御孤乘亮出底牌，歸無咎亦心中一念閃過，生出猜想。
在他主動(dòng)言明“有一位修為相若的朋友，留下手段，以為并力”之時(shí)，歸無咎斷定——這必是分身作戰(zhàn)一類的手段；又或者帶有極具個(gè)人色彩的鮮明印記，教人一望而知，并非是御孤乘自家的神通法術(shù)。
縱觀御孤乘行事，其驟然出場(chǎng)施展手段，邀名奪勢(shì)之意昭然若揭。若是其所施之手段中沒有難以掩飾的他人色彩，御孤乘大可以當(dāng)著萬眾之面，只說自己是以一敵二——顯然更能收到震懾人之效。
他既然如此選擇……
御孤乘微微一笑，駢指作劍，手肘紋絲不動(dòng)，只手臂微曲。好似日晷指針因時(shí)留影，偏轉(zhuǎn)一個(gè)時(shí)辰。
隨著他這法力一指，其掌中之劍形，正反兩面分別映照投影，化作兩柄飛劍。
一柄漆黑如墨，渾然凝寂；一柄欺霜賽雪，清光瀲瀲。同樣呈現(xiàn)為至真實(shí)相，分別向歸無咎、秦夢(mèng)霖二人襲去！
兩柄飛劍，雖然意象甚佳，皎潔幽玄，但是卻純澈無比，除了雙劍本體之外，沒有任何虛影幻化、離合劍光，以至于風(fēng)雷水火等種種附著的神通之力，儼然只是兩柄最為質(zhì)樸的“飛劍”。
歸無咎雖然精擅劍道，但既往所用，同樣是無形劍光、化劍萬千之法，又或者是無相心劍之法；這也是他第一次見到能登大雅之堂的古飛劍“御劍術(shù)”一流的手段。
飛劍遁速極快，臨及近身不過是一瞬間功夫。
但是若此時(shí)依舊有人借用“真宏二象儀”觀戰(zhàn)，將秦夢(mèng)霖、歸無咎的神情應(yīng)對(duì)放慢無數(shù)倍，卻大致可以見到——?dú)w、秦二人眉頭微凝，似乎經(jīng)歷了什么極縝密的思考過程。
秦夢(mèng)霖的手臂，隱約可見抬高了半寸——眼力高明者，皆能記起這是即將動(dòng)用“退步均衡”之法。
陰陽道的手段，其顛倒正反、恢復(fù)氣機(jī)，本就有著獨(dú)到的優(yōu)長，當(dāng)為三十六子圖中前六人之冠。先前“阮文琴”與歸無咎相斗時(shí)，雖數(shù)度落入下風(fēng)，但都及時(shí)扳回局面，可見其在撥亂反正，回歸正序之法中，儲(chǔ)備秘法極為深厚。
秦夢(mèng)霖?fù)p耗雖巨，但只消予她半個(gè)時(shí)辰時(shí)間再動(dòng)用一門秘術(shù)，她的氣機(jī)便能再度回復(fù)圓滿。
所以，動(dòng)用“守衡”秘術(shù)，暫時(shí)堅(jiān)守半個(gè)時(shí)辰，似乎是理所當(dāng)然的取勝路徑。
但是一個(gè)剎那的念動(dòng)之后，秦夢(mèng)霖放棄了這條看似“正解”的選擇。
秦夢(mèng)霖手臂一收，赫然竟是右手握拳。如玉石一般的骨節(jié)筋肉，泛起一抹暗紅。
然后用這最樸素、最直接——也是和她先前作戰(zhàn)風(fēng)格完全不合的戰(zhàn)法——一拳向前轟去！
因?yàn)榍貕?mèng)霖心中生出感應(yīng)。
若是以“守衡”之法迎擊之，其勢(shì)不諧。
另外一邊，好似心有靈犀，歸無咎也做出了同樣的選擇。
脊背如弓，氣機(jī)如弦，縱身如如一躍，以拳法統(tǒng)御氣機(jī)，彎弓射虎，傾力一擊！
由于《空蘊(yùn)散神經(jīng)》與“空蘊(yùn)念劍”份屬同源的緣故，歸無咎較秦夢(mèng)霖更快的窺望出這一劍的底細(xì)。但是在電光火石的一瞬思索之后，歸無咎并未輕動(dòng)，依舊是作出了和秦夢(mèng)霖相同的迎敵策略。
