金丹法門：系道祖真?zhèn)鳎悦鼮橐Ｈ疚遥蕹山鸬は扇耍卜Q作金丹大道。是人族修行法門最普遍也最基礎(chǔ)的一門求真大道。
第一階段：練氣期。
按照修行步驟劃分為感氣、引氣、養(yǎng)氣、行氣。練氣實(shí)際上就是在筑基，練氣成了就進(jìn)入筑基期。
感氣：人體玄關(guān)是修行限制，氣感也是靈光，凡人若無人傳薪（道火），是無法修煉的，更別談感知到靈氣，即使知道靈氣的感知方法也無法感應(yīng)到，此虛無縹緲之事最重天分。
引氣、養(yǎng)氣：感應(yīng)到天地間存在的靈氣后吸引靈氣入體并進(jìn)行溫養(yǎng)，包括神體二者。
養(yǎng)氣到一定階段，便可以在丹田鑄就氣海，有了氣海才能存儲靈氣，繼而轉(zhuǎn)化為靈力。
行氣：氣走周身經(jīng)絡(luò)，不同派別的修行方式不同，主要有大周天、小周天的丹道周天。行氣就是不斷將靈氣轉(zhuǎn)化為精氣和靈力，疏通經(jīng)絡(luò)，為人體成為鼎爐打基礎(chǔ)。
當(dāng)吸收的靈氣達(dá)到一定程度時，在氣海中轉(zhuǎn)化為液體，就進(jìn)入了筑基期，一般筑基期最低的靈力標(biāo)準(zhǔn)作為筑基期和練氣期的區(qū)別。
第二階段：筑基期。
按照修行步驟劃分為玉液、開光、融合、心動四個階段。
玉液：靈根得到道的認(rèn)可，即可進(jìn)入筑基期，沒有道印（靈根）被稱作滅體，是被大道詛咒之人。修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)（除穢蛻凡、洗筋伐髓，成為靈體），體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現(xiàn)出異相（如飛行、起火、爆炸），祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。
筑基就是大道之基，對你未來的成就有著巨大的影響。筑基有好有差，區(qū)別只是對于大道的理解。關(guān)于對天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的基也不盡相同。
例如，假如你對時空的理解遠(yuǎn)超常人，那么你的筑基屬性就是“時空”！此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會具有多樣的功能區(qū)別，例如“時空”之基的“捕捉時間”“空間穿梭”（當(dāng)然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是筑基期的意識）。
開光：能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入圣。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達(dá)到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至于對悟性的提升具體有多少往往不一而足。至于對“五十”這個大圓滿數(shù)的理解，也許就是“知天命”，也就是開光成功的信號。
融合：筑基的身體跟魂魄開始結(jié)合在一起，是個能力提升的階段。
蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺。”
“身與神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺”“物質(zhì)”“精神”。
此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”，通過后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個世界，以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提，“融合”也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前列，僅次于“時間”以及“空間”。
心動：修真的第一個危險階段，心靈出現(xiàn)悸動。丹田的蓮子開出蓮花，并開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點(diǎn)。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會發(fā)覺，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求。
來到這個境界，你將會擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。“心欲動而神不止”“身欲行而識不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動！
第三階段：結(jié)丹期。
按照修行步驟劃分為虛丹、元丹、金丹
