歸無(wú)咎撫摸著手中玉玨，輕輕摩挲之下，亦能感受到那一絲若有若無(wú)的溫度。
這本是秦夢(mèng)霖所持之重寶，但是設(shè)妙法從權(quán)，亦能借給歸無(wú)咎來(lái)使。
其實(shí)此寶引動(dòng)心兆之法甚為簡(jiǎn)陋，不過是此物之熱力變化而已。若隨意講與旁人聽，說(shuō)道就連歸無(wú)咎這一層次的人物亦無(wú)法輕易感知的微妙玄通之變化，卻能通過此玉玨指明端倪，那端的是匪夷所思。
歸無(wú)咎遮掩面目形容，扮作一位普通的元嬰修士，縱游半始宗諸山一二個(gè)時(shí)辰，細(xì)細(xì)觀覽，倒并未觀察出什么異常來(lái)。
說(shuō)來(lái)也奇。歸無(wú)咎洞府安居于云天小界之上，與半始宗地界本是一上一下，近在咫尺。但掐指一數(shù)，除卻首入半始宗時(shí)、煉制至寶“歸墟”之時(shí)、第一次隱宗與圣教祖庭征戰(zhàn)時(shí)這三次機(jī)會(huì)。竟再?zèng)]有在此地游覽過了。
雖在近處，卻又仿佛十分遙遠(yuǎn)。
可一旦起了巡游觀覽之心，百年之前所見又近在目前，宛然如恒，生機(jī)盎然，并不至于輕易生出傷春悲秋之感。
這或許是因?yàn)殚T下弟子代不乏人，時(shí)見時(shí)新，不易見人事代謝也。
隨意看了一陣，歸無(wú)咎只覺頗為無(wú)趣，亦無(wú)所獲。暗忖所周游之地，皆是元嬰境修士之洞府。
元嬰修士，固然是如今半始宗眾弟子之枝干。但或許唯有再下沉下去，方能尋得端倪。
于是將遁光一轉(zhuǎn)，往外山五池七峰去了。
金丹境以下眾弟子，皆居于此處。
游蕩十余息后，忽望見五池之一的“啟梁湖”畔，有兩個(gè)年輕修士，修為不過筑基境，低首相對(duì)，面色變幻不定，竊竊私語(yǔ)。
這兩人看著都甚為年輕，一個(gè)唇紅齒白，約莫十七八歲年紀(jì)，一襲華袍加身；另一個(gè)休看面色有幾分黝黑，身量亦矮小一些；但是看雙目滾圓，肌膚精致細(xì)膩，其實(shí)反倒較那白袍少年更加顯得幼態(tài)。
這兩人嘀咕一陣，忽地那白衣少年笑逐顏開，自袖中掏出兩只玉盒，交到那黑面少年手中。
黑面少年亦容顏大悅，將兩枚玉盒收起，藏之于袖中，旋即取出一冊(cè)發(fā)黃古卷，低聲道：“與你一刻鐘時(shí)間。快速記下之后還我。”
歸無(wú)咎目光微凝。
近百余年來(lái)，隱宗在搜羅人才、培育精英弟子之上，素不曾放松。傳道受業(yè)之法，亦經(jīng)歷了一場(chǎng)大變革。
各宗最上乘的秘訣，皆是觀你能否修煉至金丹境中的“沖盈境”——亦即九宗道傳之中的“金丹四重境”境界；然后再依據(jù)潛力重點(diǎn)培養(yǎng)，授之以本門秘術(shù)。
在“沖盈境”大關(guān)之前，門中并無(wú)“秘典”可言。哪怕是“八部經(jīng)典”之中練氣、筑基、結(jié)丹的部分，亦早已挑揀出來(lái)，明文刊錄，以示有教無(wú)類之精義。
所以，對(duì)于金丹四重之前的修士而言，絕無(wú)甚藏私“秘籍”之說(shuō)。
方才所見，大為蹊蹺。
唯恐低輩弟子之中有邪說(shuō)傳布，歸無(wú)咎自然不可坐視不理，當(dāng)即起了遁光靠近。
那白衣少年展開書冊(cè)之后隨意翻閱，正看得津津有味，忽然掌心一空。恍然發(fā)覺，簿冊(cè)已被人奪走。
轉(zhuǎn)身一望，見是一位陌生老者，鶴發(fā)童顏，氣息深不可測(cè)。雖度量不出深淺，但是單那一重嘉祥和瑞之意，至少便是元嬰境的修為。白衣少年與那黑面同伴，一怔之下交換了一個(gè)眼色，連忙行禮道：“拜見前輩。”
