霍遠(yuǎn)峮敗績之后，荀申遙遙以目光示意。
原本這個動作該由圣教一方來做。畢竟其以車輪戰(zhàn)之法邀斗荀申一人，一場比斗之后，于情于理，應(yīng)當(dāng)來詢問對方是否需要稍事休息。
而現(xiàn)在荀申卻反客為主。他目光致意，分明是在詢問，圣教一方下一個出場之人是否備好的迎戰(zhàn)之策；需不需要多一些時間，將霍遠(yuǎn)峮這一戰(zhàn)的經(jīng)驗借鑒剖析。
圣教祖庭的幾名真?zhèn)鞯茏樱砸唤粨Q眼色，也不甘落后，立即推出一人下場。
此人相貌方正，但也無甚特異之處。只是他把一道丈許長短的棕色毛氈裹住全身，卻像是個山野異族之人的裝束。
這一位通報姓名，姓秋名禮，在圣教嫡傳之中排名第六。
秋禮前，同樣并未與荀申有絲毫交流。略施一禮，伸手拽住自家肩膀，反手一掀便將那毛氈扯了下來，露出一身窄短的緊身袍服。
但為眾人矚目的是，那毛氈內(nèi)側(cè)織著一層紐結(jié)，細(xì)數(shù)共是一十八枚。每一枚紐結(jié)之，各懸掛著一道三指粗細(xì)、半尺長短的木牌。
秋禮揪住毛氈一抖，十八枚明黃色木牌旋即沖天而起，散落空中。
若說是陣道法門，單憑這十八道牌符未免過簡陋了一些；況且秋禮掌中，又無宰執(zhí)統(tǒng)御的樞紐法器。
歸無咎冷眼旁觀，大致猜測，這的確是借鑒于陣道的神通法門。只是秋禮駕馭此法并未臻極境，因而未能將拐杖完全甩脫。
秋禮調(diào)息片刻，反手一推，一道圓潤精微的弧線，自他身前漸漸顯影。隨后如池塘中被石子激起的波瀾一般，似緩實快地向外蕩漾而去。那十八道牌符，霎時分散開來，就沿著那顯化成弧的法力邊緣，同時向外擴(kuò)散波及。
五六息之后，十八道牌符登時漲大百倍，化作一十八道陣門，呈半圓形拱衛(wèi)身前。此物雖然一字排開，但是下左右皆可挪動，其實等若一副護(hù)住整個正面的圓盾。
秋禮掌中，法力凝聚，忽地示現(xiàn)成一個尺許大小的棋盤。又隨風(fēng)一漲，漸漸蜷曲立體，縱橫線條織成一個球形。或者說，更像一個球形的牢籠。
牢籠之內(nèi)，平面正中的左右三分處，一陰一陽的陣眼位，各自多出一個氣機(jī)所化、但卻栩栩如生的活物。
其中陽極陣眼，是巴掌大小的一只黃絨絨的小雞；陰極陣眼，卻是一只仿佛棉花砌成的白兔，兩點赤瞳，一閃一閃，分外引人注目。
施法完畢，那球形牢籠，忽地緩慢旋轉(zhuǎn)起來。當(dāng)那陽極陣眼的小雞旋轉(zhuǎn)至秋禮面前時，外圍的一十八道牌符法陣，俱散發(fā)出一陣熾烈如火的熱力；但是當(dāng)那白兔挪轉(zhuǎn)至身前時，整個陣門卻又如數(shù)九寒冬，陰森逼人。
這球形牢籠愈轉(zhuǎn)愈快，光影迷離，其中所藏雞兔俱不可見。只模模糊糊能夠分清，經(jīng)過這一番動作之后，似乎雞兔二象，只余其一。
而牌符之的陰陽之力，經(jīng)歷無限轉(zhuǎn)換之后，也突然變得模模糊糊，混冥不定，好似披了一層迷霧。
數(shù)息之后，旋轉(zhuǎn)驀地停止了下來。那金色牢籠果然被一層淺淺的霧氣所遮掩，不知其中所藏是雞是兔。布施在外的十八枚令符，也詭秘莫測，不知其氣象是陰是陽。
法門一成，秋禮松了一口氣。
修道者之間的較量，若你道行高下、神通精妙均不及對手，那妄圖求得全勝，已不可能；必須要將更大的勝機(jī)，抑或說是“破綻”主動送于對方，從而為自己覓得一絲以小博大的可能。
自道術(shù)大興之后，此理顛撲不破。
可以看見，各家各派修士，所經(jīng)營的以弱勝強(qiáng)的法門，都是殊途同歸地著眼于一個“博”字。
秋禮這一門神通，取法雞兔二相，分屬陰陽，名為“雞兔同籠”。
此法一旦運轉(zhuǎn)，千般轉(zhuǎn)折之后二者取一，藏住其身。若你能猜中那籠中所藏是雞還是兔，力分陰陽，以剛制柔，以柔克剛；那么縱然你一身法力在其之下，攻破那十八道牌符的防御也是隨手可成，等若笑納了敵手主動贈予你的破綻。
但若猜測有誤，以同屬性氣機(jī)相攪，那牌符之陣的防御卻會愈加堅實；甚至吸收敵手的進(jìn)襲之力反哺自身，達(dá)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出施術(shù)者能力界限的防御水準(zhǔn)。
另有一重變化，不得不提。
迎戰(zhàn)這一門神通的判斷與抉擇，須得在此法落成之后百息內(nèi)完成。否則時機(jī)一過，那球形金籠內(nèi)所藏虛影，便會臻至一種名為“二相互乘”的奇妙境界。
