“以不教民戰，是謂棄之！”

    “既無愛民之心，又無愛民之舉，如何能得民心使之效死？”

    軍營廳堂里，火器戰法教習官孫元化擲地有聲，語言肯定：“車營新軍成型不過月余，雖操訓辛勤，可如今器械仍有許多不足，就連鎧甲、軍械也是有待補充、更替，且糧草匱乏。如此新軍，名為軍實為民，驅千里之外而征戰……也虧朝中諸公敢想！”

    “這新軍是胡公所募，皆仰胡公名望而來，視胡公為父祖長輩，胡公又于心何忍？”

    孫元化環視廳中胡繼升面有愧色不敢抬頭，鹿繼善猶猶豫豫欲張口說話，車營都司曹時熙、右營都司曹時彥，左營都司孫彥章，民營署職都司謝昌緒皆是面有難色，或不平之色。

    謝昌緒是獲鹿縣舉人，在邊鎮甘肅擔任會寧知縣，曉暢軍事知軍中疾苦，剛好回鄉就被真定各縣士紳推舉為民營都司。

    又非戰兵營，荒廢已久的右營、左營、民營依舊是以都司為日常統率。

    參將、游擊、守備算起來只是臨時差遣，是不同的職務，擔負不同的戰術任務，所以麾下士兵編制、規模以服務戰術為主。

    各職務之間并無隸屬關系，上下品級關系也有高有低不一而定。

    但一營都司的職務是固定的，依照舊制專司本營大小營務，主管操訓。

    若是出征外地，則授予不同差遣職務，根據職務選拔五七百兵員出征即可。

    但車營都司是新軍編制，一開始就是為野戰而設立，不算邊防駐軍。因而出征，也就沒有游擊、參將這樣的說法，一出征就是完整的編制。

    所以車營都司既負責車營日常營務，征戰時也是全營指揮。算是新軍改革中的亮點，如果貫徹到底，新軍系的將領外出征戰一個個都是滿員狀態，兵將相知上下一心，算是小小的放權、解禁。

    鹿繼善身負使命而來，總不能空手回去，開口：“那依孫先生之意，又該如何？”

    “立刻補發車營軍餉，先發三月軍餉以邀軍心，補齊一應器械，操訓月余后，勉強能出征山東。朝廷若連這點體恤之情都無，那孫某也無話可說。”

    孫元化盯著鹿繼善，口吻不容反駁十分強勢：“左營、右營兵員是在籍軍戶，年初才編好，十日集訓一回，類似尋常民壯鄉勇。欲要左營、右營出征，也該開支糧餉補充軍械。夏收在即，搶收搶種最是緊缺人手，朝廷若不能補全軍戶損失，軍戶自不會安心上陣。何況，眼前左右二營新編不久，庫存空虛，還不如各縣鄉勇。”

    至于鄉勇外調？

    鹿繼善也是士紳出身，自然清楚鄉勇性質，召集起來保境安民還可以。能如真定這樣本府鄉勇聯合起來設立一個都司作為總管，已算是難得的開明、大度、團結。

    很多地方的鄉勇只愿意守衛縣城，有的甚至僅僅愿意保護村莊，毫無聯合控防的大局觀。

    各營都司涵養不錯，可下面的千總、把總可就沒那么多養氣功夫，一個個神情桀驁，或冷眼打量鹿繼善，或是虎狼目光細細審視似要吃人。

    胡繼升也埋怨一句：“本按招募車營兵員以來，器械多有不足，初時許多軍士持棍充作軍仗演練。而真定錢糧也因車營招募，日常給養而消耗殆盡。如今也算是青黃不接之時，盼不來兵部糧餉，上下就指望夏稅接濟。我也知孫高陽捉襟見肘處處為難，可也不能令本按失信于軍民。”

    說著他神態低落：“軍中糧草匱乏，前幾日車營士兵饑饉難捱，還是孫先生靜坐營中不進水米，這才令安撫軍士。本按不得已，只好協同徐知府召集本府大戶豪紳募捐錢糧，堪堪募得糧食五百石，這僅夠營中官兵五日用度。”

