定白蓮、聞香教派的滅世言論。
羅教信奉的無(wú)極老祖，就是那無(wú)始無(wú)終不死不滅的無(wú)，是創(chuàng)世的源頭，非男非女，也主張男女平等。
自家這邊更進(jìn)一步，引申、設(shè)立、解釋‘無(wú)極生太極’，將太極與昊天上帝對(duì)應(yīng)位格。
上古混沌時(shí)生出太極昊天上帝，這才有創(chuàng)世；創(chuàng)世之后，無(wú)極也應(yīng)該會(huì)生出等同于昊天上帝位格的偉大存在……這就是最大的不同，為今后統(tǒng)治信眾奠立理論基礎(chǔ)。
兄弟兩個(gè)在偏房里吃茶，周二郎說(shuō)：“自吞下北山、南山教區(qū)后，許多人不甘平凡，多鼓噪言論有攻取井陘縣城之意，亦有北出謀奪平山縣的說(shuō)法。追究原因，就是贏得輕松，少了敬畏。”
周七自然清楚這一現(xiàn)象：“哥，目前不能再擴(kuò)，再擴(kuò)人手不足，打下的地盤(pán)到底算誰(shuí)？是咱弟兄的，還是那些北山小土豪的？”
這些張宗柔的姻親小土豪丟到鍋里也炸不出幾兩油，可卻有深入最底層的動(dòng)員力。
一戰(zhàn)吞下北山、南山兩處錢(qián)窩，這些小土豪得到了什么？
真算下來(lái)，這些人就拿了一些布匹、糧食，連個(gè)嬌滴滴的小娘子都沒(méi)撈到，可以說(shuō)是什么都沒(méi)拿到。
可他們又付出了什么？
幾乎沒(méi)有一例傷亡，只是帶著族親、鄉(xiāng)黨前往助陣，真正拼殺在前的是周二郎帶去的那百三十人，以及二百多頭被周七鼓動(dòng)吃了十六名勛戚子弟的獵犬。
這些小土豪自然不甘心，散播言論鼓動(dòng)人心，來(lái)回走動(dòng)串聯(lián)給張宗柔那邊吹耳旁風(fēng)，仿佛圣教出動(dòng)，自能手到成擒。
“打不打，得由咱兄弟說(shuō)了算，不能這幫人說(shuō)打，就跟著打。”
周七口吻說(shuō)不上溫和：“這些人往是一家之主，說(shuō)的大了，就是一村之主。若讓他們牽著鼻子走，今后指不定這些人會(huì)生出怎樣的想法，興許還敢投票選鄉(xiāng)社主祭。”
周二郎眼睛一瞪，這才直接意識(shí)到這些人的危害。
如果鄉(xiāng)社主祭人選都由這幫人說(shuō)了算，村社從祭、從事自然也被這些人選派，那誰(shuí)還能管這些人？
問(wèn)題本就存在，自己只是意識(shí)到了。
不像二哥待在新教區(qū)里走動(dòng)，更能感受到這股壓力，已到了不得不解決的地步。
若是能拖延、自行解決，那二哥自不會(huì)專(zhuān)程跑回來(lái)商議。
周七猶豫片刻：“二哥，那就不能再拖了，明日就向各村派遣從祭、勸農(nóng)、巡防。”
村社三從事，首要是從祭，主管本村喜宴、喪葬儀式，負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛，以及向村中適齡孩童啟蒙。
再次是勸農(nóng)從事，學(xué)習(xí)外面的先進(jìn)生產(chǎn)記憶，向村中推廣，農(nóng)閑時(shí)組織人力修路挖渠，或平整坡地為梯田，又或者帶人種植果林，以增加本村生產(chǎn)力為本職要?jiǎng)?wù)。
第三是巡防從事，負(fù)責(zé)人役征發(fā)、派遣，以及向村民傳授武學(xué)技藝。
目前近半學(xué)員來(lái)自北山小土豪家庭，可根基不同。
這些人打散安排到北山教區(qū)的村社里，他們權(quán)威來(lái)自于無(wú)極宗，他們代表的就是無(wú)極宗。
這些人的父輩，那些小土豪的權(quán)威就來(lái)自父祖遺傳，是優(yōu)勢(shì)家境、宗族力量堆出來(lái)的，他們代表的就是自己。
