戰(zhàn)場(chǎng)之內(nèi)，歸無咎長(zhǎng)袖舞動(dòng)。
浩瀚長(zhǎng)空之中，驀然多出一片星雨，其勢(shì)磅礴，似乎要將阮文琴吞沒。
細(xì)看那宛若明星的每一個(gè)“點(diǎn)”，其實(shí)是拳頭大小的水珠。
水珠之內(nèi)，微光浮動(dòng)，綺變?nèi)f端。對(duì)其凝視既久，便會(huì)恍然驚覺其似乎暗藏不可測(cè)度之力，似乎極擅侵人心神。再看著千萬(wàn)水珠的方位、次序之布置，又似乎暗藏殺機(jī)，動(dòng)靜皆依陣?yán)怼ＥR敵之人，只怕不由自主地就要籌謀破解之法。
但是，若將水珠之陣列、每一枚水珠的顏色盡皆忽略。觀其本體，方可品味出這無量懸珠之中，暗藏剛?cè)嶂ΓA而守一，竟似無數(shù)金丹分形。
“丹意方圓”。
數(shù)年之中，歸無咎在“十八神通”的道途上，新近成就的一式。
這一式神通在歸無咎所掌握的手段之中，并非最高明的一式，亦非最繁復(fù)的一式，強(qiáng)稱其優(yōu)長(zhǎng)，或可稱之為最具“寬度”的一式。
此式一出，陣基星列昭然以示，幻變侵心的手段亦十分露骨。敵手若要嘗試破解之道，歸無咎自是歡迎之至。
若是這一門神通僅有此等用途，那就無足大觀了。別的不說，此神通中陣列之變雖然繁復(fù)，但無論如何超不過阮文琴的“清意明心”。真正的精華處在于就算你從容破解此式變化也好，應(yīng)對(duì)失措也罷，到了最后，你都無法回避每一枚“水珠”的圓滿丹性：圓坨坨，光爍爍，剛健柔順混同一體，非死非活，非增非減，號(hào)稱“無漏”的磅礴大勢(shì)。雖化形千萬(wàn)，實(shí)同歸于一。
故此神通形式既有妙變通玄，但是最后壓箱底的，卻是乾坤一擲之擊，幾乎有“摩羅力境”九成風(fēng)骨。
兵法之道，無非二術(shù)：或“致人而不致于人”，把握先手，出奇制勝或“先為不可勝，以待敵之可勝”，因敵之變，反客為主。
前者較為主動(dòng)，但卻暗藏風(fēng)險(xiǎn)阮文琴心眸之陣，便是前車之鑒。后者萬(wàn)無一失，但卻有進(jìn)取不足之嫌。
這便是“丹意方圓”被歸無咎推許為最具“寬度”的原因。因?yàn)檫@一式神通，在表面上的奇變之下，無論戰(zhàn)果如何，最終都會(huì)以變化了形態(tài)的法力對(duì)撼兜底，以為保障。既充分尋找機(jī)會(huì)，又牢牢把握優(yōu)勢(shì)。
阮文琴卻對(duì)歸無咎的攻勢(shì)無動(dòng)于衷。周身清光大盛，仿佛將己身徹底包裹進(jìn)月華之中，成為一個(gè)淡淡的虛影。
歸無咎立刻感受到一股吸攝之力，似乎要要越過法力之變，將本身徹底吞沒。
又是這一手
同時(shí)“丹意方圓”神通，無論著意于陣列幻變還是法力硬拼，皆是在阮文琴明月虛影之中，一閃而過，不沾分毫。
與月相通融之時(shí)，虛相一顯，阮文琴氣機(jī)神意皆不可見，身形似已化作平面中的一幅“畫”，但能擬其形，莫能見其真。歸無咎自己，動(dòng)用“空蘊(yùn)念劍”之時(shí)，其實(shí)也給人以相似的感受。
這是阮文琴最后的底牌，陰陽(yáng)道根本秘法，未知其名。
此時(shí)，距離歸無咎破解“退步均衡”之法，重新取得優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)過去了足足兩個(gè)時(shí)辰。歷數(shù)這一段戰(zhàn)局，在遇到這最后“難關(guān)”之前，既有意外之“失”，也有意外之“得”。而“得”之神奇莫測(cè)，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“失”。