沒想到，還真的是如此復(fù)古的神通手段。
劍道之中有極為霸道的五個(gè)字，在大世界中廣為流傳——
一劍破萬法。
這五個(gè)字，在今日似乎已成為極普通的贊譽(yù)之詞。哪怕是二三流的宗門，若是某一位劍道修士，劍術(shù)神通甚為高明，倚此斬破強(qiáng)敵。旁人皆會(huì)贊一聲“一劍破萬法”，以為推許。
實(shí)則罕有人知曉，劍道之中，有形之劍的極致，是真的能夠破盡萬法的！
這一劍既出，敵手若是以任意神通來抵擋，倒也完全使得；但是你那神通法門抵御完此劍之后，也將被徹底破去。
當(dāng)然，若是敵手道行實(shí)在太強(qiáng)，其神通層次之高，已臻至渾然一體、密而不疏的至高境界。這一劍斬去，無法破去其神通根本。譬如臨海擊潮，縱以大法力將海水擊退數(shù)里、數(shù)十里外，不消頃刻間，那水勢(shì)便能再度涌來。
但這是需要時(shí)間的。
敵之神通暫時(shí)被破，到能夠自然而然地練回本身，至少需要十二個(gè)時(shí)辰時(shí)間。
而我之御劍之法，卻是信手來砍，使用極其靈活，只消法力能夠承受，便幾乎沒有任何限制。
十二個(gè)時(shí)辰時(shí)間，足足可以擊出百萬劍、千萬劍……敵手又有多少神通，能夠往里去填？
古“空蘊(yùn)念劍”中的劍鞘一門，更是實(shí)相劍術(shù)的極致。
乍一看來，這“一劍破萬法”的御劍之道，運(yùn)用之靈活、代價(jià)之微小，與其威力之宏大幾乎完全不成比例，似乎較歸無咎一年動(dòng)用不了數(shù)次的“空蘊(yùn)念劍”正體還要實(shí)惠幾分。若真是劍鞘壓倒了劍身，倒是真的成了輕重顛倒、買櫝還珠了。
但無論是紫薇大世界中，還是九宗道傳，如今劍術(shù)一門，皆是往形上務(wù)虛之道上走。哪怕是辰陽劍山八脈劍道，也并無一脈有形實(shí)劍之道。
這是因?yàn)檫@一脈劍傳，逐漸彰顯出不容回避的缺陷。
你有“一劍破萬法”；我亦有一力回敬。
只消不動(dòng)用任何神通道術(shù)，混同一身精氣神奮力一擊，便可與此實(shí)相劍術(shù)戰(zhàn)成平分秋色之勢(shì)。如此一來，縱然你將這門劍術(shù)修煉到極致，遇到旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手，便也只能演變成消耗本元之局，而失卻了一擊克敵之功。
在數(shù)個(gè)紀(jì)元之前，修道界中的神通斗法，尚未講究三寶合一。一位修道之人，或許道術(shù)神通甚是精湛，但肉身卻有可能極為孱弱。比斗之法，無外乎以法寶、神通遙遙相擊，正身卻相隔甚遠(yuǎn)，極少有短兵相接的時(shí)候。那時(shí)候，這實(shí)相飛劍之法練到極致，真所謂無往而不利。
而隨著道術(shù)發(fā)展，這一缺陷漸漸被補(bǔ)足。縱如秦夢(mèng)霖斗戰(zhàn)風(fēng)格以精密變化著稱，其實(shí)她筋骨肉身，同樣臻至完美。若有需要，以此迎敵也未為不可。
這一重道理，尋常的近道大能也未必知曉，是歸無咎元嬰境后對(duì)于空蘊(yùn)念劍感悟更深，這才漸次推演出來。
此戰(zhàn)微妙之處，還不僅在于“一劍破萬法”五字。
此時(shí)歸無咎此時(shí)心中徹底明悟。
這御孤乘的戰(zhàn)法，幾乎與作弊無異。
遺留荒海的空蘊(yùn)念劍“劍身”原本損失較重，而御孤乘、玉離子二人一舉攬獲“劍鞘”三分之二，論基礎(chǔ)是御孤乘二人較多一些。但歸無咎的空蘊(yùn)念劍經(jīng)由“全珠”推陳出新，吞噬百家經(jīng)典，雖然尚未徹底大成，但論境界之高，已反超御孤乘二人之上。
