在李元豐的鬼車真身這位新晉大羅金仙眼中，西牛賀洲云清而霞明，雷落霹靂生，驚虹貫空般的天運(yùn)，與自地脈中出來若涌泉般的地氣一碰，倏爾一起，演化成寶樹之相，其綴著萬千的花朵，朵朵盛開，晶澈如琉璃，又繞七彩，郁郁花色垂下來，如同寶幢一般，發(fā)出各種各樣的天籟之音。再繼續(xù)看，整個(gè)大洲，如此寶樹何止億萬，郁郁蔥蔥，覆蓋四下。
金蕊，玉葉，天音，等等等等，似有似無，似真似虛，似存在非存在，充塞于時(shí)空中，徘徊在山河大地前，橫于花鳥魚蟲里，等等等等。遙遙看去，整個(gè)西牛賀洲真的花團(tuán)錦簇，錦繡如畫，祥瑞福彩，洋洋灑灑。只看氣象，不愧是紀(jì)元中心，無與倫比。
西牛賀洲，現(xiàn)在非常獨(dú)特。
“而且，”
李元豐負(fù)手而立，背后十個(gè)鳥首攢起如環(huán)，圈圈層層的光輪衍生，都有拇指大小，繞而旋轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著一種洞徹之力，時(shí)空難以隔離，他仔細(xì)觀察，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了在以往沒有發(fā)現(xiàn)的景象。在西牛賀洲中，正有不同的“門戶”在開合，每個(gè)剎那，門戶似乎都在擴(kuò)大，不同的花紋自而下垂落下來，若霜葉一般，又有一種復(fù)雜，深沉莫名。門戶不少，凝神看去的話，可以洞徹到，門戶后面是層層疊疊的時(shí)空，再后面，是界空與世界。
在鬼車慘綠色的眸光下，很多跡象無可遁形，有的門戶后，燦爛如夏花，白露生煙，有的門戶后面翠云疊嶂，海闊江深，有的門戶后面幽深寧靜，狀若深淵，有的門戶后面荒蕪一片，疑似死星，有的門戶后面若帷帳后的朦朦朧朧，看不清道不明，有的門戶后面則是驚鴻一般，一瞥之后，不見了蹤影，反正是各種各樣，俱有不同。
“嘿，”
李元豐吐出一口濁氣，若有所思，門戶后的界空和世界，本質(zhì)有所差異，自己看的越清晰的，洞徹的越多的，界空和世界的本質(zhì)越低，而那種遮遮掩掩的，界空和世界的本質(zhì)就要高出一層。至于那種驚鴻一瞥就會(huì)離開視線的，并不難猜，那是因?yàn)槠溆芯辰鹣傻淖?zhèn)，并將自身偉力浸染整個(gè)世界的緣故。
“不過，”
李元豐二十道眸光轉(zhuǎn)動(dòng)，最終盯在兩個(gè)“門”，原因就是，比起其他所有的界空和世界，這兩個(gè)“門”后異象都無與倫比，一個(gè)是高高在，紫青如蓋，瑞彩如云，不計(jì)其數(shù)的星斗點(diǎn)綴其間，光華冉冉，看去不染凡塵，一個(gè)是厚重沉凝，五彩斑斕，紅塵萬丈，無數(shù)的生靈的情緒變化在蒸騰。毫無疑問，這兩個(gè)“門”后的世界只能是天界和人間界，也只有這兩個(gè)大千世界才有如此的底蘊(yùn)！
“人間界和天界，”
李元豐的鬼車真身眸光炯炯，洞察玄妙，在以往，他更多的是關(guān)注人間界升貫通地仙界和對(duì)西牛賀洲的沖擊，很多時(shí)候忽略了天界。或者說，由于天界有太多的大能坐鎮(zhèn)，有太多的巨無霸勢(shì)力布局，再加天界的體量之大，有形無形地形成屏障，讓人難以見到其中的蛛絲馬跡。也就是他作為新晉大羅金仙，再加早在西牛賀洲中立下根基，得一部分天運(yùn)地氣，才能夠洞徹一二。
“以后會(huì)有機(jī)會(huì)。”
關(guān)系到天界，那是真正諸天萬界的大人物才能夠入場的博弈布局，以前沒有資格，可一旦晉升為大羅金仙就不一樣了。以后這樣的事兒，自己絕不會(huì)缺席。現(xiàn)在最為重要的是，在要現(xiàn)世中落下立世之基，從而真正圓滿一個(gè)大羅金仙。
修士的修煉很大程度是感悟天地，反饋于自身，在境界低的時(shí)候沒有什么，畢竟天高地遠(yuǎn)，影響不大，可一旦境界修為到高深地步，就會(huì)接近規(guī)則和天道。而大羅金仙更是在某種程度道果合于規(guī)則，兩者你中有我，我中有你，不停提升，容易同化。正如風(fēng)箏需要有一根線牽著，不然的話，越飛越高，會(huì)不見了蹤影，大羅金仙更是如此。大羅金仙如果沒有立世之基，穩(wěn)穩(wěn)扎于現(xiàn)世里，隨時(shí)間推移，會(huì)越來越近于規(guī)則和天道，到了一定程度，甚至?xí)撾x現(xiàn)世。除了極為少數(shù)的人，絕大多數(shù)大羅金仙是不愿意如此的，他們需要一根線系著自己，那就是在現(xiàn)世中的立世之基了。而對(duì)于在此紀(jì)元中晉升的大羅金仙外，在現(xiàn)世中落下立世之基不但有保持和現(xiàn)世牽引聯(lián)系的用處，而且還有其他之用。
至于擇一現(xiàn)世為立世之基，也有很大的講究。在以往，絕大多數(shù)大羅金仙選擇的是將立世之基放到天界，因?yàn)樘旖缭谥T天萬界中都是首屈一指的大千世界，梵門，天庭，仙道大多數(shù)巨無霸勢(shì)力的根基在天界。大羅金仙把立世之基放到天界，不但能夠借此參悟天界之妙，有助于自身的境界修為的提升，還可以幫助自己身后的勢(shì)力，更利于在天界中和其他巨無霸勢(shì)力爭奪地盤啊天運(yùn)啊弟子啊，等等等等。天界身為諸天萬界最精華之地，競爭之激烈，可想而知。
照這么說，李元豐的鬼車真身也應(yīng)該把立世之基放到天界，那是非常穩(wěn)妥之舉，可無論是梵門中的觀自在大菩薩和大日如來也好，或者他自己也罷，根本沒有這樣的想法。李元豐的鬼車真身的立世之基有且只有一個(gè)，那就是西牛賀洲。
正所謂，時(shí)移世易，不能夠刻舟求劍。很明顯，此紀(jì)元非同小可，對(duì)于天地來講，或許僅次于當(dāng)年封神之后劃分天地人三界，衍生諸天的紀(jì)元。在這樣的紀(jì)元，什么東西都比不紀(jì)元之運(yùn)和紀(jì)元之利。西牛賀洲是紀(jì)元中心，牽引諸天萬界“開門”，其重要性任何夠?qū)哟蔚娜硕记宄Ｒ怯袡C(jī)會(huì)能夠在紀(jì)元中心西牛賀洲中落下大羅金仙的立世之基，那真的是萬萬載難逢，錯(cuò)過會(huì)后悔一輩子。
對(duì)于野心勃勃，或者說志向高遠(yuǎn)的李元豐來講，那更要在西牛賀洲這個(gè)風(fēng)起云涌的紀(jì)元中心里落下自己的立世之基了。
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