第二日，東方掌門(mén)趕到。
南宮真君、梁真君、寧真君在一座風(fēng)景秀絕的孤峰上，略備薄席，招待東方掌門(mén)。
席間，將陸乘文攜來(lái)的聯(lián)絡(luò)文書(shū)展示。
其中利弊，也都隱晦的加以提及。
以越衡宗三位真君的眼力，自然能夠看出與隱宗、妖族幾方，以宗門(mén)名義結(jié)盟的重大好處。
單純以斗戰(zhàn)之能的視角看，似乎九宗高高在上，并不在意土著之力。除非那些個(gè)妖族有降世妖祖助力，方可道一句“舉足輕重”否則尋常力量，并不放在眼中。
其實(shí)則不然。
為友與為敵，其效用是完全不同的。
若說(shuō)為敵，九宗道境遠(yuǎn)非本土人劫道尊所能企及至于近道境界，哪怕第一流的大妖族中，動(dòng)用任意秘法加持，也難望及九宗真君之項(xiàng)背。雙方差距，似乎較之道境大能更大。
但若是為友，九宗作為更高明的一方提綱挈領(lǐng)，約莫能夠起到一種近乎杠桿的效用。
譬如說(shuō)許多事，唯有近道層次能夠做到本土天玄上真功行再遜，到底也是近道境界。以陣法、器道中的許多手段而論，單純堆疊施展之人數(shù)，便有可能將所持之道大大推進(jìn)一步。
再者說(shuō)，深入本土之后，就算將土著道傳中的珍稀名物搜集供奉，便可以替代九宗傳承中許多滅絕舊物。無(wú)論是丹道、器道，都有可能迎來(lái)一個(gè)大發(fā)展。
這并非道宗或妖族本身的底蘊(yùn)，而是借其為杠桿，對(duì)于紫薇大世界的利用更加充分了。
可是三位真君不得不有所顧慮。
再有，明知有這許多好處，三十六萬(wàn)年來(lái)九宗一直低調(diào)隱世，豈能無(wú)由。
這緣由，便是九宗初祖，對(duì)于玄渾琉璃天和太質(zhì)之氣的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃。
終有一日，太質(zhì)之氣充盈圓滿，一舉釋放，將紫微大世界換過(guò)新天。到了那時(shí)，本土道術(shù)傳承和妖族傳承，誰(shuí)能歷劫維新，誰(shuí)將衰亡湮滅，誰(shuí)也不敢打包票。
或者說(shuō)，此事發(fā)生之時(shí)，已是不知多少個(gè)紀(jì)元之后的事情了本土文明中的人道、妖族傳承，說(shuō)不定早已滅絕，被新的道統(tǒng)和宗門(mén)取代。
但沒(méi)有誰(shuí)敢拍胸脯，說(shuō)事情一定如此，絕對(duì)沒(méi)有意外。
要想最大限度的獲得利益，自然要結(jié)永世之盟。
但是萬(wàn)一太質(zhì)之氣流布的那一日，今日結(jié)盟之宗、族并未滅絕。那么等若接下了一樁大因果。
閑敘一陣，東方掌門(mén)微微一笑。
忽自袖中取出一物。
寧真君接過(guò)一看，不由訝然。
原來(lái)，書(shū)卷之中所錄，同樣是一封結(jié)盟符書(shū)，正是隱宗、孔雀諸族發(fā)往縹緲宗之物。當(dāng)中文字，與發(fā)往越衡宗的這一封大同小異。
當(dāng)日東方晚晴與羋道尊等人修道甚久，也有些交情。故而留下了一件聯(lián)絡(luò)之法。
直接用以通傳本土與九宗，稍有不及但若是通過(guò)三生陰陽(yáng)洞天，來(lái)到東南界域，那聯(lián)絡(luò)之法便能將信物直傳于縹緲宗內(nèi)。
在陸乘文出得陰陽(yáng)洞天的一瞬，身臨荒海之時(shí)，便將此符書(shū)發(fā)出了。
東方晚晴笑道：“我到越衡宗來(lái)，本是要請(qǐng)貴派立一個(gè)章程，且看諸位信心幾何。不想三位反倒來(lái)問(wèn)我。”
南宮掌門(mén)一怔。
旋即想起，雖然令寧素塵傳訊縹緲宗，但是東方掌門(mén)還是來(lái)得十分迅捷。前后間隔，只是盞茶功夫。
他還道是寧素塵忽然性急，動(dòng)用了挪遁秘術(shù)。
此時(shí)才省悟，原來(lái)是東方掌門(mén)主動(dòng)趕過(guò)來(lái)的。
寧真君沉吟道：“信心幾何？”
“此言從何說(shuō)起？”
東方晚晴微笑道：“前日聽(tīng)諸位言說(shuō)，歸無(wú)咎拓展道術(shù)之途，已然功成？”
“若是果然功成，借用一百八十分之一太質(zhì)之氣便能破境，那么就整個(gè)紫微大世界而言，太質(zhì)之氣亦未必需要完全充盈一界。能夠達(dá)到紫微大世界本元?dú)鈾C(jī)的一百八十分之一，豈不是達(dá)到了最大規(guī)模的修道資糧？”