    聽了這事兒，鹿繼善面有動容，他本就早早認識胡繼升，也與孫元化有數面之緣。

    細看孫元化，書生意氣業已不見，如今面皮黝黑紅潤，眉目沉穩儼然將軍氣度。

    尋常總兵、參將，這算什么將軍，只是個軍頭罷了。

    沒有舉人、進士身份打底，算不得士林眼中的將軍形象。

    不給錢糧，強逼著真定兵南下山東，要么半路一哄而散，再要么抄掠民間自行打糧，于山東局勢又有多少幫助？

    不得已，鹿繼善只好再請胡繼升、孫元化等人書寫文書，他帶著這些文書快馬加鞭前往孫承宗那里為真定討要錢糧。

    僅僅兩日后，真定車營又一次缺糧。

    自不能餓著肚子操訓，軍士有怨氣，可有被圈在校場里出不去，就在營中亂竄。

    不得已，孫元化這回又到校場中盤坐，任由烈日暴曬，營中軍士也見好就收，返回營房休息，或陪著孫元化曬太陽。

    胡繼升從營外回來，顫巍巍走在空闊校場，見約三百余人圍繞孫元化席地而坐，普遍嘴皮發白開裂，這讓胡繼升愧疚不已。

    他也席地而坐，對孫元化張張口想說什么，情緒失控哽咽垂淚：“孫先生，老朽無能呀，辜負了孫先生！”

    孫元化語氣虛弱：“胡公，自山東生變以來漕運中阻糧價飛漲，河北民間存糧本就匱乏。每年夏初多依賴南方漕糧度日，今又妖匪禍亂越發不可收拾，士紳存糧自保也是無可厚非。就指望天津兵馬能光復臨清、聊城重開漕運，否則河北也將生亂。”

    牽一發動全身，難不成殺士紳搶糧？

    胡繼升老了，再氣憤，也做不出這樣激進的事情。

    頓了頓，孫元化說：“如今是不能指望士紳了，還望胡公火速移書保定，請郭巡撫運千石糧食接濟真定。不妨告訴他，我真定兵馬南下山東平妖時，愿與保定標營合軍會戰。”

    這是向郭尚友低頭服軟，交出軍功分配權。

    什么是軍功？

    人頭而已。

    孫元化說完仰頭瞇眼去看日光，曬在臉上灼熱刺疼，他卻有一種心靈上的舒緩。

    當時不管他怎么說，楊廷筠就是不信他，硬是沖出船艙躍入夜里黑漆漆冰冷冷的河水。

    楊廷筠入拜上帝教后，遵守一夫一妻之道，連小妾都休了，自然會遵守拜上帝教的經義，絕不會選擇自盡。

    是冰冷河水溺死了年過六十的楊廷筠，這讓孫元化如何能好受？

    打破一層層心靈桎梏的孫元化，為達目的已能不擇手段，讓自己吃點皮肉苦又算的了什么？

    軍中糧食匱乏，收攏聚集在軍營校場邊上的逃難百姓自然也會跟著斷糧。

    士紳既不愿意給胡繼升捐糧，哪里又會給難民捐糧？

    缺乏糧食，雖有衙役、鄉勇封鎖，可難民營還是散了，要么沿路乞討、搜尋一切果腹之物，再要典賣自身、妻兒給豪強地主換一口飽飯吃。

    胡繼升看在眼里也是無可奈何，買一頭牛還要七八兩銀子，現在幾頓飯就能逼著難民簽一份典賣自身五年、十年不等賣身契，士紳哪里會放過這大好的機會？

    沒有這樣的積累，哪里又能有士紳子弟優渥、舒適的讀書環境？

    就這樣難民四散，要么去東邊山中搜尋食物，要么就在河邊扎下草廬撈取魚蝦度日。

    余鯤翔四人也推著板車，終于來到了土門關前。

    守關駐軍調往薊遼，張監軍也調入大內享福去了。

    巡檢司原有的人手絕大多數都已充入威州鎮跟著周奉武練兵去了，只有一個年級最小楊小幺充任巡檢。

    他細細把玩鄆城知縣官印，遞出給余鯤翔：“既然是熊公子介紹來的，我也實話告訴你。淮陰神廟不是你能去的，帶著你兄去村中靈鴉觀，看在熊公子面上，自會有人出手搭救。”

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