斗戰(zhàn)如棋局，寧舍子，不落先機(jī)。
一盤(pán)棋局之中，未必招招皆是妙手。相反，一招驚天妙手落下，剩下的十?dāng)?shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)回合，往往皆是最平凡的“雙方必然”之進(jìn)程。這些看似平凡的著手，同樣能夠奠定勝局。
眼前之斗法也是如此。歸無(wú)咎這如同疾風(fēng)暴雨般的手段，除卻最初的清溪流泉之象，乃是對(duì)“空蘊(yùn)念劍”中有形劍鞘一道體會(huì)漸深，水到渠成而成就的一式。此劍意先聲奪人之后，其后連綿不絕、演化萬(wàn)千的細(xì)劍銀魚(yú)，皆只是“履塵劍”中的手段。
但“履塵劍”既然能夠承載他一身法力及道術(shù)精義，應(yīng)用得當(dāng)之下，同樣能夠維持先手不失。
若是功行略遜一籌者，面對(duì)此局面，或許會(huì)一位“狂風(fēng)不竟日，暴雨不終朝”。不如仙凝神堅(jiān)守一陣，待歸無(wú)咎鋒芒稍過(guò)，再行反擊。若生此念，便永無(wú)出頭之日，最終在泥潭之中愈陷愈深。
阮文琴道法心意盡皆圓滿(mǎn)，自不會(huì)犯下這樣的錯(cuò)誤。她雖先手已失，但這電光火石之間的交手，已足能判明：這位神交已久、正與自己交手的歸無(wú)咎，境界之玄妙圓滿(mǎn)，的確不在自己之下。
如此層次的交手，雙方皆無(wú)錯(cuò)著、緩著。一旦均衡局面被打破，形勝即勢(shì)勝，勢(shì)勝即斗勝，因果相循，一本而終。不斷然使出逆轉(zhuǎn)乾坤的手段，眼前的形勢(shì)，便會(huì)一路直指向終局。
卻見(jiàn)阮文琴長(zhǎng)睫微合，右眼眼瞼邊緣，忽地流淌下一滴碧色淚珠，宛若品質(zhì)最上乘的珍珠，迎風(fēng)一散，化作一縷輕霧。
這一式極玄極妙。
休看戰(zhàn)局之中劍氣微光落英繽紛，似乎很是溫和但就實(shí)際而言，此時(shí)阮文琴全力抵擋歸無(wú)咎的攻擊，雙方本是處于最高層次、最高烈度的拮抗之中，二人皆全力以赴，一身法力神意無(wú)不極限投入。此種比斗之形式，與當(dāng)中詮道終戰(zhàn)中歸無(wú)咎與荀申的見(jiàn)招拆招、勾心斗角，已經(jīng)是截然不同的形態(tài)。
在這等撕咬極緊的烈性對(duì)抗中，居于下風(fēng)之人若要銳意求變，必須使出壯士斷腕的銳利手段“攪局”不可，才有可能將局面重新拆解、打破。歸無(wú)咎心中本有萬(wàn)千算路，無(wú)論阮文琴以何等“解爭(zhēng)”之法，他皆有辦法將她牢牢拖住，不教她從容轉(zhuǎn)身。
可是萬(wàn)沒(méi)料到，阮文琴右眼低下一枚淚珠的動(dòng)作，就那么極為輕易的做到了同時(shí)她環(huán)身守御之光暈，卻也沒(méi)有絲毫削弱。好似在“全力以赴”之外，又額外分出一點(diǎn)余力，從容用作它途。
此術(shù)之動(dòng)用，大違道法之常理。
歸無(wú)咎心頭生出預(yù)兆。若是容這一縷輕霧彌漫開(kāi)來(lái)，只需短短十余息，便能將洶涌如潮的“萬(wàn)劍朝宗”之勢(shì)，仿佛如湯沃雪一般，徹底化去。
此時(shí)此刻，歸無(wú)咎的心意神機(jī)，已然臻至最圓滿(mǎn)的巔峰境界。
一個(gè)念頭，照鑒己身，確認(rèn)了自己的優(yōu)勢(shì)真實(shí)無(wú)誤之后。歸無(wú)咎收了劍光幻象，振袖沖拳！
阮文琴似有所感，迅然抬首。
隨后兩人之身形，同時(shí)消失
