少頃，二人交起手來(lái)。
陸乘文掌中玉笛未收，依舊是一副迎風(fēng)介立的姿態(tài)。但是歸無(wú)咎身畔后側(cè)數(shù)十丈，突然悄無(wú)聲息的出現(xiàn)一物。
此物觀其形貌，是筆直豎立的一枚金光玉柱。高約十丈有余，二人合抱粗細(xì)。通體金色光華燦然赫目，似乎只是金光顯化虛形。
歸無(wú)咎眼力毒辣，瞬間便分辨出金色虛影之中有一枚尺許長(zhǎng)短的核心，統(tǒng)御樞機(jī)，似乎是一枚玉筆一切寶光虛像皆由此玉筆中生。
這金柱一旦立定其形，歸無(wú)咎立刻感到身軀為一道強(qiáng)烈的吸附之力所干擾。若是不作應(yīng)對(duì)，數(shù)息功夫便要投身攝入玉筆之中，再也動(dòng)彈不得。
歸無(wú)咎自然不肯坐以待斃，一身精純無(wú)雙的丹力在體內(nèi)一翻騰，立刻將那金色玉柱震出數(shù)百丈外。
按照事先之承諾，歸無(wú)咎不動(dòng)用一招制敵的絕技“摩羅力境”與陸乘文一戰(zhàn)但是這并不意味著歸無(wú)咎不可以使出其余疾風(fēng)暴雨般的搶攻手段。
然而現(xiàn)在見到這一手，歸無(wú)咎索性臨機(jī)決斷，不如決定好人做到底。先取守勢(shì)，讓陸乘文盡情施展手段再言其他。
第一枚金色玉柱看著似是極迅猛被擊飛。但是待其勢(shì)稍緩，卻發(fā)覺其與歸無(wú)咎的距離，要比想象中的更近一些。直覺與實(shí)際，并不完全相符。
陸乘文手中玉笛輕輕揮舞，又是一枚金色玉柱平空產(chǎn)生，立在歸無(wú)咎正前方的位置，同時(shí)產(chǎn)生一道干涉之力。
不僅如此，這一枚金色玉柱與前一枚之間似乎產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，其中依托于吸附之力的困陣明顯強(qiáng)出幾分。
歸無(wú)咎眼前一亮，據(jù)此判斷，這似乎同樣是一道層層堆疊、蓄勢(shì)無(wú)窮的神通，暗合陣法之妙。更堅(jiān)定了他原先決策，欲一觀陸乘文法訣之精奧。
丹氣轉(zhuǎn)動(dòng)之處，再度輕松掙脫。
果然，就在歸無(wú)咎飄蕩出數(shù)十丈外的一剎那，第三枚金色玉柱憑空產(chǎn)生。
一生二，二生三，三枚玉柱一生，其中相互吸引之力比之于兩枚玉柱又要強(qiáng)了幾分。
不止如此，如果說(shuō)先前給歸無(wú)咎的感覺是玉柱之中產(chǎn)生吸納之力，將要把他困在其中那么此時(shí)三枚玉柱相為犄角，那困限之力的落足點(diǎn)轉(zhuǎn)而變成了三枚玉柱的中心。
此神通以“三”為起點(diǎn)，靈性才愈發(fā)充沛。每一枚玉柱下方，似乎都浮蕩著一層淺淺的云氣。
又可以說(shuō)，是這道云氣“馱”住玉柱，當(dāng)空浮動(dòng)。
不過三柱鼎立，對(duì)于陸乘文這一道神通似乎也只是初具規(guī)模而已。歸無(wú)咎翩然避開，依舊信手拈來(lái)，渾不費(fèi)力。
四、五、六枚玉柱同時(shí)產(chǎn)生。
在歸無(wú)咎再度避讓的一瞬間，第七、八、九如附骨之疽一般，相繼出現(xiàn)在身旁。
奇妙的是，每一枚玉柱雖然是隨著歸無(wú)咎挪動(dòng)出現(xiàn)的位置緊追不舍，但是回首望去，九枚玉柱之間的形態(tài)又各自呈現(xiàn)其固有的規(guī)律。
很顯然，這一道神通包羅萬(wàn)有，無(wú)論歸無(wú)咎往哪一個(gè)方向挪遁，新生之柱都不至于為人牽著鼻子走，而是將一切隨機(jī)變化，消解于其固有的道法之理中。
二人一困一逃，這一場(chǎng)神通比試，似乎變化成一場(chǎng)追逐與逃逸的游戲。