此時(shí)歸無咎感受分明。無論是御孤乘也好，還是這金甲分身的主人到來。其劍術(shù)距離天衣無縫皆差了最后一步，皆不足以鎖住諸如“摩羅力境”“退步均衡”這一頂尖層次的神通。若要做到這一步，非得補(bǔ)足上卷《空蘊(yùn)散神經(jīng)》、得到第五道尊完整傳承不可。
至于空蘊(yùn)念劍，更不可能為其所制。歸無咎若是五至七枚空蘊(yùn)念劍連發(fā)，足以將兩卷《空蘊(yùn)散神經(jīng)》中修成的功夫一舉擊潰。
但是現(xiàn)在，不僅秦夢(mèng)霖“守衡”這一次層次的神通將被封印十二個(gè)時(shí)辰。歸無咎心頭更隱約生出警示——若是動(dòng)用“空蘊(yùn)念劍”，剩余的十劍在六個(gè)時(shí)辰之內(nèi)皆無法施展。
御孤乘之所以能夠做到這一步，顯然是其二身“合劍”的獨(dú)到之功。終能鎖住二人全部神通，被迫以真力相拼。
若是二人狀態(tài)完整之時(shí)倒也不懼；偏偏歸無咎、秦夢(mèng)霖皆是法力尚未完全恢復(fù)。
如此一來，等若兩頭皆被堵死！
短短十五息之內(nèi)，歸無咎、秦夢(mèng)霖，以最樸素的拳法，各自接下御孤乘一萬七千千劍。
那些為御孤乘陰陽秘法所引、此刻部精力攝入戰(zhàn)局之中的諸峰修士，此時(shí)渾然不覺自身有異，反而從最初的麻痹昏睡，變得極為亢奮。
先前歸無咎與“阮文琴”的比斗，大出眾人想象之外。但就觀戰(zhàn)者而言，卻未免有曲高和寡之弊。雖是珍饈美味，若過于素凈清淡，終究不如大魚大肉來得痛快。
此刻經(jīng)由“真宏二象儀”放慢了無數(shù)倍的萬劍連發(fā)、拳鋒直指的斗戰(zhàn)，顯然通俗易懂了許多。
御孤乘默然從容，只將實(shí)相雙劍信手施展。
若是這《空蘊(yùn)散神經(jīng)》落到另一位頂尖人物手中，此術(shù)的價(jià)值，至多只相當(dāng)于解除了先驗(yàn)外力限制、可堪自由選擇的“擒龍伏虎拳”和“摩羅力境”而已，最終還是依靠本力高下決出勝負(fù)；作為自家手段的一種或許尚可稱道，但是若作為真正底牌，那就明顯有所不足了。
但御孤乘、玉離子二人，卻自有另外秘法與之暗合，能收點(diǎn)石成金之效。一見此卷，便如獲至寶。
同時(shí)二人發(fā)現(xiàn)，由于此劍道“精純唯一”的特性，若是有兩人道行皆能修到最純，凝成一劍樞紐，那么這神通的威力還能更上層樓。
二人并力，兩卷《空蘊(yùn)散神經(jīng)》的底蘊(yùn)便能有三卷圓滿之功；若是本身已然修滿三卷，更會(huì)超拔其上，臻至一個(gè)難以想象的玄妙境地。
對(duì)于此道之誘惑，二人雖然都心中雖然有數(shù)，但是都心照不宣，并未有誰主動(dòng)提出來。因?yàn)槿缡┱勾朔�，等若二人神魂皆能操控兩身，其中蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)不問可知。別說只是“朋友”，縱然是同胞兄弟，也難做到如此程度。
豈料玉離子還是留了后手。
由于其所修功法特異，在元嬰境時(shí)他便能蛻下一具化身。這具化身法力圓滿等若真人，本人所修神通亦能動(dòng)用。只是其神智粗淺，尚不若三歲孩童。此化身別有數(shù)種特殊的利用之法，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。若不經(jīng)鍛煉，百載之后便會(huì)自然消散。