所謂“失”者，其實(shí)在破解“退步均衡”之后，歸無咎并未如想象中一般，占據(jù)了太久的優(yōu)勢(shì)。阮文琴又動(dòng)用了一門不可思議的秘術(shù)，幾乎完全抵消了法力入陣、未能及時(shí)返攝本真的不利影響，將一身神氣法力，重塑至最圓滿狀態(tài)。
當(dāng)時(shí)歸無咎心中一凜，自謂若是再無諸如出其不意、巧用前知秘術(shù)這樣的大好機(jī)會(huì)，單憑本身手段相斗，接下來的戰(zhàn)斗勢(shì)必甚是艱辛。
然后便是歸無咎的意外之“得”了。
奇妙的是，接下來雙方各自竭盡全力，以畢生神通道術(shù)相斗在阮文琴提高了防備、并未在“術(shù)”之一道上吃虧的前提下歸無咎恍然發(fā)現(xiàn)：自己竟是莫名占得了上風(fēng)。
可是歸無咎感應(yīng)無誤，論道法層次，論神通之妙，論心意之純，雙方都是并駕齊驅(qū)、難分軒輊。
歸無咎心中有數(shù)。總論自己的致勝之道，要么在形下之徹，道術(shù)并舉要么在空蘊(yùn)念劍，決勝一擊。在兩者皆不動(dòng)用的前提下，歸無咎自己也不認(rèn)為，能夠在“正常”的交手便輕易壓倒了阮文琴。
他自己也不知道是如何做到的！
足足半個(gè)時(shí)辰之后，歸無咎才發(fā)現(xiàn)了一絲端倪。
當(dāng)年與荀申交手之時(shí)，歸無咎無論道術(shù)神意，皆要略勝一籌。但是彼時(shí)情境，歸無咎的神思依舊審慎至極，將荀申視作旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手。
現(xiàn)在與阮文琴比斗，明明她道術(shù)神意皆不在自己之下，可是歸無咎卻生出一種奇怪的感覺：若是識(shí)海神魂能夠凝練成具象，似乎自己的“魂”，較阮文琴更加“強(qiáng)壯”一些！倘若“魂”也能產(chǎn)生碰撞，那么她無論如何，也逃不過自己的手掌心！
歸無咎心中自然而然便生出念頭：感受她！包容她！征服她！
若非歸無咎神意圓滿到了極點(diǎn)，幾乎便要以為自己中了什么無形無相、侵奪心神的幻術(shù)。
但是神光返照之下，歸無咎心中明澈：這個(gè)念頭浩浩蕩蕩，渾然醇厚，沒有一絲肉欲綺念直如無量界天之中，無數(shù)種族繁衍生息，陰陽(yáng)交感的自然之理，彼此連結(jié)。這一道心意，光明灑脫、霸道熾烈，其氣象猶七月烈日當(dāng)空，普照大地。
道念昭然，振聾發(fā)聵：眼前之人，我之道侶。
此事便如日月更替陰陽(yáng)消長(zhǎng)一般，上合天數(shù)，下契道心。
猶如天地至理，星辰之序，勢(shì)所當(dāng)然，勢(shì)所必然，不可逆，不可違。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？
若提前將今日之事以旁觀者的視角歸無咎，只怕歸無咎會(huì)以為，以如此道念尋得道侶者，絕非自己的的行事風(fēng)格只怕和軒轅懷更加吻合一些吧？可是今日，這霸道獨(dú)尊，以高凌下之氣象，卻是毫無違和的出現(xiàn)在歸無咎身上。
以歸無咎現(xiàn)在的修為，看不出原因。
上一世余情未了，相贈(zèng)魂珠，助秦夢(mèng)霖保全資質(zhì)，道途成立的大因果，固然是玄妙之一但更加決定性的原因，卻是輪回之秘。
阮文琴轉(zhuǎn)生本界，對(duì)她的修為和心性固然產(chǎn)生的微妙的影響但說到底并不能稱之為“缺陷”。否則阮文琴斷然難以修煉到今日之境界，她背后的陰陽(yáng)道大能，也不會(huì)坐視不理。
真正的奧妙在于
歸無咎能夠看清阮文琴的前世，而阮文琴卻記不起歸無咎的往事。
通徹前世，是大緣法，大業(yè)力。
就算是斬分天人之境，點(diǎn)醒三世宿慧，也只是“知其然而不知其所以然”唯有天尊之上的更高層次，方能望見此中脈絡(luò)。