二人心中卻暗暗忖度，這是哪一院哪一部的長(zhǎng)老，為何竟從未謀面。
歸無(wú)咎緩聲言道：“若有疑難，自可隨時(shí)請(qǐng)門中上師指點(diǎn)。豈可如此盲人摸象？”
原來(lái)。這冊(cè)卷簿之中所載，乃是三百年前一人的筆記心得，記載了其筑基境和金丹境修行時(shí)所遇的諸般疑難。當(dāng)中所舉諸問，著實(shí)不淺。歸無(wú)咎一望便知，憑借如此之道行穎悟，書此筆記之人今日至少有元嬰境的修為。
白衣少年一愕，撫了撫額頭，目光閃爍不定。
黑面少年重重嘆息一聲，道：“盧師兄何必局促？不妨對(duì)長(zhǎng)老明言便是。那位上師的奇聞，門中諸長(zhǎng)老皆有聽聞，顯然都默許了的。”
又轉(zhuǎn)身對(duì)歸無(wú)咎言道：“啟稟前輩。修行之中所遇疑難，我等本不敢擅作臆斷。今日盧師兄且尋我家傳《會(huì)疑集》一觀，正是為了‘叩門’是也。”
歸無(wú)咎聞言一奇，道：“何謂‘叩門’？”
兩少年對(duì)視一眼，一五一十將原委對(duì)歸無(wú)咎說(shuō)了。
原來(lái)，最近三五載之中，門中多出一位“上師”，修為年齒俱甚年輕。但每逢每月初一、十五二日，便在五湖之西的“華巖亭”講法，為金丹境以下的年輕弟子解釋疑難。
此人講解之透徹，一語(yǔ)道斷，明悟大本，就算是門中各部閣之上師，亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。前后講法數(shù)次，便已名聲大振，引得門中低輩弟子蜂擁而至。
或許是因?yàn)榍髥栔诉^多的緣故。未過多久，這位“上師”身畔忽地多出一位“護(hù)法”。言道人數(shù)益多，魚龍混雜，所提問題亦甚為粗陋。明明本部本院之上師足堪解答，卻偏偏跟風(fēng)來(lái)問，平白擠占了旁人的時(shí)間。
于是但凡有來(lái)提問者，須得先將其疑難告知于這位“護(hù)法”。若是他認(rèn)為你所提之問著實(shí)不堪，便會(huì)將你擋下。
這位白衣少年名為盧尋，自感修行中有一疑難。此疑難看似十分簡(jiǎn)易；但請(qǐng)教于本院上師，并未得到圓滿解答。所以他卻把主意打到了“華巖亭”的這位神秘上師身上。只是唯恐被那護(hù)法拒之門外，這才挖空心思借黑面少年家傳《會(huì)疑集》一觀，欲尋上一個(gè)看上去艱深些的問題，取打發(fā)了那“護(hù)法”，權(quán)作敲門磚之用爾。
歸無(wú)咎聞之，頷首不語(yǔ)。
少頃，問明方位，把身一晃，直往五湖之西的“華巖亭”去了。
“華巖亭”位處大小湖泊之間，當(dāng)中僅余一條窄道。道中立著一人，身著藍(lán)色短衫，身形雖稱不上魁偉，但卻果有三分“一夫當(dāng)關(guān)”的味道，迎面攔住熙熙攘攘百余人，依次發(fā)問。
一番對(duì)答之后，十人中往往只得一二位允其入亭；其余諸人，無(wú)不垂頭喪氣，但是又不甘貿(mào)然離開。
但就算你空自流連，亦是無(wú)用。因身著瀾衫的這位攔路“護(hù)法”明顯已有金丹境的修為，卻非這一群筑基境弟子可比。
歸無(wú)咎走近一觀，不由啞然。
這位攔路“護(hù)法”不是旁人，正是自黃陽(yáng)界中追隨自己、一直隨侍遠(yuǎn)近的年輕后輩北門云錚是也。歸無(wú)咎量才而授，作為黃希音初入道時(shí)演法、試法的探路之人。如今黃希音成丹之后，正隨她聽用。
所謂的“上師”是誰(shuí)，就不言而喻了。
歸無(wú)咎隱遁身形，縱入亭中。