玉離子竟舍得將之借予御孤乘來使。
所以此刻的御孤乘，等若是三卷完整的《空蘊(yùn)散神經(jīng)》的造詣。
御孤乘坦然言明有“修為相若的朋友，以為并力”，原因便在此處。
若絕口不提，事后縱然自己戰(zhàn)勝，無論隱宗還是陰陽道背后的大能，終不肯損了自家勝望。到時(shí)候只含含糊糊說一句“巫道傳人借助了外力”，便足以將自己營造的聲勢(shì)化解。
畢竟自己借助的外力是大是小，誰也說不清楚。倘若遠(yuǎn)勝自身本力，那便是勝之不武。
但若自己主動(dòng)提出，那就完全不同了。
因?yàn)榛诔ＷR(shí)，人人都深信不疑——在元嬰境中，若非正身親至，絕難發(fā)揮出十成的戰(zhàn)力。到時(shí)候自己勝了，在天下人的觀感中，更近似于“一個(gè)半人戰(zhàn)勝了二人”，而非“二人戰(zhàn)勝了二人”。
誰又能想到，集合了《空蘊(yùn)散神經(jīng)》“劍道唯一”之法與玉離子分身秘術(shù)兩大玄妙，縱然只是一具化身來臨，由于能夠施展合體之法將劍術(shù)推進(jìn)一步，卻反而較之正身更加勝過？
這其實(shí)不是一個(gè)半人；而至少是兩個(gè)半人的戰(zhàn)力！
那時(shí)縱然陰陽道與隱宗窺破玄機(jī)，放言辟謠，旁人也只會(huì)堅(jiān)守自家成見，而將其當(dāng)做戰(zhàn)敗的托辭。
這是御孤乘的算路。
以御孤乘的境界，豈是貪戀虛名之人？明明占了大便宜，倒像是博以寡擊眾的美譽(yù)一般。
他看的很清楚——
結(jié)果最重要。
勝了就是勝了。
當(dāng)著修道界中半數(shù)舉足輕重的門戶嫡傳當(dāng)面，一旦勝了，便是真真切切的逆轉(zhuǎn)了氣運(yùn)之軌跡。只要天下人皆以為此戰(zhàn)公平，那么無論它是否真的公平，那它就是公平的。
又僵持了十余息，歸無咎、秦夢(mèng)霖心中念頭愈加分明。
如此硬拼法力消耗極巨，若是不加以遏止，再有十二萬劍后，二人便將后力不濟(jì)。
歸無咎暗暗搖頭。連最終底牌“空蘊(yùn)念劍”都受到制約，這是他從未想到過的局面。
若非此境此境；若是此時(shí)與歸無咎聯(lián)手對(duì)敵的不是秦夢(mèng)霖，而是另外一個(gè)相同層次的絕頂人物——譬如神交已久的宿敵軒轅懷，譬如提前成長至元嬰境的黃希音，甚至秦夢(mèng)霖并未醒轉(zhuǎn)的前身“阮文琴”——這形同作弊的“以二對(duì)二”，都將毫無勝機(jī)可言。
只可惜，緣分巧妙，大勢(shì)在我，誠未虛言。
歸無咎側(cè)身一望。
秦夢(mèng)霖妙目一眨，立刻會(huì)意。
二人極有默契的縱身一處。心中念頭，皆是不約而同的浮現(xiàn)出八個(gè)字：以彼之道，還施彼身！
想不到這妙緣妙法被發(fā)掘出來的第一日，就將用于斗戰(zhàn)之中。
二人并立，相隔數(shù)尺。
御孤乘猛然抬頭。
他驀然發(fā)現(xiàn)，歸無咎的右掌與秦夢(mèng)霖的左掌緊緊貼合在一起。雙掌交合處，似乎被一種既精煉唯一、又分形為二的奇妙韻味所籠罩。二人之氣機(jī)神韻完全互通，儼如一人一般。
不是“如同一人”——就真真切切只是“一人”。
如此妙術(shù)，較之《空蘊(yùn)散神經(jīng)》“劍道唯一”之法何其神似！
似乎還要更勝一籌。
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