若這么倒一手，看著北山教區(qū)還是這撥小土豪家庭在統(tǒng)治，可無(wú)極宗的影響力就與底層信眾對(duì)接上了。
村社從祭又經(jīng)常與社神打交道，一來(lái)二去自然就被社神教導(dǎo)、影響，不需要太過(guò)操心。
周二郎點(diǎn)頭應(yīng)著，又說(shuō)：“七郎，孫家、崔家的事兒你得留心，不愿意的話也別傷了情面。”
“好，我留心。”
周七說(shuō)著起身，從床榻另一頭的小桌上翻出一疊白紙，白紙用線裝訂，勉強(qiáng)是算是冊(cè)子。
他拿來(lái)遞出：“二哥，礦場(chǎng)那邊匠人、場(chǎng)地齊備，就差銅。教務(wù)上的事情交給張老爺，你帶人鑄炮就好，不要鐵炮、鋼炮，就先鑄造銅炮。”
反復(fù)鑄炮，失敗了廢銅融了再鑄就是，消耗的不過(guò)是人力、焦煤，歸根到底消耗的成本是時(shí)間。
耗費(fèi)時(shí)間積累經(jīng)驗(yàn)，怎么算都不虧，越早開(kāi)始鑄炮越好。
又不是非要火炮打仗，只是積累鑄炮經(jīng)驗(yàn)罷了。
以目前的地盤(pán)，養(yǎng)一個(gè)十幾人的鑄炮工坊不算什么壓力。
周二郎翻閱小冊(cè)，見(jiàn)構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)、清晰，數(shù)據(jù)標(biāo)注明確，頓時(shí)就感到這冊(cè)子沉甸甸：“七郎，這是不是太急了？”
“不急，我也怕風(fēng)聲走漏引來(lái)朝廷圍剿。”
周七苦笑：“可北山教區(qū)的事情二哥也明白，這不是我們兄弟想穩(wěn)住陣腳悶聲發(fā)財(cái)就能行的。下面那么多人一個(gè)個(gè)都想往上爬，真該讓這撥人死一茬子，余下的也就謹(jǐn)慎了。”
“若有兩門(mén)炮傍身，咱也能帶著人破關(guān)殺出，到時(shí)候天高任鳥(niǎo)飛。不然被堵在這山里，尋常信眾還能善了，我等兄弟、親近人誰(shuí)能逃脫？”
周二郎聽(tīng)了也是苦笑不已，傷亡小了也有傷亡小的壞處，只怪這一次付出的代價(jià)太小，卻吞下了龐大、十幾倍于自身的財(cái)富、產(chǎn)業(yè)。
上到各村小土豪，下到底層的信眾少年，一個(gè)個(gè)都想著往外面打。
不是他們多貪，而是有治愈神符在，幾乎沒(méi)有傷亡的第一戰(zhàn)給了他們一個(gè)很不好的錯(cuò)覺(jué)……似乎人人都不會(huì)死，不斷往外打，自己早晚也能立功爬上去，出人頭地！
人心欲壑難填，必須壓住教眾外擴(kuò)的勢(shì)頭。
哪怕壓不住也要拖延，就現(xiàn)在這點(diǎn)底蘊(yùn)，絕對(duì)扛不住土門(mén)關(guān)駐軍的圍剿。
可惜土門(mén)關(guān)駐軍即將調(diào)走，不然滲透掌握這部駐軍，事到臨頭必有奇效。
土門(mén)關(guān)駐軍調(diào)離，北面倒馬關(guān)、龍泉關(guān)的駐軍也有一定程度削弱，可紫荊關(guān)的駐軍防備宣大邊軍，不會(huì)有一點(diǎn)削弱。
這也是周?chē)畲蟮囊还煽拷絽^(qū)駐扎，也批量裝備火炮的軍隊(duì)。
待今后向北擴(kuò)展，舉事前，一定要先滲透掌握紫荊關(guān)駐軍。
紫荊關(guān)駐軍很重要，掌握這里，就能卡死天津漕運(yùn)補(bǔ)給宣大的河渠！
只要卡住，宣大邊軍就得餓肚子，缺補(bǔ)給！
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