良久，歸無咎緩慢走到洞府大門，一步邁入。

    隨手往養氣銅爐中投入一枚“靜魂香”，靜中養元，歸無咎紛紜復雜的心緒漸漸平定下來。

    回想這一日發生的種種事態，歸無咎突然意識到，自身的心性修持距離圓滿之境還有極遠的距離。

    這十二年種種修行經歷也在他心頭流淌而過。

    以自己的靈根品質，就算對玄理的領悟沒有絲毫阻滯，修行九元書所需要的時間也要比尋常弟子多出四五倍。旁人需要三年六個月，自己就需要將近十八年而當初那人給自己的時間期限，是二十年。

    但是歸無咎未曾有氣餒之意，苦心孤詣、精勤不二，最終僅用十二年，便完成了真氣九重的全部修行，比預想的進度快了足足三分之一。

    隨著時間推移，歸無咎修行進度緩慢、似乎靈根品質頗低的情況為眾人所知。面對同門種種異樣眼色，腹誹狐疑，歸無咎始終視而不見，聽而不聞。不過吾守吾常，吾修吾道爾，旁人何足道哉？頗有幾分窮困之中閑庭信步的意味。

    再后來，歸無咎道法深湛為眾人所知，為文晉元所宣揚，為周掌閣所推重，幾乎成為沖霄閣真氣境弟子的半個老師。至少表面上，大多數人對自己都頗為敬重。境遇變化，倨而后恭，歸無咎的清凈之心也并未因此起了一絲漣漪。

    因此，歸無咎一向以為：自己的心性修持算是極為不錯的。

    但經歷了這一整天的等候，歸無咎才知道大錯特錯。絕不是自己真的修到了一顆百折不回、萬變不窮的堅凝道心，而是那一枚牌符就像一顆定心丸一樣，讓自己能夠足夠淡泊的面對那些小小榮辱罷了。

    至于那修行的勤苦，又算得了什么呢？昨日那倚仗了十二年的根本之物遽然失效，自己不免起了患得患失之念。

    歸無咎突然升起一種明悟：唯有在生死之間、得失之間無所畏懼，才是真正的道心圓融。

    大道之爭，道念之立，絕不是有幾分苦恒之心、堅持不懈就能夠成就的。否則，凡夫俗子中的農夫力役，十有**都是吃苦耐勞的。莫非修道之人，心性連此輩也不如么？

    所謂道心，其實就是一種拷問，問你是否敢于賭上全部，去追尋那茫茫中的一絲機緣。

    修道之路，決不是等待別人施舍機會，而必須主動去爭取！自己雖然在真氣境滯留了十二年，但是相較于這世間的絕大多數修士，自己的進度依然是領先的。而十日之后的真傳銓選之會，也同樣是自己奮力一搏的舞臺。

    良機過后再難求，大道在前人必爭。

    悟通這一層，歸無咎似乎感到掩蔽靈臺的淡淡云霧逐漸消散了，低頭拾起那碎成兩截的牌符，隨手投入了銅爐中。隨著一道青色火苗竄起，漸漸化為灰燼。

    當務之急，是利用有限的時間，過了“返照”關。未過此關的靈形修士通常難以完全發揮自身潛力，爭奪三甲也就無從談起。

    歷來沖霄閣靈形弟子突破此關，采用的是“故境重游”之法。和真氣境弟子一道，重修九元書中自己曾經有所阻滯礙難的輪次。這番舉動等于站在了更高的山峰上回首走過的道路，對其中的曲直、利弊、得失自然能夠有了更清晰的認識。一旦節節貫通，靈形元光自然臻于馴熟之境。

    但是歸無咎卻并不打算采取此法。

    歸無咎在洞府正中央的水池邊洗了洗手，然后自一枚碧綠納物戒中取出筆墨紙硯鋪在石桌上。說是“紙”，其實是一道空白的卷軸，高約尺半，完全打開之后長度怕不有數丈，只是卷束大半，只打開三尺長短鋪滿桌面。

    服下丹藥，一邊研墨，一邊暗暗調息。

    半盞茶的功夫之后，歸無咎心神已至最為澄澈的狀態，深吸一口氣，提筆蘸墨。

    他身軀挺立如蒼松，提筆的右手腕力運轉，一鉤，一撇，銀鉤鐵劃，赫然是一個“九”字。輾轉延續，又是一個“元”字。白卷右側抬頭頓時浮現出兩個大字：“九元”。

    這兩字之后，歸無咎陡然加快了書寫的速度，一行工整的小字隨即如行云流水般筆直浮現：“九元之道，無相無形，感于自然，而有動靜。”

    轉而一提袖，書寫到第二行：“虛生于有，有生于無，無為之始，有為之母。”如此每行四句，奮筆疾書。

    由于幼年經歷的原因，歸無咎書法甚佳，筆鋒醇和素雅中透出峻拔蒼郁，超然通脫中溢出昳麗諧美，若在俗世中，單憑這手字，也算是一方名家了，至少衣食無憂是絕對沒有問題的。

    不過奇怪的是，每寫四句，歸無咎便留下大段空白。作為“留白”也實在太多了些，于書道的謀篇布局而言，倒是有些不協調。

    轉眼間半個時辰過去，黑白交錯的小字的數丈長卷鋪在地上。看那長卷上最后一個段落，是“總訣”二字。其下文字卻并非四字成句的格式。字跡隨著歸無咎的筆鋒流淌而出：“太和所謂道，中涵沉浮、升降、動靜、相感之性，是生氤氳、相蕩、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固，是謂修真之基，成丹之祖。”

    最后這個“祖”字的一橫落定，歸無咎長舒一口氣，將筆放下。

    歸無咎用了半個時辰的功夫，將真氣境修行的功法九元書默寫出來。

    上下掃視片刻，歸無咎一攬袖，將筆墨俱收了。隨后仿佛變戲法似的，手中換持了一枝筷子粗細的袖珍小筆。石桌上原來的琴紋抄手硯也不見了，變成了一只小巧樸素的圓三足硯。

    硯臺中并非墨汁，而是鮮美刺目的大紅朱砂。

    歸無咎沉思片刻，細筆蘸紅。

    左手慢慢卷起手中長卷，直至長卷正中“丁火柔中，內性昭融，旺而不烈，衰而不窮”一行。歸無咎于正文右側的大片留白中以小得多的字體朱筆手書：“戊子，七月，陰某問”

    歸無咎自身修行雖緩，但那是卡在靈機運轉的速度上。對于道法領悟一環可謂至臻高妙，旁人萬難企及。這數年來為同門排疑決難，從來對答如流。但歸無咎并未以此自得，反而心中漸漸產生一個疑慮：他們，為何有如此多的疑問？

    按照常理來說，真氣境是漫漫修真途中的第一步，道術簡易，不涉玄機。縱觀各家各派的修行之法，無不是循規蹈矩的呼吸吐納、引導存思一流的功夫。對于道法理解上的知見障，至少也是金丹境以后的事情，絕不應該出現在這最基礎的環節中。

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