其實東方晚晴做客隱宗之后，與羋道尊等四人的較量，數(shù)日內(nèi)就有了結(jié)果。

    不出意外，自是以東方晚晴的大獲全勝而告終。

    東方晚晴雖成道較晚，但是本土與九宗，雙方道術(shù)高下判若云泥，真正交手起來，以一敵四，尤有余力。

    羋道尊等四人，拜服之余，索性臨時起意，邀東方晚晴共同參研一門道術(shù)。

    說來此事緣起，是諸位道尊推算出一事。

    當(dāng)年歸無咎與阮文琴陰陽洞天之戰(zhàn)時，巫道中人暗施手段，操縱妖族蕭瀚海，自爆其軀而推演各族虛實。蕭瀚海之所以意外折戟，便是因為似有一族將“九宮斷界”之法用之于外，搬弄鼓錘有似兒戲，輕易破解了蕭瀚海的護(hù)身之寶。

    諸如荀申、孔萱等輩，雖然同時攜帶了足堪抵御天玄境出手的護(hù)身利器。但是若遇到了如此手段，只怕也難以抵擋。

    四位道尊籌策既久，以為唯有凝練出一重與人相合、不假外求的防御之術(shù)，再由孔雀一族族主孔吾親自凝練“四重門”陣圖，遁走于百萬里之外。庶可能當(dāng)之。

    這一訴求，和東方晚晴不謀而合。

    四位道尊所得之法名為“護(hù)心碑”，本來進(jìn)境甚慢；得了東方晚晴相助之后，這才一日千里。

    東方晚晴創(chuàng)制“三花蛻形”之法，亦到了最關(guān)鍵的時刻，若有幾位同道助力，亦可省卻數(shù)百載功夫。年前觀望了歸無咎與孤邑上真之戰(zhàn)后，從武道真寶中望見啟示啟示，解開疑難，終將此法了結(jié)。

    因魏清綺是她唯一親傳弟子，在其入道之時便種下“正念引渡輪回訣”大法。若有必要，隨時可返歸自己身畔。

    以威能高下而論，自然是歸無咎、魏清綺以“三花蛻形”之術(shù)輔之以“正念引渡輪回訣”、真幻間本身像穿渡法的手段更為高明。以此術(shù)護(hù)佑，縱橫一界，幾乎稱得上萬無一失。

    而本土四位道尊創(chuàng)制的“護(hù)心碑”加上“四重門”的手段就要略遜一些。雖然抵擋最頂尖的天祭器恒器一流、以及斷界之法不在話下；但是若是道境大能親自出手，想要脫身，依舊十分為難。

    其實歸無咎原本對于自己的防身手段，同樣十分自信。

    因真幻間穿渡手段之外，他亦身懷一件利器為輔佐那就是魔道功法金花玉蒂玄珠妙法前知三十六息的本領(lǐng)。以此術(shù)為憑，近道大能、天祭器、恒器一流的手段，極難做到完全遮蔽感應(yīng)，不給自己一絲一毫的反應(yīng)時間。

    唯道境大能，或能做到這一步。

    今日得了“三花蛻形”，等若又添了一重保障。

    此時，東方晚晴言道：“既如此，接下來便將正事料理了。之所以說縱然你并未出言相邀，我亦要親來觀之，原因便在于此”

    言畢，她掌心向上，緩緩一轉(zhuǎn)，劃了一道半圓。面前忽地出現(xiàn)一張四四方方的圖卷。

    既似畫卷，又似棋盤。

    歸無咎心中一動，已知該如何做當(dāng)即縱身一躍！

    剎那之間，他的身軀似乎縮小了無數(shù)倍，遁入這“畫卷”之中！

    東方晚晴之低語言猶在耳：“若依天心人意，成就斬分天人，便當(dāng)與天地等同。在成道之一瞬，一界虛實，盡可觀之，無有絲毫遺漏。但或許是紫薇大世界特別廣大之故，智周一界，終究難能。但望穿東南一隅，卻不難做到。”

    “除卻成道這一瞬之感悟外，東方又往原陸宗一行，與姜道友合力，共同運使‘天關(guān)四象儀’印證，采擷真形。固知知見無差。你，可與之試劍。”

    此時歸無咎的注意力，已不在東方晚晴的話語之中。

    因為，畫卷之內(nèi)，歸無咎面前，站立著一個人。

    中人身量，方臉短眉。氣質(zhì)甚為淳樸，身著一身大小錯落的黑色方格奇袍。一眼看去似乎是個渾厚務(wù)實的鄉(xiāng)下人。但卻實中藏虛，隱藏著無盡味道。

    這人雙目無神，并不類似活人，亦并不會主動出手。但歸無咎卻感應(yīng)得出

    眼前之人根基之渾厚，道行之精湛，與真人無異。只消自己一出手，便會遭到強(qiáng)烈之極的反擊。

    精魄化身之法，試煉高下，歸無咎已經(jīng)嘗試了不止一次。

    但是，連此人也能模擬，卻非九宗道境巨擘的大手筆，不能為之！

    歸無咎忽出言道：“此人形貌，是東方掌門隨意觀想幻化，而是傳真寫實，肖其真人”

    東方晚晴心中微訝，從容答道：“道行得其真；形貌亦得其真。”