“就算純用舊法，與新法之間道術(shù)深淺，略有差別。但舊有法門(mén)，本是窄門(mén)，須得根基臻至甚深境界，方有破境可能。到時(shí)仍維持一玄渾琉璃天，規(guī)模較今日大上二三十倍，料想就算九宗道傳遍布一界，資質(zhì)卓異之人再多，也足夠用了。”
寧真君等三人聞言詫然。
他們雖然也曾振奮于歸無(wú)咎的“高論”，能夠令道行稍遜之人亦有破境之機(jī)。
但是卻從沒(méi)想到，這一法門(mén)會(huì)徹底更易九宗前賢關(guān)于太質(zhì)之氣的規(guī)劃。
這對(duì)于三位真君而言，似乎有不可承受之重！
東方晚晴悠然道：“所以，就看三位對(duì)于歸無(wú)咎的信心，是不是充足？”
很明顯，若是歸無(wú)咎所持之論真的成立，那么太質(zhì)之氣最多維持到紫微大世界靈氣的數(shù)十分之一規(guī)模，那就足夠用了。
紫薇大世界，依舊以原始之氣機(jī)為主其滋養(yǎng)的人妖諸族舊法道術(shù)，亦不必滅絕。
道法是否有絕對(duì)的把握成立，是關(guān)鍵。
若果真有絕對(duì)的把握成立，其余諸宗也并不會(huì)阻攔。
因?yàn)閷?duì)于自己成道全然無(wú)涉的前提下，能夠保留更多的傳承，維持住紫薇大世界的復(fù)雜變化，其實(shí)是利而非弊。未必定要刻舟求劍，遵循先祖的陳舊規(guī)劃。
就看歸無(wú)咎能否成功。
以歸無(wú)咎的成長(zhǎng)速度，不說(shuō)東方掌門(mén)，就是在座的寧真君等三人，也定然能夠等到驗(yàn)證成敗的那一日。
若是樂(lè)觀一些，只怕歸無(wú)咎下一次五百年之會(huì)上成就真君，此法便有初試之機(jī)。
但越衡、縹緲兩家，正是要在五百年會(huì)之前，結(jié)此友盟，加厚己勢(shì)，等上數(shù)百載、千余載，只怕局勢(shì)早已是滄海桑田。
寧真君仔細(xì)想了一想，道：“歸無(wú)咎說(shuō)是在一處秘地閉關(guān)，當(dāng)初只說(shuō)是三年五載功夫。”
“當(dāng)面問(wèn)上一問(wèn)。若他以為可，本宗便賭上一賭�！�
外間三載，洞內(nèi)千年。
歸無(wú)咎的氣機(jī)神采，一望而知便與曾經(jīng)又有不同。
明練鋒芒之余，多出的一種韻味，仔細(xì)審查，好似周遭丈許范圍內(nèi)，微塵皆被一掃而空，水洗空靈。
如斯微妙，所構(gòu)筑成的氣象，以一言辭形容，并非“干凈”，而是“清楚”。
清楚。
能夠明明白白，清清楚楚的看見(jiàn)歸無(wú)咎的存在，不被任何東西遮擋、歪曲。
若有道心深湛之人，仔細(xì)推演。
不難得出結(jié)論。
這一份“清楚”的感覺(jué)，再?gòu)?qiáng)上千倍萬(wàn)倍，其實(shí)就類(lèi)似于道境大能最初級(jí)的意象，那宛若虛空掛畫(huà)的境界。
秦夢(mèng)霖之氣象，也與昔日略有不同了。
似乎在渺渺天地之間，變成了更“深色”的存在。
此時(shí)，秦夢(mèng)霖打開(kāi)洞府禁陣。
歸無(wú)咎長(zhǎng)身而起，將內(nèi)中所藏一切外物，盡都收攏。
正要離去，歸無(wú)咎忽然一怔，笑道：“雖然有半步之遙，但是終究沒(méi)有到一層窗戶紙始終不能打破的地步。若是如此，他也難稱(chēng)混沌之世最杰出的六人之一�！�
秦夢(mèng)霖眉頭一皺，旋即舒展開(kāi)來(lái)。
二人同時(shí)伸手一點(diǎn)，空中同時(shí)浮現(xiàn)出兩種極不穩(wěn)定的異象。
一種溫和從容，正是歸無(wú)咎的至高退藏之法，真幻間本身像手段。
另一種卻十分霸烈，構(gòu)成一個(gè)十分突兀的虛空黑洞整個(gè)空間，無(wú)限粉碎，又無(wú)限凝合，壓縮與吞吐，周而復(fù)始。
這是陰陽(yáng)道遁法，唯有此間能夠使用，所遁去之地也是唯一的：
陰陽(yáng)道周天星辰臺(tái)。
并且此法絕不和諧，動(dòng)用之后至多十余息，陰陽(yáng)道大神通者便能感應(yīng)端倪。
歸無(wú)咎、秦夢(mèng)霖，通過(guò)各自通道遁走！
十余息后，一道遁光落至近前，快速閃身進(jìn)入，抬首一望，卻只看到一方空空如也的石室。
御孤乘。
他閱覽典籍三載，心中忽然泛起漣漪，明悟緣法在人，不在經(jīng)文。
循心念而來(lái)，算是趕上了又算是沒(méi)有趕上
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