歸無咎別了那老農之后，便往為自己安排的住所遁去。
云中派雖然是一家天玄上真?zhèn)鞒胁唤^的隱宗，但宗門道場并未如何豪闊，山門只局限于云眼數(shù)百里范圍內，一座名為玉環(huán)山脈的群山中。
當然，老農直言不諱的相告，那紫色霧氣之中，確實暗藏了云中派四處秘地。但是這四處秘地，唯有門中離合境以上的修士，經由秘法引導，手指四大副印中的“禁印”，方有資格探查。
不過歸無咎手持這一枚“云中正二”的大印，自然是有資格探索的。
忽忽二十余里，歸無咎便看到了自己洞府的大致方位。
這是因為云中派因地理格局，布置甚為緊湊。最內側號稱“玉環(huán)心”的十二座高峰乃是上修居所，每一座大峰環(huán)繞四座僚峰，共同被“禁斷大陣”的第九層籠罩。
先前歸無咎在那隴頭田野之上，只覺數(shù)十里外景色似真似幻，看不分明，便是由于這等原因。
老農所居，乃是十二峰中的“瀛水峰”；而歸無咎所得的這處居所，名為“清萊峰”，二者在十二峰形成的閉環(huán)中，恰屬子、午二位，南北相對。
實則“瀛水峰”、“清萊峰”等只是通俗的稱呼。按照云中派歷古以來的正式稱謂，該當名為“瀛水臺”、“清萊臺”才是。
歸無咎正式的身份，也非山主，峰主，臺主，而是“清萊宮主”。
不名為山，卻名為臺，而其主之身份，又名之為“宮主”，可謂標新立異。
實則數(shù)十萬年前，當云中派全盛之時，曾經一派同時涌現(xiàn)十二位天玄上真，于玉環(huán)心十二峰各立一座宮殿，名為“玉環(huán)十二天宮”。
此時的云中派，在數(shù)百家八部傳承俱足的大宗之中，也可排名前十。只是歲月飄忽，興衰有變，如今夕陽西下，卻唯余一位天玄上真支撐大局。
歸無咎遁光在清萊峰后山緩緩落下。
清萊峰分為前后兩山，前山環(huán)山千余畝地，隱約可見鋪滿連綿不絕的宮室，其正殿之雄幾乎高逾百丈，盡顯威嚴肅穆，端的氣魄不凡。但走近了方能發(fā)現(xiàn)，其中靈光暗淡，禁制敗壞，并無一個半個人影，顯然荒蕪已久。
后山洞府，乃是當年落居此山的天玄上真閉關清修之所。
和低階修士所居洞府常以斷龍石遮擋門戶不同，清萊臺后山遠遠望去，渾然一體，并不見門戶所在。
歸無咎取出牌符輕輕一晃，卻見一片青色石壁，陡然化作液體，形成一個巨大的凹陷，和十萬連窟的旋渦入口有幾分相似。
歸無咎一躍而入，那門戶旋渦再度變成青石之貌。
云中派作為歷史悠久、傳承完整的巨派，也是有幾分底蘊的。
一入洞府，歸無咎恍然發(fā)覺，洞府之壁壘完全不見，自己竟是身處于一座極為寬闊的圓盤狀陽臺之上。外間天光明朗，流云漂移，下視輔山諸景，連坡披翠，盡收眼底。
再運氣感悟，隱隱覺出陽臺之外十余丈，那若有若無的山壁果然存在，只是化作透明。
歸無咎心中好笑，若是有低輩修士渾渾噩噩地被師長帶入此地，不明就里時往外飛遁，豈不是要碰個頭破血流？
懷著這個念頭，歸無咎在地上隨意撿起一塊石子，運起真力，彈射而出。
卻見那石子離隱形山壁尚有數(shù)丈時，速度便極大減緩，猶如面前有一道阻力緩緩托住。到了距離山壁數(shù)尺之近時，便完全靜止，然后撲通落下。