就是這一點(diǎn)差異，雙方的立場(chǎng)，便發(fā)生了根本的變化。明明兩人實(shí)力相當(dāng)，但卻由陰陽(yáng)兩分的混沌之境，卻清濁判然，猶如天地之分，轉(zhuǎn)化成高下、主客、尊卑、君臣之別。體現(xiàn)在情感之上，亦由雙方等量齊觀的求其友聲、比翼齊飛的“和鸞雍雍”之象，忽然生變：一者暗合霸道凌厲，一者暗合婉轉(zhuǎn)承順。
如此斗了一陣，阮文琴漸處下風(fēng)。
阮文琴之心意，本是澄澈如水，堅(jiān)凝如鐵。縱然斗戰(zhàn)不利，亦能穩(wěn)住陣腳。交戰(zhàn)至今，她曾兩度處于不利局面，但是都抓住機(jī)會(huì)扳了回來。再者說，雖然動(dòng)用了“動(dòng)靜心芽”、“退步均衡”以及最后那還氣秘術(shù)等種種手段，但是她身上暗藏可堪容錯(cuò)的后手，依舊著實(shí)不少。
但可慮的是，隨著時(shí)間逐漸延續(xù)，心神之中那詭異至極、若有若無的壓迫感卻逐漸顯露，使她甚感不適。
阮文琴心中有數(shù)，這并非歸無咎主動(dòng)動(dòng)用的神通秘法但卻實(shí)實(shí)在在的打破的戰(zhàn)局之均衡。
就在阮文琴猶豫是否變著之際，恍惚之間，她心田之中忽有一個(gè)極詭異的念頭劃過這歸無咎，似乎和自己有著難以言喻的聯(lián)系。
無法逃避
無法擺脫
似乎彼強(qiáng)我弱，彼尊我卑，似乎是勢(shì)所必然
就此拜倒跪伏，徹底臣服于他，似乎也沒有什么不對(duì)
這念頭一閃而過，阮文琴登時(shí)惕然一驚。
阮文琴的成長(zhǎng)環(huán)境甚是奇特。以她的師尊身份之高，待她除了師徒之份外其余日常交接，一如友鄰。阮文琴自己，身份雖然貴重，但是對(duì)于下屬、伙伴、以及飛升諸城的人修朋友，也沒有絲毫的盛氣凌人。不尊不卑，一任自由。
照理說此等念頭，對(duì)于阮文琴而言，應(yīng)該從來就不存在！
當(dāng)機(jī)立斷，阮文琴動(dòng)用了最后的手段。
于是，戰(zhàn)況僵持至今。
歸無咎陷入躊躇。
陰陽(yáng)道的根本手段，歸無咎在黃陽(yáng)界中觀察過一次。那時(shí)阮文琴動(dòng)用此術(shù)，似乎不甚純熟如今再見，已是一日千里。
在“丹意方圓”神通之前，歸無咎已然用六七種手段，一一嘗試。
若是遙遙遠(yuǎn)攻，阮文琴的身影便擬作虛形，渾不受力但若是決意一拼到底，阮文琴那月光玄象之中，卻會(huì)生出一道難以言喻的吸攝之力，要將自己正身徹底吞沒進(jìn)去。
歸無咎感應(yīng)無誤，一旦彼此之身軀合二為一，阮文琴無論消耗了多少法力神意，其狀態(tài)都會(huì)恢復(fù)至最圓滿的巔峰而自己的種種優(yōu)勢(shì)，卻會(huì)被一種奇妙的力量壓制抵消，最終湮滅歸虛。
這是“以有利于己為陽(yáng)，以不利于己為陰，最終以陽(yáng)化陰”的陰陽(yáng)道秘法。
歸無咎自然不愿意以短擊長(zhǎng)，所以才一直回避，想清楚應(yīng)對(duì)之法。
思前想后，到了這一步，似乎其余法門皆屬無用，唯有二法可試：
其一，空蘊(yùn)念劍盡出，和陰陽(yáng)道根本法門一決勝負(fù)。
其二，一個(gè)字賭。
這莫名的魂念優(yōu)勢(shì)，連歸無咎自己也莫知奇妙，難以把握，難以預(yù)知。可見其層次之高，超出歸無咎現(xiàn)在能夠理解的范疇。
那么，就可以賭上一賭。就賭陰陽(yáng)道的根本法訣，僅能抵消歸無咎在“道”、“術(shù)”之上的優(yōu)勢(shì)，卻不能抵消歸無咎在魂念上對(duì)阮文琴的侵凌。
思索良久，歸無咎做出了抉擇
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