荀申面色平淡。雖非面對旗鼓相當?shù)膶κ郑沁@一戰(zhàn)，注定是他無數(shù)斗法中的精彩一章，得意之作。
此戰(zhàn)有智勝，有法勝，有勢勝，三者合和統(tǒng)一，方能摘取了一絲勝果。
在“五音鐘”神通一旦全力運使之后，那幾乎堪稱逼近元嬰境極限的壓迫力，使得面對此神通的任何對手，都只得先暫避鋒芒，全力固守，而無余暇分心反擊。
但是在“五音鐘”神通施展之前，荀申又分明做出承諾，不會干擾摩永工催動神通的蓄勢過程，允許其全力出手。
表面上看，所有變化都被堵死，所剩下的道路唯有一條：硬接摩永工“五音鐘”傾力一擊。
其實不然。這看似無有縫隙的規(guī)則之中，依舊有可堪運作的余地。
荀申有一道幻術(shù)神通，名為“明日相思”。
此法卻可以將這一道幻術(shù)預先煉成，但并不立刻施放，而是寄存在雙目、口中、額頭，指尖，抑或袍服之上。遇到合適的時機，自動激發(fā)這一式神通以為契約的“記憶”，不需額外操控，悄無聲息的就施展了出來。
在摩永工神通蓄勢的過程中，荀申早已煉化一枚“明日相思”的幻術(shù)神通種子。這道幻術(shù)在摩永工法力爆發(fā)的一瞬，幾乎完全同步的釋放，神鬼莫測。
而荀申，卻可以專心致志的抵御“五音鐘”音潮攻勢，不必分心他顧。
這一道幻術(shù)神通的作用極為隱蔽，它使得摩永工的識憶之中，時間流逝似乎過得稍快了兩分同時對自身氣機的感應，也出現(xiàn)了些許的偏差。
明明他體內(nèi)尚有兩成法力未盡，但是他卻為幻覺所欺騙，以為自己已經(jīng)將一身法力完全打空，主動中止了“五音鐘”的釋放過程。
如此一來，這一道威力驚人的神通，自然也就功敗垂成。
這一重較量，便是法勝。
此術(shù)說破了似也不奇。但是，須知任何幻術(shù)法門，能夠成功發(fā)揮作用，總是有先決條件的。一般而言，所面對之敵手心性、道念上的破綻愈大，幻術(shù)神通成功的可能性也將大大提高。
實際上，在摩永工與荀申交談時，荀申便已經(jīng)在暗暗觀察其人心性上的破綻與缺失。他敏銳的捕捉到，摩永工幾番勸慰，固然是好意但未嘗不是一種剛而自矜的心態(tài)作祟，不肯多占便宜。
覷準摩永工心性之上的弱點，荀申的“明日相思”神通就有機可乘了。
這是智勝。
僅僅如此，還不足以言必勝。摩永工心性固然未醇，但是其人必然有一份獨特的“我道”執(zhí)念，設下心房，不容輕易攻破。
若是荀申所用幻術(shù)，是全力出手的**門，諸如與歸無咎比斗時所使用的“忘川”神通，那么收拾摩永工，自然不在話下。
但“明日相思”之中寄存，不過是一道了無形跡的小術(shù)。荀申更要留足一身法力，正面迎接“五音鐘”的一擊。
其中之把握，就難說的很了。
倘若摩永工與荀申二人，乃是萍水相逢。那荀申以這一式迎之，度量勝負，能否成功，依舊是五五之數(shù)。
但是今日乃是圣教祖庭和隱宗的爭局，荀申的功行位分遠在摩永工之上，況且又連勝二人，氣勢正盛。
摩永工口中雖說“讓子之局，勝之不武”，但是在他內(nèi)心深處，依舊不能掩藏對于戰(zhàn)勝荀申，立下功勛的期冀。
這一重“勢”的差別，猶如一絲陰霾，又如同壓倒駱駝的最后一根稻草，險之又險的改變了勝負的走向。這一環(huán)，名為勢勝。
歸無咎心中也有幾分感悟。
據(jù)實而言，在今日比斗之前，無論是歸無咎自己，還是荀申，都并未把圣教一方除卻利大人、席榛子二人之外的四名真?zhèn)髡巯啻坏朗勤s場前菜，隨手便可打發(fā)了。
但是如今看來，圣教一方，在此處顯然是用了心的。或許，隱宗一方，也該將“嵐”等數(shù)人一齊帶來。
除卻砥礪弟子、爭奪先機這兩個顯而易見的意圖之外，歸無咎又有發(fā)現(xiàn)。