一個(gè)年輕女子，身著明黃蟬衣，于階下盤膝而坐。看似寶相莊嚴(yán)，清輝流逸，卻又難掩其面容中的稚氣。
除了黃希音之外，更有何人？
環(huán)繞黃希音遠(yuǎn)近，零零落落坐著十余個(gè)少年男女，依次上前，請(qǐng)教道術(shù)中的種種疑難。
如此景象，竟讓歸無(wú)咎驀然生出一絲“心動(dòng)”，恍然如鏡觀照，回到了二百年前、越衡宗沖霄閣之時(shí)。曾經(jīng)的歸無(wú)咎，亦是這般助益同門，答疑解難。
略微聽得兩人之問，歸無(wú)咎心中微微搖頭。
雖已經(jīng)過北門云錚這“護(hù)法”先篩選了一道。但是所提出的種種問題依舊甚為疏漏。遠(yuǎn)不能與自己當(dāng)年為藍(lán)鈺、謝月屏等人釋疑之問相媲美。
正在此時(shí)，亭階之下，忽有一貌似木訥的少年上前，恭敬一禮之后發(fā)問道：“請(qǐng)教上師。予入定修行之后，雖已正念，神思入定，一覽無(wú)余，如月滿攔江。但心識(shí)之中，時(shí)時(shí)有萬(wàn)念流動(dòng)，恍如水月照影。此時(shí)予心中有一念告知——似乎此心隨境播流，隨遇而安亦可；只消真常不散，不執(zhí)著于正意守空，亦屬無(wú)妨。此見是正見耶？邪見耶？”
此問一出，亭下其余弟子，面露驚嘆、甚或畏懼之色，好似聽到了什么大逆不道之言。
歸無(wú)咎亦眼前一亮，沒想到這人竟問出如此問題，幾乎事涉本土仙道與九宗仙門的大本差別。且看黃希音如何作答。
本土仙道，在入定之后講究“正念止觀，惟中惟實(shí)。”牢牢守住實(shí)心正念，摒棄煩惱幻想，若心燈不滅。
而九宗上善之法，卻講究真常之下，無(wú)有執(zhí)著；念動(dòng)如流，隨物賦形。若已知所觀為幻，譬如深海中海水如如不動(dòng)，縱然海波起伏波瀾，會(huì)心喜悅而賞玩之，亦屬無(wú)妨，并無(wú)拘于名相之譏。
乍一看之下，似乎九宗道術(shù)高明圓滿。若是將九宗法門中的扎根基的手段搬取過來(lái)，卻能使得本土道術(shù)迎來(lái)一場(chǎng)大飛躍。
但是事實(shí)卻并非如此簡(jiǎn)單。九宗的高明上法，亦需足夠的資質(zhì)稟賦、道心根基，以及化解“九九劫關(guān)”之法門為輔佐，才是良法。若是條件不允，所謂“更高明”的道術(shù)，最終必失于流宕虛妄，成為誘入歧途之毒藥。
對(duì)于已然通過本土道術(shù)入手的修道人，能夠?qū)⑵潼c(diǎn)化到哪一步，其實(shí)極難把握，所以也極難大規(guī)模推廣。
此時(shí)的黃希音異常嚴(yán)肅，哪里和在歸無(wú)咎身畔時(shí)有半分相似？
卻見她閉目沉思一陣，然后低聲言道：“爾之根基深厚。可行觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法之道。不必執(zhí)著‘如實(shí)’，再生假象。”
這一句話，是以密語(yǔ)傳遞。除了那發(fā)問的木訥少年外，僅歸無(wú)咎以高明手段竊聞之。
之所以如此，并非藏私。除卻這資質(zhì)最高的木訥少年之外，其余數(shù)人，若依此言修行，必致走火入魔而死。
歸無(wú)咎明白看見，黃希音閉目之時(shí)，丹中身像至寶，照了眼前之人一照。
這木訥少年聞言之后，皺眉苦思十余息，忽然一笑，朝著黃希音深深一拜。
同一時(shí)間。
歸無(wú)咎感到掌心玉玨之中，傳來(lái)了一絲異樣的溫度。
自己的緣法功業(yè)，由是累積。
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