這困與逃的奇觀，不是流于表面、考究遁術(shù)高明與否的差別而是雙方道行，早已燭照玄機(jī)，算定可否。若你神通道術(shù)在對(duì)方這一道神通的算路之中，即便再是靈活萬(wàn)變，也就決計(jì)逃脫不出的。
不過是倏忽間的功夫，空中上上下下、前前后后飄蕩的玉柱已有三十五枚之多。
就在此時(shí)。
原本儀態(tài)悠然，扶笛自失的陸乘文，雙眸之中突然閃過一絲銳芒。隱約可見，似乎一陣精純之極的丹氣，環(huán)繞其軀輕輕一震。
第三十六枚玉柱憑空產(chǎn)生。
此柱一生，登時(shí)產(chǎn)生一道近乎于畫龍點(diǎn)睛的妙韻，和前三十五枚玉柱連成一體，儼然一座煒煒煌煌、盛大端莊的大殿。
六六成陣，其中吸攝之力如同水漲船高，好似無(wú)風(fēng)海面之上突然涌起一座巨浪，凝厚無(wú)儔，出人意表。
歸無(wú)咎夷然不懼，微微一笑。把身一拔，卻極輕巧的從三十六樁中的陣法之中逃逸，宛若游魚脫兔。
盡管此刻陣力已然強(qiáng)化了何止十余倍，更兼每一枚玉柱之間，吸攝之力域域相連，交相輝映，但是歸無(wú)咎依舊是一副云淡風(fēng)清的模樣。
這不僅是由于他功力深厚的緣故，更是由于他神意早已窺破奧秘，后發(fā)先至。那陣力雖強(qiáng)，卻并未及身。萬(wàn)斤重錘落在空處，自然一文不值。
到了此時(shí)，這一門神通給與歸無(wú)咎的驚喜，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎他的預(yù)料。
按照常理而言，這一門陣術(shù)依托于源源不絕的實(shí)體，一眼看去似乎稍顯笨重，似乎不若“崇臺(tái)會(huì)”中所見、借助二十四至九十六枚飛梭之間的牽引之力成型的“大清靈梭”鋒芒之盛。
但是歸無(wú)咎身在其中方才知曉，此術(shù)已然到了隨物賦形、演算萬(wàn)方的程度，就目前所見之法，未必就比九宗直指大道的最上乘法門差了多少。
就在歸無(wú)咎躲過第三十六枚形成的陣力，陸乘文臉上突然現(xiàn)出糾結(jié)萬(wàn)分的神色，似乎是在長(zhǎng)笑似乎是在痛哭。又似乎感佩萬(wàn)端，心緒不寧。
歸無(wú)咎心弦撥動(dòng)，突然省悟。
蓋因歸無(wú)咎來(lái)自九宗文明，眼界本高，又見識(shí)過不止一位超脫紫微大世界的大人物，平生修道之志也早非束縛于一宗、一派、或某一程度的修為之中。
因而他行事不免隨方就圓，脫略行跡，往往忽略了在旁人視角之中的“天人之隔”的巨大差距。
就如同黃陽(yáng)界諸修心目中的“珈藍(lán)天羅”一般。
陸乘文其人，搶先與自己交手，初看時(shí)似乎心境瀟灑，意臺(tái)平和。歸無(wú)咎也并未多想，只以為是其資質(zhì)同樣出眾、因而有一份寵辱不驚之心境的緣故。
但是見到陸乘文此時(shí)心緒變化，歸無(wú)咎腦海中條理驀然清晰。
若是易地而處，有一人開啟銓道會(huì)，金丹境中號(hào)稱元嬰無(wú)敵，早已突破了歷代人劫道尊在此境之中的認(rèn)知極限。當(dāng)那人出現(xiàn)在你的面前時(shí)，你會(huì)是何等態(tài)度？能否做到如陸乘文此刻一般云淡風(fēng)輕？
顯而易見，陸乘文此人背后，也有非同凡響的故事。
就在歸無(wú)咎脫離三十六玉柱陣的一瞬間，眼前突然光芒刺目，不是第三十七枚玉柱而是又有七十二柱同時(shí)浮現(xiàn)，一口氣籠罩下來(lái)！
s：這段時(shí)間就和大姨媽一樣。現(xiàn)在好不容易恢復(fù)過來(lái)，每章少更一點(diǎn)。
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