這時候，歸無咎感到手中牌符傳來一陣法力波動。
用心感應，才發(fā)覺牌符正面明光盈盈，和整個洞府內的靈機交感周流，而牌符背面卻是元氣不通，完全處于沉寂的狀態(tài)。
歸無咎心中一動，再激發(fā)丹力注入牌符陰面。
卻見眼前景色陡然一變，天光山景俱都消散，山壁盡數(shù)化作實體，映襯出歸無咎身處于一極為寬闊、密室潛通的洞府之中。而照明之物，也變成了數(shù)十串瓔珞一般的明珠。
尋常居住時，當然是方才如在山巔陽臺中更為舒適；但若是修士需要深入冥境，鎖住心田，不為外物所惑，又可以變成真實的密閉洞府模樣。
歸無咎暗暗搖頭，這一手奇技淫巧，就算比九大上宗也壓過一頭了。土著文明千百萬年發(fā)展，自也有其獨到之處。
歸無咎還是偏愛方才陽臺風貌，牌符中神意一激，陰陽再度轉換。
將洞府中各處布置都熟悉一遍，歸無咎照例取出仆蘇盤等器物，又取出兩件神元斷絕符、神元索靈符二符點燃。
待二符燃盡，并未發(fā)覺任何異常，歸無咎暗暗點頭。
這并非他不信任云中派，而是積年以來的成長經歷養(yǎng)成的習慣，不肯有絲毫大意。
歸無咎背上青藤背簍陡然脫落，兩枚較粗的分枝化作手臂，將黃希音托住。黃采薇顯化人形，對歸無咎行了一禮。
歸無咎指了指西南角落一處闊達十五六丈的密室，道：“采薇。自今日起，你和黃希音就住在那一間。這里是一家隱宗，不比別處，最好輕易不要外出。”
頓了一頓，歸無咎又道：“你若是覺得寂寞，得空我再去尋幾個山精野怪來，與你作伴。”
此言一出，黃采薇眸中明顯泛出一絲喜悅。但她口中卻道：“不敢勞煩公子。采薇和希音作伴，并不覺得乏悶。”
低頭看了一眼懷中的黃希音，又道：“小音就是采薇的開心果。”
黃希音好似聽懂了黃采薇的夸獎，小嘴一咧，就笑了出來。
黃采薇見狀愈覺歡欣，無意間使出一道木行法訣“小生機術”，室內清靈之氣突然旺盛。但見她抱著黃希音，一蹦一跳地進入自家居室之中。
歸無咎心神一定，接下來，自然是要完成最為迫切之事了。
修煉。
幾枚灰色玉簡驀然在掌中浮現(xiàn)。這幾枚玉簡色澤微赤，并非牛角所制，而是一種罕見的蛟龍之牙煉成。
歸無咎將之一一貼在手背上，不到半個時辰，其中內容俱被牢牢記住。
云中派的《大藏》一經，名為《守中玄解匯要》；而《正經》一部，名為《玄門大論經》。
歸無咎心中泛起一絲喜意，這是他第一次得到土著文明中最頂尖門派的傳承經典。
完整經文。
歸無咎正想一試此經效用。剛要入定行功，卻突然停手，生出一個念頭。
如乾元、上清二家，原版經典只供祖庭嫡傳和道宗菁英所用。自十四道宗的外門弟子開始，到下面的玄宗、下宗、流宗，俱是使用的節(jié)錄版典籍。
圣教法度，許多隱宗都暗暗模仿。
包括云中派在內，不少隱宗也效仿此法，只將根本經典傳于嫡傳弟子。對于絕大多數(shù)道途渺茫的外門弟子，僅以節(jié)要相授。
歸無咎現(xiàn)在所持《守中玄解匯要》、《玄門大論經》二典，末位便附錄了二經流布在外之節(jié)錄版。
這節(jié)錄二經，名為《玄解集成》、《大論要旨》。
歸無咎心意一動，這卻是一個好時機，足以測驗一番，經典原文和節(jié)錄版之間，到底有多大差別。
