第十四講、咱先講個“理”
前面說了一堆廢話，其實還是在闡述一個道理，就是八字命理學的存在有沒有合理性，是不是有道理，是不是有文化價值，有沒有黑格爾所言“存在就是合理的”價值體系。為了弄明白八字命理學存在的合理性，咱還得從講“道理”開始。
要說這個問題就是小老鼠拉出個大鐵锨了。
“道理”在中國古代文化中是中國漢文明的核心之核心。“道理”在漢文化中是天道、人道、格物、至理的出處，引申到思想學就是自然法則，而自然法則則是從“格物致知”開始的。
儒家在禮記大學中說：“致知在格物，物格而后知至。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”禮記大學八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
宋代理學家程顥說：“格、至也。窮理而至于物，則物理盡。”
朱熹說：“格，至也。物，猶事也。窮推至事物之理，欲其極處無不到也。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未窮，故其知有未盡也。”
這幾句話翻譯過來就是，凡事物都有本質和規律性，本源和原始性，有一條既定的發展軌道，有一個既定的格局、模式、范本，也就是物之“理”。要了解事物形成的因果關系，就必須沿著事物的發展軌道向事物的原點進軍，找到事物的原始點，找到事物的本質和規律性，找到事物的本源和原始性，這樣你才能看到事物的至“理”。
可見華夏民族自古就是一個講追本溯源的民族，是一個講道理、理性文化發達的民族，處處以“理”服人。
生活中你會看到，中國人凡事以理為先，如果兩個人發生爭執，第一句話必是：“咱先講道理”，爭執到最后歸結到一句話也是“你這人講不講道理”。即便是爭斗到法官那里，我們仍然會說：“咱論事不論人，咱先講理”。法官在判斷這件事情也會說：“咱就事論事，依理來，依法判。”中國人多么強大的理呀，可以比肩法律。“理”可以說在中國人心中就是文明的燈塔。那么，這個“理”到底是個什么“理”呢？
明代王陽明說“格物，如孟子大人格君心之格，是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即無時無處不是存天理，即是窮理。天理即是明德，窮理即是明明德。”
欽定全唐文說“物者萬物也，格者來也，至也。物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應於物者，是致知也，是知之至也。知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。此所以能參天地者也。“
我說：樹有年輪，出必有因物是人非，出必以理理是因果、理是天道、理是規矩、理是法則，理是本源，理是循環往復，可以復辟無理不足以行王道，無理不足以行事道，無理不足以正德行。往小處說一個家庭事事論理，講規矩，其家必興往大處說一個國家凡事講國理，講規則，其國必昌。
這就是中國人處處都掛在嘴上的“理”，也是中國傳統文化的核心“格物致知”的由來，引經據典地說這么多，其實中國傳統文化就是講追本溯源的文化。中國傳統文化的根就是尋根問宗，追本溯源，凡事都會窮盡其能追究事物的本源，從本源追究事物本質和規律性的道理，也就是文化。
華夏民族是一個講“道理”的民族，華夏人無論走到哪里，必以“理”為先，所以說中國傳統文化無論從何處論，都與西方哲學不相干，不是一個體系，但是還是有很多所謂的大家們偏偏喜歡把“國學”向西靠，給中國傳統文化套上西方哲學的光環，把所有的中國古代思想家都冠以哲學家的名號。
其實呢？其實中國古代的思想家從來都是廣義論學者，學問泛泛到整個宇宙空間，從不為一件小事嘖嘖不休，也不單純在某一種學問上下功夫。
正確的說，華夏民族是一個尋根問宗，追本溯源講道理的民族，我們的文化講追本溯源，講因果關系，講循環往復、講王道法則、講道德規范，講事事規矩，講經驗邏輯，追求經驗正確我們的一切學問都是從講“道理”開始的，不只是專注于某一件事物之上，而是針對宇宙萬物。因此，我們的學問叫經驗邏輯學，更準確應該叫“理學”。
我們的政治學問叫理學，我們的人文思想叫理學，我們的宗教文化也叫理學，不叫哲學，重要的事情說三遍喲！！！我們的學問叫“理學”！不叫哲學！
哲學是什么？哲學是客觀邏輯學，而我們的學問是理性感觀邏輯學。哲學是從一到二再到三的三角協定理論，而我們的學問是從一點到兩點的中點平衡理論。西方哲學講缺陷論，否定一切現成的知識架構，講究創新發展，講究存在的合理性。但東方理學則講事物的既定性，追究事物的本源理性，追求事物的輪回發展，講究事物的直接經驗、中庸性與覆轍性。
因此，西方哲學與東方理學完全就不是一個文化體系。我們即不要有意抬高自己的文化冠以高上的名號，也不能有意貶低自己的文化，讓自己的文化名不屬實。
黑格爾曾認為中國古代文化只能算作思想，而不能認為是哲學。中國古代思想文化就像是早產的嬰兒，長到一定年齡就不長了，中國人幾千年活在一個世界里循環往復著。當然，這是西方人的觀點，與我們博大的文化不相符。不過，我們不得不承認哲學是一直向前發展的學問，并將理性發展到絕對精神的境界，而中國古代文化不但不承認精神存在，不向前發展理性，還將理性強加在一條循環往復的軌道上前進倒退，倒退前進，在幾千年的歷史長河中來回往復著。
這樣看來，如果說中國沿黃文明出自一個算命先生之手，從這一點看并不為過，原因是易經成就了整個東方文明，貫穿幾干年的東方歷史長河。如此推論下八字算命叫八字命理學就是順理成章的事情了。
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