諸峰之中的觀戰(zhàn)者，雖然只經(jīng)歷的短短一瞬，卻仿佛早已墮入了悠久的夢(mèng)境之中。此時(shí)歸無(wú)咎、阮文琴二人突然消失，旁觀諸君仿佛夢(mèng)醒，一時(shí)間長(zhǎng)吁短嘆、竊竊私語(yǔ)之聲隱約可聞。
農(nóng)夫心中所想象的皇帝生活，無(wú)非是每天有吃不完的白面饃饃便溺用金尿壺下地用金鋤頭。
此時(shí)諸妖族、諸宗門(mén)之賓客，眼界不足者，亦難免此弊。在其等看來(lái)，歸無(wú)咎、阮文琴再如何了得，也無(wú)非是法力更加雄厚、所能波及的范圍較常人更遠(yuǎn)神兵利刃速度更快、威力更大、變化更多而已。他們事先再如何縱其想象，也難以揣摩出歸無(wú)咎與阮文琴之斗，會(huì)是現(xiàn)在這幅光景。
在此輩眼中，神通到了極處，唯有返璞歸真，簡(jiǎn)明直接，威能方宏又或者直接操控法寶飛劍，呈其變化。諸如擬像化形、千幻百變的手段，只是看上去花哨，終究是隔了一層，難免華而不實(shí)，威力多多少少要打些折扣。
但歸無(wú)咎的清泉溪流，銀魚(yú)化劍之法，卻在眾人心中形成重重一擊：這模擬形物的神通，其蘊(yùn)藏的威力絲毫不比直接出手為小，反而又額外包容了一絲難以言喻的玄妙之意，可謂徹底顛覆的諸人的認(rèn)識(shí)。
阮文琴雖暫處守勢(shì)，但是她那遏制萬(wàn)劍的暈暈之華，介于有形無(wú)形之間，同樣是匪夷所思，深不可測(cè)。
唯孤峰之上，馬援、孔萱、余荊等大族嫡傳，從中尚能窺見(jiàn)一絲玄妙，自感眼前一戰(zhàn)，啟發(fā)甚大。
除此之外，又有心思單純?nèi)缣A文者，本不在意高下之分，而是活用了“真宏二象儀”之妙用，將自家的“視角”挪轉(zhuǎn)至歸無(wú)咎或阮文琴一人身上，等若感受到了親自下場(chǎng)作戰(zhàn)，是何等滋味，無(wú)不大呼過(guò)癮。
可是隨著歸無(wú)咎、阮文琴的驟然消失，這一切亦不得不暫時(shí)中止。
摩羅力境之中。
歸無(wú)咎、阮文琴面目相對(duì)。
一身力量提升至極限之后，歸無(wú)咎步履堅(jiān)定，沿著那一條直線(xiàn)，緩步上前！
這是歸無(wú)咎迄今以來(lái)的斗戰(zhàn)之中，節(jié)奏最明快，下手最果斷的一次。
若是以往的歸無(wú)咎，更加注重變化的可能性。此時(shí)必當(dāng)以“空蘊(yùn)念劍”等神妙手段，正面破解阮文琴的“拆招”，不至于將這短兵相接、勝負(fù)立現(xiàn)的神通，直接動(dòng)用。正因?yàn)樗缃竦佬g(shù)兩端俱臻圓滿(mǎn)，才終于看破所有神通、秘術(shù)之間的名相之差。但能為我所用，便無(wú)高下之別，盡可信手施展。
而獲取相對(duì)優(yōu)勢(shì)之后果斷動(dòng)用“摩羅力境”，亦是近日思路開(kāi)闊之后，新產(chǎn)生的構(gòu)思。
二人之間的距離，穩(wěn)步縮短。
終于，拳鋒相對(duì)。
但出人意料的是，阮文琴的身軀，竟是一觸即碎，化作虛無(wú)。
歸無(wú)咎一怔。
摩羅力境的獨(dú)立空間，亦應(yīng)聲而解，重回現(xiàn)世世界。
在旁觀之人眼中，歸無(wú)咎、阮文琴，消失了一瞬之后重新出現(xiàn)。但是阮文琴的立身方位卻自東而西，無(wú)形之中挪轉(zhuǎn)了三四百丈。更有細(xì)心之人望見(jiàn)，阮文琴的眉心之中，多出一枚若隱若現(xiàn)的圖案，疑是一枚六葉小草。
摩羅力境，這門(mén)得自于魔尊的高明神通，被正面破解，卻是歸無(wú)咎未曾想到的。
