高歌在天界優(yōu)哉游哉待了千年，才轉(zhuǎn)到萬(wàn)壽山。
鎮(zhèn)元子有些奇怪，參加釣魚島宴會(huì)才過去幾萬(wàn)年，高歌又有什么重要事務(wù)要與自己相商？
對(duì)于鎮(zhèn)元子這樣的有道修士來說，幾萬(wàn)年的時(shí)間，就像是剛在你家吃了頓飯，回到家打個(gè)盹的功夫，你又上門了。
兩人關(guān)系極好，高歌也不客套，把對(duì)紅云的安排說了一遍，說拜在截教門下，鎮(zhèn)元子大喜，卻也有些意外。
自從知道伏羲在人族轉(zhuǎn)世之后，鎮(zhèn)元子就極為關(guān)注人族和伏羲的發(fā)展，并聽從高歌的建議，派遣弟子在人族也開創(chuàng)了幾個(gè)門派。
對(duì)于伏羲所走的道路，鎮(zhèn)元子也有幾分猜測(cè)，想來，高歌給紅云的安排，應(yīng)該也差不太多。
但鎮(zhèn)元子一直以為，高歌必定會(huì)安排紅云拜入人教，讓紅云受人教的教誨，而自己也必定會(huì)和人教結(jié)下更深因果。
畢竟鎮(zhèn)元子與高歌雖可以說得上交情深厚，但這種關(guān)系到教派教義的大事，高歌絕對(duì)不會(huì)含糊，何況高歌身后還有個(gè)太清圣人在，高歌即使一時(shí)間沒有想透徹，或者不好意思開口，鎮(zhèn)元子也會(huì)提醒他。
道友相交，貴乎于心，想要占便宜，不會(huì)有好結(jié)果，這樣的道理，鎮(zhèn)元子知之甚深。
可鎮(zhèn)元子從來沒想到，高歌居然會(huì)安排紅云拜入截教。
全洪荒都知道自己和紅云的關(guān)系，紅云拜入了截教，自己可就和截教結(jié)下了一個(gè)大因果，甚至可以勉強(qiáng)說，雙方已經(jīng)有了盟友的關(guān)系。
反倒是人教這邊，雖然有高歌交情和運(yùn)籌安排，但生恩不如養(yǎng)恩，紅云拜入截教，可就是截教的人了，對(duì)人教來說，這是比較吃虧了，付出和收獲，有些不對(duì)等。
鎮(zhèn)元子從來不妄自菲薄，他很清楚自己在洪荒中的實(shí)力和地位，論修為境界，一直是洪荒最頂尖的存在，特別是得到鯤鵬的驚神筆后，攻防兼?zhèn)洌瑥浹a(bǔ)了攻擊稍弱的缺點(diǎn)，圣人之下，鎮(zhèn)元子真是誰(shuí)也不懼了。
鎮(zhèn)元子自和高歌合作，做掉鯤鵬，為自己苦命的兄弟報(bào)仇之后，修為境界慢慢增長(zhǎng)，此時(shí)，已經(jīng)觸及了大道的門檻，一有機(jī)緣，即可證得混元，比之西王母不遑多讓。
也因此加入了以高歌為核心的小圈子。
洪荒中有各種圈子，高歌經(jīng)營(yíng)的這個(gè)小圈子，人數(shù)雖少，只有鎮(zhèn)元子、西王母、冥河、望舒等幾人，卻已經(jīng)是洪荒最頂尖存在。
西王母經(jīng)歷與洪荒萬(wàn)族、妖族百十萬(wàn)年的廝殺考驗(yàn)，境界之高，殺伐手段之高，隱隱被鎮(zhèn)元子還高出一線，比鎮(zhèn)元子還要早些許觸碰那個(gè)境界。
冥河不用說，跟著幾個(gè)圣人立族、立教，差點(diǎn)就要成圣的人物，也是修煉到了頂端的存在。
只有望舒表面看起來稍微差了些許，因?yàn)樗云胶停瑳]有轟轟烈烈的爭(zhēng)斗例子給大家參考，但眾人也不敢輕視她，太陰星可是盤古右眼所化，就孕育了她一個(gè)生靈出來，只這出生，就能讓所有生靈都高看她一眼，如果不明白這樣出生的牛逼之處，可參考太陽(yáng)星孕育的帝俊和太一兄弟。
至于高歌，即使他現(xiàn)在修為才是大羅后期，但所有的人，都覺得，若單論殺伐實(shí)力，恐怕要數(shù)他第一，即使修煉殺伐之道的冥河，也承認(rèn)不能勝過高歌。
五人一起，鎮(zhèn)元子私下揣測(cè)，應(yīng)該都可以和圣人斗一斗了，至不濟(jì)，對(duì)上后土這個(gè)混元大羅金仙，應(yīng)該不會(huì)敗