橫看成嶺側(cè)成峰。雖然歸、荀二人與利、席兩位真?zhèn)鞯慕皇郑拍芗ぐl(fā)各自的全部戰(zhàn)力。但是這并不意味著多余的視角就完全無用。這幾場比斗，其實就是圣教一方的迂回考察，從側(cè)面摸清隱宗兩位真?zhèn)鞯牡准殹?br />
就在此時，不遠處遁光一閃，直至近前。歸無咎驀地從思緒之中醒來，不由一怔。
原來，摩永工退下之后，又有一人也是利、席之外的圣教真?zhèn)鞯淖詈笠蝗耍┦┤豢苛松蟻怼?br />
摩永工上來的一番言語，歸無咎本以為，是圣教一方提前派了王牌上場。此戰(zhàn)若是荀申獲勝，圣教中剩余的那位，已經(jīng)沒有登場的必要。
待摩永工施展手段之后，果然印證其并未口出大言。在歸無咎看來，破解“五音鐘”之局，已經(jīng)是規(guī)則允許之下的極限難度。荀申能夠取勝，可謂順應天時人力，極造化之工。歸無咎，也極為佩服。
就算歸無咎自己上場，除了憑借“圓滿之上”的境界留下一絲余力，也絕無第二種獲勝的方法。
這人相貌清秀，看著甚是年輕，身著一襲淡云紋法袍，腳步極為輕快的靠上前來。
今日之會，縱然是一切從簡。但是背后的分量卻是掩藏不住的。兩家真?zhèn)鳎际青嵵匾源缫褜⒆约疑駲C氣象，提升到了頂點。
可是眼前的這一位，精神面貌卻是異常的活潑。雙眸中甚至透露著幾分歡悅與好奇，立在荀申面前，隨意一禮道：“荀道友有禮了。在下柏果。忝列圣教真?zhèn)鞯茏幽┫！?br />
來者不善，善者不來。
荀申如何不知，眼前這一位，既然下場，就有非同凡響的藝業(yè)。但他實在難以想象，果然還會有勝過摩永工“五音鐘”法門的文斗之法么？
若是過去的荀申，心意之鋒銳，必將攀升至極限，投入無窮繁復的算路之中。可是自結(jié)識了歸無咎之后，荀申的心念，如同打破了天穹一角，又發(fā)生了潛移默化的改變。
此時荀申神意，非但不是如臨大敵的狀態(tài)，反而同樣松弛下來，似乎是受到這位“柏果”的感染，又似對此人即將拿出怎樣的手段，抱有欣喜的期待。
心意通融之下，竟然難得的展顏一笑，道：“柏道友有禮了。”
柏果報之以一個天真的笑容，忽地一伸手，掌心之中聚起一道法力，仿佛香頭之上的煙火，慢悠悠的向著荀申飄蕩過來。
這自然不是正經(jīng)斗法。
荀申略微一思，也明白柏果之意。指尖同樣浮起一層清氣，流動過去。頃刻間，兩道清氣針鋒相對，撞在一處。
只是這一碰撞，柏果掌心那一道氣息，立刻節(jié)節(jié)敗退。
荀申見狀微訝。以他的法力，若是和境界稍遜一籌的對手交手，縱然雙方以同等法力較量，因為他境界更高，法力更精純的緣故，自然威力要更勝一籌。
譬如第一場與霍遠峮的比斗，盡管雙方施展的是一模一樣的手段，但是荀申依舊是“讓”了一成法力。
他現(xiàn)在放出的這一道氣息，同樣是饒了一成之差，以柏果的九成法力迎之。但結(jié)果顯而易見，柏果的道行，比之霍遠峮明顯還要遜色許多。
看來此人說自己排名圣教真?zhèn)髦械箶?shù)第一，并非詭言。
荀申又撤去一絲法力，只以相當于柏果來力的八成迎敵。這一回，兩道氣機終于旗鼓相當。
柏果卻并未因為自家功行遜色太多而懊惱自慚，反而面現(xiàn)喜色，道：“就依這般，就依這般。柏果與荀道友斗上一斗，不限規(guī)則。可否？”
荀申眉頭一皺。縱然將雙方出手之威能控制在完全相同的層次，但是他道術(shù)理解的精深，變化之繁奧，不知勝過柏果多少。
霍遠峮之所以用鏡轉(zhuǎn)之法對敵，就是忌憚自家道術(shù)精深。不知這柏果何意有這等自信，只限定了法力，就敢于自己平手相斗？
此時歸無咎冷眼旁觀，琢磨許久，愈看愈加覺得，這甚是清新活潑的柏果，自己似乎有幾分熟悉。
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