從荒海到藏象宗，雖然同樣是距離渺遠(yuǎn)。但是和遼闊無(wú)極的紫微大世界相比，就頗不足道了。若有大神通者或秘寶扶持，未必不能相互往來(lái)。
證實(shí)了“青羽夜鐘”，或者說(shuō)阮文琴曾經(jīng)出現(xiàn)在荒海。以及小界的“陰陽(yáng)道”傳承。貫通土著文明中典籍所見(jiàn)，此處在歸無(wú)咎面前，已無(wú)奧秘可言。
這分明就是一處三個(gè)出口的“陰陽(yáng)洞天”。
而荒海霧障，遠(yuǎn)古密林，北方深淵，顯然便是這座三生陰陽(yáng)洞天的三個(gè)出口處。
只是，這一個(gè)陰陽(yáng)洞天，以紫氣顯化無(wú)形，連通距離之長(zhǎng)更是匪夷所思，幾乎就是三足鼎立于紫微大世界中。歸無(wú)咎暗暗揣測(cè)，即便乾元宗顯道道尊的本事再?gòu)?qiáng)大幾分，恐怕也未必能夠挪動(dòng)這一處洞天，以為己用。
不但如此，歸無(wú)咎更有一個(gè)大膽的猜測(cè)。
這黃陽(yáng)界遠(yuǎn)古之前正是三大洞天的一部分，經(jīng)空蘊(yùn)念劍一擊，分裂成一界。不止是黃陽(yáng)界。當(dāng)初那飛濺四方的數(shù)十個(gè)“點(diǎn)”，恐怕都盡數(shù)成為一處小界。
而每一處小界之中，極有可能都能看到這宛如“天幕”一般的三界出口的畫面。
此時(shí)，嗡嗡響聲再度傳來(lái)。
頭頂“天幕”的畫面之中，那已經(jīng)落敗的元嬰初期修士遜謝退下，此刻那元嬰后期修士立在阮文琴面前，正在訴說(shuō)著些什么。
這位元嬰后期修士，膚色微黑，身量也并不甚高，但是卻頗有一種耿介獨(dú)立的氣質(zhì)。
歸無(wú)咎神識(shí)之中自然地浮現(xiàn)出此人的聲音：“恕在下直言。大人您雖然以金丹二重戰(zhàn)勝元嬰初期修士，古今所無(wú)。但是若僅僅是方才戰(zhàn)勝墨拘的修為，恐怕還不是我的對(duì)手�！�
薛姓男子見(jiàn)狀臉色一變，喝道：“來(lái)濁。你怎么和大人說(shuō)話�！�
阮文琴擺擺手，笑言道：“正是因?yàn)橛钟兴�，才要尋一位元嬰后期境界的道友印證一番。你不必多慮。盡管出手就是�！�
這名為“來(lái)濁”的元嬰后期修士，面無(wú)喜怒。只是掌心已然浮現(xiàn)出一只羅盤大小的法寶，一身法力磅礴綻放，瞬間那羅盤已經(jīng)是明光瑩瑩。
只是“來(lái)濁”蓄勢(shì)待發(fā)，并不出手。
因?yàn)楹蜕弦粓?chǎng)比試相反，這一回卻是阮文琴需要調(diào)息功法，整合氣機(jī)。大約和她所謂的“新有所得”有所關(guān)聯(lián)。
過(guò)了片刻，阮文琴果然生出變化。臉色殷紅如醉，似乎從清冷寂寞化作花下美人。一襲素色衣裙，似乎也生出靈性，無(wú)風(fēng)自動(dòng)。
更直觀的是氣機(jī)的變化。
阮文琴的丹力強(qiáng)度節(jié)節(jié)攀升，如同一顆強(qiáng)有力的心臟支撐、推動(dòng)，比先前和元嬰初期修士“墨拘”交手之時(shí)強(qiáng)了約莫三倍有余。
氣機(jī)的性質(zhì)也同時(shí)發(fā)生了變化。原先那份若有若無(wú)、似真似玄的疏宕清寂不見(jiàn)了，轉(zhuǎn)而變得棱角清晰起來(lái)。似乎正與反，對(duì)與錯(cuò)，精與粗，收與放，都判然兩份，涇渭分明。
隗山宗六位元嬰修士，不由自主的身軀一顫，似乎都發(fā)現(xiàn)什么玄機(jī)，都陷入了迷茫困惑之中。
阮文琴和來(lái)濁的交手，果然比第一場(chǎng)和墨拘的比試激烈了許多。
阮文琴所使用的，依舊是五道懸絲，猶如琴弦的法門，只是其中精巧犀利，簡(jiǎn)練明快，已經(jīng)和上一場(chǎng)比斗時(shí)注重滲透纏繞的風(fēng)格截然不同。