鎮(zhèn)元子對(duì)自己的實(shí)力有這種覺悟，他相信，高歌也必定能夠看明白，但高歌依舊這樣安排，這里面，可就有些說道了。
高歌雖然沒有說，以后紅云修煉得道，能得到部分通天圣人的權(quán)柄，但并不妨礙鎮(zhèn)元子本能察覺里面的好處，
如果伏羲沒有得到天大的好處，女媧絕對(duì)不可能放棄妖族，任由他們幾人把妖族最后一面旗幟鯤鵬殺死。
伏羲得到的，紅云也可能得到。
鎮(zhèn)元子既派弟子入人族開創(chuàng)門派，傳播道義，也是曾演算天機(jī)，知道人族應(yīng)有三皇治世，而高歌這樣安排，顯然這三皇其中兩個(gè)就是伏羲和紅云，至于另外一個(gè)，幾乎可以肯定是高歌的好兄弟，原妖族天庭勤政殿殿主高松了。
比起伏羲和紅云跟腳，高松雖差了些，在洪荒天地的知名度也不高，聽說修為也只是大羅初期，但曾擔(dān)任天庭勤政殿殿主之職，統(tǒng)領(lǐng)兆億妖族，千余妖族大羅都沒有異議，想來也是天資卓越，冠絕一時(shí)的強(qiáng)橫之輩。
否則，也不可能與高歌兄弟相稱。
如此就有些明了了，伏羲因?yàn)榕畫z的關(guān)系，不能直接拜在人教門下，但他出生人教首陽(yáng)殿紫陽(yáng)閣閣主玉秦所創(chuàng)建的鐵秦門，其實(shí)已經(jīng)算是人教弟子了。
高松應(yīng)該就會(huì)安排在闡教的門下，剩下紅云，也就只能拜入截教了，如此三清才能平衡。
顯然，高歌已經(jīng)開始在謀劃未來，人教獨(dú)大的局面，會(huì)逐漸開始改善，闡教、截教，甚至萬(wàn)壽山、西昆侖、血海所屬的教派，也開始迎來了大發(fā)展時(shí)期。
鎮(zhèn)元子聽了高歌所言，心思電轉(zhuǎn)，瞬間就理清了所有脈絡(luò)，雖有一些地方還不太清楚，但大致不會(huì)有差，對(duì)紅云來說，這是最好的安排了。
紅云從此有跟有腳，不再閑云野鶴一個(gè)，即使性子平和，不喜爭(zhēng)斗，但背靠人族、截教這兩顆參天大樹，也不用再擔(dān)心別人算計(jì)了。
鎮(zhèn)元子笑道：“我那兄弟能拜入截教，自然是好的，這束脩如何，高歌你直說。”
高歌既然能向自己提出這個(gè)建議，那自己需付出的代價(jià)，必定是可以承受。
高歌笑了笑，道：“以后截教有事，鎮(zhèn)元子你為截教出手三次如何，當(dāng)然，不能針對(duì)人族。”
鎮(zhèn)元子笑道：“截教有圣人存在，能有什么事？我看截教各弟子的修為勇猛精進(jìn)，且弟子眾多，到時(shí)大羅道祖之多，恐怕還超過你釣魚島，如何需要我來出手？”
在各圣人門下，就只通天圣人收錄的門人最多，前前后后已經(jīng)有數(shù)千生靈，拜入了碧游宮，大都資質(zhì)卓越之輩，過些時(shí)日，大羅數(shù)量超過不向外收徒的釣魚島，幾乎是必定的事。
高歌擺擺手道：“三師父門下的弟子眾多，但正因?yàn)榇耍驾积R，糾紛必起，雖到時(shí)各位師弟修為都不會(huì)差，但要修到鎮(zhèn)元子你這境界，也難說有沒有，你出手三次，為紅云道友換取一個(gè)觸及大道的機(jī)會(huì)，可是怎么說也不虧。”
鎮(zhèn)元子看了高歌一眼，有些遲疑。
高歌說的輕巧，那些小輩的爭(zhēng)斗糾紛，哪里需要他出面，一旦需要他出手，必定是對(duì)上通天圣人這樣的級(jí)別，或者說，最少也是去給通天圣人打下手，去對(duì)付別的圣人，或者混元大羅金仙。
高歌的心思可想得真深呀，如今圣人門派還不顯，人就在安排億萬(wàn)年之后的事。
鎮(zhèn)元子推演，洪荒各族，在這次劫數(shù)中，能留下來的必定極少，洪荒天地，也就只有六位圣人支持的人族一家獨(dú)大。
那以后的最大矛盾，可能就產(chǎn)生在各圣人門派之間了，也就是說，天地之爭(zhēng)，成了圣人之爭(zhēng)，自己就是要在這其中，幫截教三次。
答應(yīng)還是不答應(yīng)，這是個(gè)問題？
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