剛剛被“摩羅力境”拖拽入內(nèi)、一觸即碎的，似是一具極高明的化身。
但是歸無(wú)咎心中有數(shù)，若是“摩羅力境”連敵手之正身假身也無(wú)法分辨，又有何資格成為大魔尊親自傳下的無(wú)上神通？阮文琴之所以能夠做到這一點(diǎn)，多半是運(yùn)用了什么凌駕于殺伐神通之上、定能生效的代劫秘法。
阮文琴盯著歸無(wú)咎面容，很是好奇端詳了一陣，似乎絲毫不以方才的劣勢(shì)為沮。忽地張口道：“可惜。剛才那一條道路，若是能夠如愿直指終點(diǎn)，那的確是你會(huì)快上一步。”
她用以化解危機(jī)的，的確是一門(mén)代劫秘術(shù)。
“代劫”之法，與遁法、變化之法、化身之法相似，同樣是道術(shù)體系中的一門(mén)大宗。但是歸無(wú)咎入本土文明之后所以見(jiàn)之甚少，是因?yàn)榇说确ㄩT(mén)，通常必須借助“九竅藏靈木”、“感氣孕海珠”等極罕見(jiàn)的異寶，煉化蘊(yùn)養(yǎng)。與其說(shuō)是一門(mén)神通，不如說(shuō)是一件寶物還是最珍稀的一次性寶物。
故而在尋常的斗法決勝之中，難以輕易看到。
若是不借助異寶，單憑修煉而成的“代劫”秘法，也有不少。但是其代價(jià)往往高到不可思議，通常需要舍去一門(mén)神通，亦或半數(shù)法力，方能生效。當(dāng)初荒海之中，余玄宗為了抵擋空蘊(yùn)念劍所鉆研的“五德流變觀氣術(shù)”，正屬此列。
而阮文琴所修煉的這門(mén)奇妙神通“動(dòng)靜心芽”，幾乎可以算是天下間唯一一種作“代劫”之用、卻又不必靡費(fèi)高昂代價(jià)的純粹神通。所消耗者，不過(guò)是每日體悟陰陽(yáng)的默念靜坐的“靜功”之?dāng)?shù)。
這門(mén)“動(dòng)靜心芽”神通，更有一充作度量衡的奇妙用途。
抵擋相當(dāng)于本人一彈指之力的隨手一擊，需耗費(fèi)一日“靜功”。
而相當(dāng)于本尊圓滿(mǎn)極限的全力出手，若要以“動(dòng)靜心芽”之法抵擋，便需耗費(fèi)周年之?dāng)?shù)，三百六十日“靜功”。
若是所消耗“靜功”修持遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一載，譬如達(dá)到十載、百載，那便意味著，阮文琴具有抵擋更高境界者遠(yuǎn)超自身極限的攻襲。幾乎可與大神通者賜下的防身秘術(shù)相媲美。
不過(guò)，無(wú)論既往累積多久，就算仍所修得之“靜功”遠(yuǎn)未用盡以動(dòng)用秘法的時(shí)限為準(zhǔn)，在與所消耗之“靜功”相等的時(shí)日內(nèi)，此代劫之法都無(wú)法再度使用。
剛剛?cè)钗那儆?jì)量分明。
為了規(guī)避歸無(wú)咎攜勝勢(shì)而生的“摩羅力境”，“動(dòng)靜心芽”之法，消耗既往“靜功”三百六十一日。
那多出來(lái)的一日，便是歸無(wú)咎出其不意的“勢(shì)勝。”
花費(fèi)偌大代價(jià)之后，阮文琴終于將局面扳平。
ps：每天的作息很穩(wěn)。所以從發(fā)布時(shí)間就能看出來(lái)寫(xiě)的順不順。一般八點(diǎn)多發(fā)就是很順，九點(diǎn)多就稍微有點(diǎn)不順。明明想得很清楚，但寫(xiě)起來(lái)到底有些磕絆。粗粗看了一遍，還沒(méi)來(lái)得及修改。
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