歸無咎凝神斂息，神意之中運轉《念劍演化圖》，將《玄解集成》、《大論要旨》二部節(jié)錄經典之中有益于空蘊念劍修煉的部分，一一解散消納。
只是數(shù)息功夫，《念劍演化圖》便將二部經典中可為養(yǎng)料的部分，總計大約三成上下，盡數(shù)收納提取。
只這一剎那，歸無咎對于云中派法訣的部分精義，理解之深便達到了無以復加的地步。
云中派道法神通之中，有資于劍道的，乃是上古相傳的“道門四十九劍陣”一脈的傳承。這一道傳承和上清宗“古飛劍傳承”難分軒輊，分別執(zhí)掌“飛劍”、“劍陣”兩門之牛耳，蔚為大宗。
上清宗得“古飛劍傳承”已然殘破不全，而云中派所得更少。道門四十九劍陣，融匯于當今功法之中的，唯有“天門劍陣”、“飛魚九鼎”、“云霧奇罩”三陣。
歸無咎丹田之中，空蘊念劍法訣逐漸成型。
只見第二層法訣一字一句逐漸增加，最終圓滿具足，發(fā)出燦然光明。從零散的只言片語，化作一道完整的法訣。
空蘊念劍第二層，徹底完成。
但是歸無咎也并未有多少歡喜，因為這是在歸無咎預料之中的。自汲取了上清經典之后，第二層空蘊念劍便只剩下八個字。只要得到一家隱宗之流的傳承，是必定能夠完成的。
不過，第三層的法訣卻又艱深了許多，那一個個字跡形成，明顯后繼乏力。只鑄成第一列“一點生滅皆無礙”七個字，便斷了后續(xù)。
同時，歸無咎心中傳來一點真意預兆，隨著道法更進一步，若按部就班修行，“元玉精斛”的完法成形之日，又提前了兩天。
歸無咎暫不急著觀看第二層法訣的練法，再度行功，攝取《守中玄解匯要》、《玄門大論經》兩部原典。
有了三次經驗在前，修煉的過程水到渠成。
可是結果卻大大出乎預料。
歸無咎面帶難以置信的喜意，心神返照，觀望著第三層功法之中的七十七個字，幾乎疑在夢中。
歸無咎心中有數(shù)，第三重功法推演之難，遠在第二重功法之以上。
那節(jié)錄版的兩部經典，補足第二重功法八字后，在第三重功法之上又添上七字；但第二重功法的八字，未必抵得上第三重功法一字。
換算過來，至多也就相當于空蘊念劍第三重功法成了八字。
而原版經典，成就第三重法訣七十七字！
丹田中元玉精斛傳來感應，距離完法之日，又提升了十九天！
如果歸無咎并未親自看過兩部經典，只怕要以為是節(jié)錄版品質低劣，不堪一閱。只是大言唬人。
但現(xiàn)在歸無咎盡觀經文之后，清楚的知道，節(jié)錄版雖然文字只占十分之一，但是原版兩部經典之中的精要之處，確實都如實錄下——用“撮其精華、舉要治繁”八字品評，并不過分。
按理說，這價值相差不當如此之大。
可是這經文對于自身的價值，竟不論內容精粗，似乎完全是按照文字比例來的，卻是令歸無咎大為費解。
如此說來，若是得了上清全本，約能將“元玉精斛”完功之日，一口氣推進四個月左右。
就在此時，歸無咎舉頭一望。原來洞府之外一陣飄蕩，原來有一個人影上下飛遁，口中高呼不止。
ps：晚上可能短一點，晚一點。馬上新電腦到了，lux版要重裝系統(tǒng)，而且還要把所有文檔拷過去。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。