歸無(wú)咎心中暗暗品評(píng)，大約與自家使用分光劍術(shù)全力搶攻的意境有幾分相似。
而來(lái)濁一身渾厚法力化入那羅盤之中，卻是顯化處一十八道金燦燦的游龍?jiān)诳罩酗h蕩，一攻一守皆為之所主。
這一十八道游龍，似乎也不是尋常易見(jiàn)得“元?dú)饣巍币涣魃裢�。而是隨著那羅盤照耀處，原本空無(wú)一物之處忽然迸發(fā)出活力，顯出一條金龍來(lái)，仿佛利刃，攻殺撕咬。
能升能隱，若隱若現(xiàn)，除了尺寸小些，似乎和真龍也有七八分相似了。
歸無(wú)咎暗暗驚訝，這位“來(lái)濁”，實(shí)力之強(qiáng)或許不及范移星這樣的隱宗天才，但是在世俗中想要找出一個(gè)兩個(gè)來(lái)，也絕不是容易的事。
先前阮文琴和四人對(duì)話。那四人明顯和阮文琴并非出自一門，態(tài)度也甚為謙卑，位分勢(shì)力自然是遠(yuǎn)居其下的。沒(méi)想到這樣一個(gè)附屬勢(shì)力，竟然也能夠推出這樣的人來(lái)。
這“來(lái)濁”先前有幾分傲氣，也就不難理解了。
但是阮文琴的戰(zhàn)力，才是更加驚世駭俗。實(shí)戰(zhàn)中顯化出的一身磅礴丹力，只比歸無(wú)咎略遜，同樣距離元嬰初期境界不遠(yuǎn)。
歸無(wú)咎自己是有無(wú)數(shù)機(jī)緣傍身，在金丹境融合魔丹之力，成就三位一體，這才實(shí)現(xiàn)了超越金丹極限數(shù)倍的丹力，有了真正越階作戰(zhàn)的資本。
換言之，就算是同樣有人成就圓滿之上，若無(wú)無(wú)形之丹統(tǒng)攝兩部魔道經(jīng)典，其丹力依舊要比歸無(wú)咎遜色甚多。
阮文琴，又是如何做到這一點(diǎn)的呢？
帶著這個(gè)疑問(wèn)，歸無(wú)咎繼續(xù)觀戰(zhàn)。
道法之理，殊途同歸。
金丹境中的絕頂人物若要和元嬰修士作戰(zhàn)，無(wú)非是最大化發(fā)揮自己的境界精微高妙，來(lái)彌補(bǔ)修為法力的不足。
無(wú)隙入有間，一點(diǎn)制一面。
阮文琴的戰(zhàn)法，與歸無(wú)咎崇臺(tái)會(huì)中敗盡各家真?zhèn)鞯穆窋?shù)異常接近。
只是，阮文琴的丹力之強(qiáng)，似乎比歸無(wú)咎還要稍弱半分；而那元嬰后期修士“來(lái)濁”，雖然法力強(qiáng)橫似乎比范移星略遜一些，但道法精微居然也到了相當(dāng)扎實(shí)的地步。
琴弦之上，氣如秋月秋雨，鼓蕩正急；而那十八條金龍縱橫往復(fù)，精微處的欠缺以法力彌補(bǔ)，似乎倒也并未應(yīng)對(duì)失措。
一來(lái)一去，竟是斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。
但是歸無(wú)咎眼光高毒辣，早已看出來(lái)，綜合道行精微與法力深厚兩端，到底是阮文琴略勝一籌。之所以久戰(zhàn)未勝，是阮文琴逐漸暴露出，身軀之中似乎有兩種獨(dú)立氣機(jī)，并未融合到完美無(wú)瑕。
這也是印證了她先前所言的“新有所得”。
歸無(wú)咎思維敏捷，再加上推己及人，判斷出或許阮文琴同樣是使用了和自己類似、填補(bǔ)第三種力量加成，從而獲得了這份超出界限的力量。
但是“極限”就是“極限”，豈是可以輕易突破的？就如同對(duì)于圓滿之境的天才來(lái)說(shuō)，“法象由人”一類的增幅功法完全無(wú)效。歸無(wú)咎也只是憑借著古今所無(wú)的“真寶金丹”，方才成就現(xiàn)在的戰(zhàn)力。
就在此時(shí)，戰(zhàn)況突然發(fā)生變化。
“天幕”之中，戰(zhàn)斗的兩人突然同時(shí)歸于靜止。
而隗山宗六人，南門芊，尾生丙辰，卻齊齊一聲驚呼。
