海山鄉(xiāng)，禪林寺改成了海山鄉(xiāng)社。
原本太平河南岸禪林寺分寺也就降了一格，改成了海山村社。
村社是村社，鄉(xiāng)社是鄉(xiāng)社，分管不同各行其是。
村社后院里周八郎周良弼頭扎黑巾刺繡白字，正習(xí)練三十六式太極拳，他氣息綿長(zhǎng)仿佛自幼習(xí)武的資質(zhì)。
此處村社從祭是一位金闕宮收編來(lái)的年青道士魏知章，此刻頭戴混元硬巾在一側(cè)旁觀，壓抑著目中熱切，心中波瀾起伏久久難平。
這周良弼習(xí)武不過(guò)兩月時(shí)間，卻仿佛將門(mén)子弟一樣自幼習(xí)武一樣的素質(zhì)。
他自然清楚這一切的原因，不求能從白龍子那里分潤(rùn)第一手靈力，能從近親那里分潤(rùn)第二手靈力也是不錯(cuò)了。
一趟拳打完，周良弼臉蛋紅撲撲，目中期望望著此處從祭魏知章。
魏知章出身縣東大族魏家，家里有一個(gè)舉人三名秀才，是僅次于曹家、崔家、孫家的大族。
魏知章刻板面容，糾正周良弼一些招式銜接時(shí)的動(dòng)作，他能做的也只有這么多。
周良弼絕不是什么習(xí)武奇才，只是在靈力增益狀態(tài)下習(xí)武動(dòng)作能自行糾正，讓招式更適合自己身體素質(zhì)。習(xí)武鍛煉效果更是遠(yuǎn)勝常人，這招式、習(xí)武效果根本就不是魏知章能比擬的，更不是尋常少年能比的。
也就周良弼年紀(jì)小心性輕浮不定，在招式銜接方面或急進(jìn)，或遲疑生硬。
魏知章傾盡所知認(rèn)真講解，周良弼心中暖暖，牢牢把魏知章的話(huà)銘記在心里。
突然烏鴉力士撲扇翅膀飛來(lái)，魏知章當(dāng)即去主廳，周良弼也是小步跟上。
“諸天已死皇天當(dāng)立，歲在甲子天下大吉。”
魏知章取出短信輕聲誦讀，面容沉肅瞳孔微微放大……這一日未免來(lái)的太早。
這鼎鼎大名的黃巾軍口號(hào)自然是魏知章熟悉，不過(guò)改了其中兩個(gè)字，卻很是應(yīng)景。
想不明白，好端端的怎么會(huì)發(fā)生這種事兒？
海山鄉(xiāng)社里，曹秀才轉(zhuǎn)發(fā)最后一封短信，目送這只烏鴉力士騰空向南飛去。
他目光純粹無(wú)惱無(wú)憎，顯得深邃。
獲鹿縣城南邊的橫山翠屏鄉(xiāng)社，白秀才謄抄、給名下十三座村社轉(zhuǎn)發(fā)短信后，就拿出一卷手抄版本的《幾何原本》翻看起來(lái)，心思卻明顯不在內(nèi)容上，他不時(shí)沉眉。
這部《幾何原本》是一名叫孫元化的舉人拿來(lái)的，與《混元真經(jīng)》中的《幾何篇》頗為類(lèi)同。
孫元化師承徐光啟，去年剛在北京加入西夷景教同根源的拜上帝教。受徐光啟牽連，孫元化心灰意冷就離開(kāi)北京，返鄉(xiāng)路上在友人家里見(jiàn)了一部簡(jiǎn)陋的《混元真經(jīng)》，見(jiàn)里面有幾何、力、光、聲等篇章內(nèi)容十分新奇，就轉(zhuǎn)道來(lái)混元教地界廝混。
如他這樣擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)的士人大多聞?dòng)嵍鴣?lái)，一來(lái)二去就與混元教的主祭、從祭們混熟了。
孫元化論西學(xué)、火器學(xué)問(wèn)，在皇明那邊是先進(jìn)的；可在混元教這里，孫元化反倒顯得平常了一些，不怎么出奇。
他能干的事情，混元教里有一大幫人可以干，還能源源不絕培養(yǎng)出更多的同類(lèi)型人才。
孫元化不能干的事情，混元教里的人能干，而且還沒(méi)有復(fù)雜的關(guān)系，更容易服從，更努力工作。
別說(shuō)孫元化，就是徐光啟來(lái)了，周七也不會(huì)另眼相看。
不斷擴(kuò)編的《混元真經(jīng)》就是混元教的根本圣典，除了前期的骨干水一點(diǎn)，后面信眾想要提升位格，除了立功、熬資歷外，就剩下攻讀《混元真經(jīng)》。
儒家有四書(shū)五經(jīng)為科考正經(jīng)，混元教也自成體系，一部《混元真經(jīng)》做考核用的經(jīng)典，自能吸引信眾努力攻讀，自學(xué)成才。
“罷了罷了。”
白秀才握著這冊(cè)孫元化謄抄的《幾何原本》走出鄉(xiāng)社，找到借宿在附近豪強(qiáng)家中的孫元化。
孫元化世代官宦又師出名門(mén)，他來(lái)借宿，本地豪強(qiáng)趙家立刻就奉為上賓，使家中子弟跟著學(xué)習(xí)，好朝夕相處積累一些人情。