“二相互乘”之境，是說在同一時間點，只要未曾揭曉謎底，那籠中所藏，就變成了一種既可以說是雞，又可以說是兔的莫名之物。
那十八道牌符陰陽之性，也會隨著你來襲之力的屬性而隨時變化，變得難纏之極
所以，若想顯小心翼翼的游斗試探，辨明虛實之后再行下手，可說是此路不通。
立下題目之后，秋禮淡淡注視著荀申的一舉一動。
這一道神通，秋禮雖然苦心孤詣精研良久，但是遠(yuǎn)未大成。縱然借助器物，布置依舊尚嫌繁復(fù)，還有進(jìn)一步精簡的余地。
但是這“雞兔同籠”卻仿佛為了專門設(shè)局考較而生。對付今日這“讓子之戰(zhàn)”，仿佛天造地設(shè)。
以荀申的法力，若是全力出手，哪怕是猜錯了氣息陰陽，多半也能用蠻力打破。但是任誰都清楚，荀申是決計不會如此選擇的。
可是這法陣運轉(zhuǎn)藏虛，整個過程，對方既然在你面前施展，就有把握這不是能夠輕易窺破的。
看著荀申面色有幾分認(rèn)真，秋禮心下稍定。
但不過兩三息功夫，秋禮的精神剛剛松弛下來，就在此時，荀申出手了！
荀申把手伸展，掌心清氣流布，同樣化作一十八道牌符；反手極為瀟灑的一揮，這十八道牌符同樣是如同波紋四散，筑成一道拱衛(wèi)前方的困陣。
手掌一抬，圓盤化籠，內(nèi)中同樣藏了一雞一兔。然后似有氣機(jī)一動，球狀金籠飛速轉(zhuǎn)動，幻化得虛實不定。
每一個動作，每一絲細(xì)節(jié)，都和剛才的秋禮分毫不差。若非兩人身量面貌差異稍大，任誰都會懷疑是秋禮將剛才的神通重新施展了一遍。
荀申，竟然是用一場霍遠(yuǎn)峮的手段，如法炮制！
可是霍遠(yuǎn)峮用復(fù)制之法，是為了避免變數(shù)；而荀申用復(fù)制之法，卻是為了推演謎底。雙方立意高下，不可以道理計。
至于道法難易之的差距，就更是天差地遠(yuǎn)了。
霍遠(yuǎn)峮能夠從容施展鏡像迎敵之法，乃是因為當(dāng)時荀申的每一擊出手，都是信手施為，并非什么高明非常的神通道術(shù)。縱然如此，也極為了得了。
而現(xiàn)在荀申所模擬的，卻是秋禮苦心琢磨已久的一門神通道術(shù)！
這門神通，甚至秋禮本人也得借助器具，方能施展。荀申縱然天資功行再高，又豈能看過一遍，就復(fù)制出來？
只是，心中雖難以置信，但是秋禮的目光，還是緊緊盯住荀申所鏡像復(fù)制的神通之中，想要從中窺探出什么蛛絲馬跡。
此時，荀申掌心之內(nèi)，那球形牢籠旋轉(zhuǎn)速度愈來愈緩，直至完全靜止。除了秋禮之外，其余數(shù)位兩家真?zhèn)饕矘O為矚目，想要一探究竟，荀申是否真的能夠推演出正確的答案。
歸無咎眉頭一皺。荀申這一番施為，分明只是……
少頃，已能看清，荀申面前的籠中，乃是一只伶俐可愛的白兔。
秋禮一怔。自己贏了？
但他腦海之中旋即有一道電光閃過，暗呼不妙！
果然，此時荀申投來一個甚是和善的笑意。其義甚明：“承讓。”
卻見荀申一身法力盡數(shù)轉(zhuǎn)為陰柔，只汲取三分，如洗手之后抖落露珠一般輕輕一揮，那宛如銅墻鐵壁的十八道陣壁，立刻煙消云散。
此時，秋禮“雞兔同籠”神通落成，只不過區(qū)區(qū)二十三息時間。距離百息限時只過了四分之一，這門神通遠(yuǎn)未能轉(zhuǎn)至雞兔不定的狀態(tài)。
秋禮身前牢籠之內(nèi)，清清楚楚是一只陽屬雛雞。
障眼法；幻術(shù)。
荀申的目的，就是為了捕捉秋禮那一瞬間的神態(tài)動作。
這看似是極簡單的詐術(shù)，但是其中蘊藏的兵法精微，卻甚是精奧。
正是因為有一陣霍遠(yuǎn)峮對付荀申的策略在前，所以荀申施法之時，極易讓人想到他是要以“以彼之道、還施彼身”的策略，復(fù)現(xiàn)秋禮的神通法門。以二者難易之懸殊，收震懾人心之效。
更妙的是，有了霍遠(yuǎn)峮的一陣比斗作為墊腳石，荀申的一切計謀，好似一篇文章有了背景。不必主動發(fā)出一言，整個誤導(dǎo)的過程，都是秋禮自家水到渠成的“想到”的；搬石砸腳，自然也就無形中喪失了筋惕。
若是明著以言語套話，任你有再高明的察言觀色之能，秋禮的心防已立，那必然難以得逞。
更不必說，荀申的策略立的極快，根本沒有給秋禮更多的思考時間。
兵仙人，名不虛傳。
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