卻見(jiàn)阮文琴，身形突然散發(fā)出湛然光華，五官面容似乎都變得純粹透明。方才隗山宗執(zhí)掌所使出的陰陽(yáng)訣法門所鑄化身，似乎與之有幾分相似。
只是隗山宗掌門是顯化出一道分身之形；而阮文琴卻是將自己化作那道“分身”。
不僅如此，“來(lái)濁”同樣身軀一顫，化作一道分身，被吸納進(jìn)阮文琴的光影之軀中。
但是和歸無(wú)咎與隗山掌門的交手不同，兩道身軀合而為一之后，并未呈現(xiàn)出兩種相貌相互競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，而是二人面目，各有層次呈現(xiàn)，視角不同，所見(jiàn)各異。
這是比隗山宗秘法不知高明了多少倍的“陰陽(yáng)道”真法！
隗山宗幾位元嬰真人參研其法已久，但是現(xiàn)在看上去卻半是驚喜，半是疑惑，顯然未能參透秘法精義。
而歸無(wú)咎經(jīng)歷剛才那一式的交手，此刻所見(jiàn)之深刻，早已在六人之上。
歸無(wú)咎心中所受觸動(dòng)，又何嘗小了。
好一個(gè)“陰陽(yáng)道”！
和隗山宗掌門交手之后，歸無(wú)咎已然看清。隗山宗所傳承的“陰陽(yáng)道”法訣，是以功法之精純衡量主客之變，將萬(wàn)千變化藏于一式之中，從而做到絕對(duì)的碾壓。
休看隗山宗掌門脆敗于歸無(wú)咎之手，但這是因?yàn)榇诵g(shù)遇上歸無(wú)咎這圓滿之上存在，恰好是撞到了槍口上。單論義理精純，這一式若加以完善，即便是在九大上宗，也是立得住腳的神通了。
可是阮文琴的“陰陽(yáng)道”又大為不同。
其中之“陽(yáng)”，正是自己一身道行的全部?jī)?yōu)勢(shì)，具體而微；其中之“陰”，正是自己相對(duì)于敵手的所有劣勢(shì)，融成一體。
在這“陰”與“陽(yáng)”在封閉環(huán)境中的角逐，一舉分出勝負(fù)！
陰陽(yáng)道的終極哲理，似乎和歸無(wú)咎得自魔宗直傳的“摩羅力境”神通有幾分相似，但是其高屋建瓴、旁通八極，總括遺漏，高邁超卓之處卻猶有過(guò)之！
非有如是甚深法門，也不敢與整個(gè)“仙道”傳承并駕齊驅(qū)。
歸無(wú)咎震動(dòng)之余也有幾分困惑：莫非兼修陰陽(yáng)道，就能突破金丹極限的限制？似乎也不該如此。
要不然，仙道陰陽(yáng)道合流，豈不是注定要成為修道界的一門大宗？
阮文琴使出這一式，等若雙方優(yōu)劣勢(shì)的演進(jìn)被加速了無(wú)數(shù)倍。來(lái)濁真身虛影，立刻搖搖欲墜，似乎失敗只是頃刻之間。
可就在這一瞬，阮文琴身軀一顫，似乎對(duì)新法門的掌握尚有不諧。
來(lái)濁抓住機(jī)會(huì)，竟然從這陰陽(yáng)虛影之中掙脫出來(lái)。雖呈敗勢(shì)，但只要緩上數(shù)息，就要恢復(fù)過(guò)來(lái)。
阮文琴一愕，她也知稍縱即逝的機(jī)會(huì)，不容錯(cuò)過(guò)。輕輕一咬嘴唇，做出決斷。
把手一引，丹田之中一點(diǎn)墨色光芒綻放，一枚墨珠混合著法寶之力、執(zhí)中執(zhí)韻、陰陽(yáng)神意三種力量，而又統(tǒng)攝三位一體，猛然擊出。
這一擊斷非來(lái)濁倉(cāng)促間所能抵御。下一刻，來(lái)濁被此珠擊中后心，翻了一個(gè)筋斗，一身殘存法力再度潰散七成，再無(wú)一戰(zhàn)之力。
南門芊環(huán)臂一直摟住歸無(wú)咎。
此刻，她驀然感到，歸無(wú)咎雖然紋絲不動(dòng)，但是身軀之中，似乎突然經(jīng)歷了一場(chǎng)山呼海嘯，地動(dòng)山搖。
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