心動后的平穩(wěn)，步入真正修真的最后階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體（脫胎換骨、法體），展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏，開始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命，心如水。平穩(wěn)的波動是跨入金丹期的前提。
達(dá)到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識海之中，對于天地萬物的理解達(dá)到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長。古人云“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。
天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
當(dāng)虛丹化實(shí)（蓮花枯萎結(jié)成丹果）之時就是元丹期，丹元已成，靈力也化為靈元存在，這一階段對于法術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到一定境界，已經(jīng)不懼怕世俗武器。并非刀槍不入，而是其意識之強(qiáng)大可以在子彈打入身體之前躲開，或者以法術(shù)抵擋。即使身體被毀滅了，金丹也可以遁走，卻要尋找宿主，否則就會被靈氣蠶食分解。由于元丹期修士可以辟谷，因此也稱之為辟谷期。元丹期的元丹是不能離體的，也沒有金丹那種無堅不摧的特性。元丹可以分出神魂進(jìn)行遠(yuǎn)距離探索，也叫分外化身。
用精氣神和自己的道不斷溫養(yǎng)元丹，是之臻于完美，最后在元丹中注入自己的道和對道的理解，此時元丹將會變成無堅不摧的金丹。
丹劫：金丹渡劫，修真本事逆天行事，每有大進(jìn)步之時定然會受到宇宙能量共鳴，形成劫難。丹劫就是如此，無明火自體內(nèi)燃起，金丹若不能抵過，則身死道消。此為修真第二劫。丹劫一般都出現(xiàn)在將道注入元丹的瞬間，是道對修士的第二道拷問，也稱作本心劫，只有經(jīng)得起心魔磨煉之人才能成就真正的金丹大道。
第四階段：合體期
按照修行步驟劃分為洞虛、大乘、渡劫三個階段。
外體與金丹結(jié)合在一起共同修為，體味這種圓滿的感覺。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了，也就是俗話說的“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界，金丹與**的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力，比如“時間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”，這是一個探求世界本質(zhì)的境界，同時也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。
**是四大假合，而洞虛第一層意思就是堪破虛無的**束縛，洞虛期修士不再為**的生死所困，只要愿意他們便可以利用靈氣保持肉身長春不老。堪破生死被稱作長春或者長壽者。
洞虛的第二層是堪破外界，即假合世界的束縛，“天衍五十，唯遁去一”說的就是修士得一(道），從而斬斷世界線性的束縛，跳到非線性的世界。他們看到的不再是假合的物質(zhì)世界，而是從意識層面去觀察，看到的是規(guī)則和道組成的世界本質(zhì)。
在堪破世界本質(zhì)后，想要離開此界就必須先從規(guī)則的網(wǎng)中找到漏洞（如果沒有就需要自己打開漏洞，難度提高，苦星和混沌珠合為一體后，規(guī)則加縛，使其世界的穩(wěn)定性達(dá)到了非常恐怖的高度，所以后來的地球修士只能通過漏洞晉升它界，而這個漏洞也被上界設(shè)下了天劫。）
堪破兩重虛無后，將金丹同肉身徹底融為一體，蛻去凡殼，化作仙人之體，便是仙真，為大乘。
渡劫：此天劫并非天道所發(fā)，乃是仙域所制，重者以雷劫擊之，輕者只是以幻象考量心境，一聲雷響警示道心。修真第三劫飛仙劫。
欲飛升往仙界之人，以道叩擊登仙道，此時仙劫降臨，所以大多數(shù)修士都會煉制靈器，儲存能量。業(yè)障越重之人，受到的雷劫越重。
天劫是自然界對強(qiáng)橫生命的一種制約，只有經(jīng)歷過天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過者則化為劫灰重歸天地本源。早期的修仙者并沒有這種煩惱，生命不到一定年限，天劫并不會降臨。但當(dāng)修仙功法不斷完善，有效的修煉法門大量普及，長生變得輕而易舉后，如何抵御天劫就成了莜關(guān)修仙者生死的頭等大事。
修煉，成為絕大部分修仙者的主要日常事務(wù)。為了飛升天界或抗劫保命，無論正邪旁門都極為重視修煉。正道偏重內(nèi)煉自身精元，旁門喜好借助自然能量，邪派流行采補(bǔ)奪元煉魂，各派修煉的方式途徑不同，但飛升上界都需要經(jīng)歷各種天劫考驗(yàn)。
浩瀚天威是檢驗(yàn)修仙者修煉成果的試金石，即使借助法寶主動舍棄肉身“兵解”逃脫，遲早還是要重新面對考驗(yàn)。
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