白秀才找到時(shí)，孫元化正撥弄算盤(pán)計(jì)算著數(shù)據(jù)，白秀才瞥一眼見(jiàn)圖紙上畫(huà)著炮臺(tái)高度、火炮仰角、火藥用量、射程等等項(xiàng)目，這是一份涉及彈道學(xué)普及、教學(xué)的圖表。
這讓皇明神機(jī)營(yíng)里最為機(jī)密的東西成了爛大街，任何一個(gè)有些數(shù)學(xué)底蘊(yùn)的秀才憑著這份彈道學(xué)圖表，不說(shuō)成一個(gè)神炮手，怎么也能勝任炮兵指揮官。
孫元化不覺(jué)有異只是抬頭看一眼：“白兄，看看這系數(shù)是否合理？”
白秀才站在門(mén)口沒(méi)動(dòng)，稍稍后轉(zhuǎn)身關(guān)了門(mén)，才說(shuō)：“孫兄，這學(xué)問(wèn)源自我圣教根本典籍，是神人所授，斷然不能外傳。”
孫元化一愣，提筆寫(xiě)下一組數(shù)據(jù)，才離開(kāi)桌子，觀察白秀才神態(tài)，斟酌語(yǔ)言說(shuō)：“白兄，遼東兵禍一日不歇，天下百姓就一日不得安寧。我之所學(xué)，是為朝廷解憂(yōu)，是為萬(wàn)民謀取太平。白兄應(yīng)知弟之心跡，弟入西方教所圖正是西學(xué)，這西學(xué)不同我中國(guó)之學(xué)，能補(bǔ)益王化，左右儒術(shù)，救正佛法。西學(xué)言之有物如若直繩，能行匡正社稷、世道之事。”
“貴教圣典自遠(yuǎn)勝泰西之學(xué)，何不上報(bào)朝廷？若能定為天下正經(jīng)，刊行廣傳于天下，何愁賊儒害人，何懼教匪借佛法愚民？又何愁兵甲不堅(jiān)？不出二十年，新學(xué)廣播天下造福萬(wàn)民，功勞大矣！”
白秀才卻是輕輕搖頭：“孫兄可知今日一早府城發(fā)生了什么事情？”
孫元化莫名其妙，也是好奇：“何事？”
白秀才從袖中取出一疊紙遞出，說(shuō)：“今早府城各處有人張貼標(biāo)語(yǔ)，所書(shū)十六字已傳遍府城上下。”
朱天已死皇天當(dāng)立，歲在甲子天下大吉。
孫元化翻開(kāi)一看，頓時(shí)色變，忍不住罵道：“賊子用心何惡耶！”
他加入了西方教演化來(lái)的拜上帝教，自然也清楚這伙西方傳教士熟讀中國(guó)經(jīng)典為什么定下‘上帝’名號(hào)，借的就是昊天上帝創(chuàng)世的名位。
混元教宣揚(yáng)的是昊天上帝法統(tǒng)，以興復(fù)皇天道為己任。
這標(biāo)語(yǔ)一出，豈不是要逼反混元教？
到底是聞香教的報(bào)復(fù)、離間手段，還是別的什么東西在作祟？
白秀才又遞出一封短信，說(shuō)：“孫兄，恐怕三五日后，自有風(fēng)憲官上奏朝廷，陳述我混元教意欲謀逆，我圣教上下何其冤枉？絕無(wú)引頸就戮之理，朝廷若興兵來(lái)討，白某愿以此身捍衛(wèi)皇天正統(tǒng)。”
御史位卑權(quán)重，能聞風(fēng)奏事。
各方勢(shì)力都會(huì)養(yǎng)幾個(gè)御史做代言人，甚至一個(gè)御史能見(jiàn)風(fēng)使舵，在一起事件中吃了原告吃被告。
孫元化剛被趕出朝堂，自然知道如今眾正盈朝的朝堂究竟是個(gè)怎么回事。
既然有人敢書(shū)寫(xiě)、散發(fā)這么明顯、仿佛戲劇一樣的造反標(biāo)語(yǔ)，那保準(zhǔn)就會(huì)有后手。
御史的筆桿子值錢(qián)不？
很值錢(qián)，一百兩銀子就能讓這幫家伙寫(xiě)幾道夸大言辭、內(nèi)容驚悚的奏章。
這一百兩銀子，甚至還會(huì)由幾個(gè)御史一起分潤(rùn)。
一百兩銀子不少了，足夠一個(gè)御史操辦一場(chǎng)納妾經(jīng)費(fèi)。
孫元化眉頭緊皺著，深恨那伙背后煽風(fēng)點(diǎn)火的奸賊。
當(dāng)他翻開(kāi)第二封短信時(shí)不由一愣，以他的聰慧隱隱有些明悟：“白兄……何以至此？此事尚有回轉(zhuǎn)余地，如此沖動(dòng)必落入賊人算計(jì)呀！”
諸天已死皇天當(dāng)立。
熟讀《混元真經(jīng)》，孫元化自然理解這句話(huà)的意思，這是要全面開(kāi)戰(zhàn)，只尊奉一天。
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