    歸無咎點了點頭。

    “他”是誰，歸無咎抬頭一望之時，未有一息之猶豫，便猜到了。

    但是有一件趣事。

    眼前之人，和三十六子圖中的形象，決然不同。

    雖然歸無咎十分篤定：這形貌殊異的兩人，其實本是一人。

    三十六子圖中的“他”，氣度幽渺玄遠(yuǎn)，看似生動，其實卻又似以一道道線條織成，不落于言辭，不拘于具象。而眼前之人，卻像是個醇厚樸實的鄉(xiāng)村子弟，竟似一步占據(jù)真形，與“常人”無異。

    想那三十六子圖，極為神妙。

    歸無咎初見此圖時，黃希音不過半大毛孩；但是此圖卷竟連她長大后的相貌，亦能周知。

    與黃希音為伴的“黃鶯”，本為蛇屬。但是其長大之后示現(xiàn)作貍貓之形，此圖亦彰顯無疑。

    順帶比對紫薇大世界中當(dāng)代英杰，但凡出現(xiàn)于三十六子圖之中，無一有所錯漏。

    迄今為止，軒轅懷是唯一例外。

    畫中之人，與其真人相貌，絕不相類！

    歸無咎閉上雙目，凝神靜思。

    東方晚晴所言親來“看他一眼”，其意明矣。

    在東方晚晴成道一瞬，有一次機(jī)會心通宇宙，感應(yīng)三才。東南界域之內(nèi)的一切人物，莫不周知。憑借此術(shù)，她捕捉到了“軒轅懷”的完整形象。又借助原陸宗“天關(guān)四象儀”循名責(zé)實，求一個萬無一失。

    所以，她要來看一看歸無咎，以為比對。

    數(shù)息之后，歸無咎睜開雙目。

    其中的精微奧妙，他已盡數(shù)感悟于心。

    眼前的“軒轅懷”，雖然是東方晚晴以大神通觀想而來，但是論其道基修為，皆與真人無異；若說差距，只是無有真人之“運”與“緣”附身而已。

    這一點差別，說大也大，說小也小，端的十分微妙。

    若是歸無咎之道基修為不亞于軒轅懷。那么歸無咎憑借自身所積累的氣運緣法，便能將眼前之象一擊斬破。

    但若歸無咎之道基修為和軒轅懷相比尚有差距。哪怕這差距只是微不足道的一絲一毫。那么無論歸無咎此身所負(fù)之“勢”再大，亦不足以逾越這一重分別，把眼前之“象”戰(zhàn)而勝之。

    歸無咎微微一笑，但見“歸無咎”三個大字，在袖口處一閃而逝，恍如驚鴻過隙。

    面前的“軒轅懷”，忽然毫無征兆的節(jié)節(jié)肢解，崩碎粉塵。

    歸無咎縱身一躍，縱出圖卷之外。

    整個過程，干凈利索，連那虛像的反擊之力亦未引動。

    東方晚晴微笑頷首。

    這一場演示說明，以根基高下而論，歸無咎的確是與軒轅懷站在了相同的高度。

    但東方晚晴旋又言道：“吾之法門，若是用之于常人，連同其‘緣’與‘運’，亦能抓取一絲。但用之于軒轅懷……似乎其緣法業(yè)力，與常人大不相同，乃是一種難以言說的莫名之力。縱以道境手段，亦難以抓取一絲。故而你之根基雖與他相等，但亦不可掉以輕心。”

    歸無咎緩緩點頭。

    接下來，東方晚晴又將縹緲宗與越衡宗之議，完道之途中的厲害關(guān)鍵，一一與歸無咎說之。

    對于諸宗謀算，歸無咎亦豁然明悟。

    只是，講述已畢，印證了東方晚晴所思之后，歸無咎心中非但不曾盡數(shù)釋然，卻反而多出一絲疑惑。

    因為，東方晚晴對于另外一件要事，絕口不提。

    看得出來，東方晚晴所關(guān)注的重心，依舊是玄渾琉璃天之爭，自己與軒轅懷之爭，九宗完道之爭，天綱法契之爭。

    如此種種，皆是九宗內(nèi)部的博弈。

    而歸無咎之所以托魏清綺相請其師，分明傳去了更加駭人的消息。

    星漢分流。

    寰天界宇之中，諸妖族飛升大能，耐心已盡，決意投石問路。

    孔雀圣祖親言，若是飛升大能下境，縱九宗道境巨擘道法精湛，但是因一重天然之差別，卻依舊無法抵擋。

    尤其是妖族定品之象，由八正五奇轉(zhuǎn)而為二分天下。極有可能便是實力最強(qiáng)的那兩家妖族，將主意打到九宗身上，意欲一舉吞并而壯大其力。

    對于這些石破天驚的密聞，東方晚晴卻沒有絲毫表示。

    想到這里，歸無咎忍不住問道：“弟子托魏師妹所傳之消息，不知東方掌門如何看待”

    “若是妖祖圣祖降世，以東方掌門之修為，能敵之否”

    “若果有諸方妖族合力攻伐九宗之舉，九宗是內(nèi)外分明，同氣連枝；還是各行其是，各自攻守亦或是分化割裂，以敵為友”

    面對歸無咎一口氣提出的三個問題，東方晚晴出神良久，忽然一笑。

    只聽她悠然道：“飛升前后，的是有一重大關(guān)口。”

    “一人敵之，多半不及；一宗基業(yè)，守之有余。”

    “至于第三個問題，我回答不了你。因為……這取決于諸宗自己的態(tài)度。”

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