把衛(wèi)青叫來(lái)這是翁銳所沒(méi)有想到的，這幾年師父也沒(méi)見(jiàn)過(guò)衛(wèi)青，肯定不知道他怎么樣了，衛(wèi)青現(xiàn)在的情況都是翁銳根據(jù)朱山講的情形轉(zhuǎn)述給師父的，當(dāng)他說(shuō)到武癡陰泰和麒麟劍士陰柔都對(duì)衛(wèi)青有過(guò)指點(diǎn)時(shí)，天樞老人不停的微微點(diǎn)頭，看來(lái)這個(gè)經(jīng)歷對(duì)衛(wèi)青來(lái)說(shuō)在天樞老人這里還是很被看重的。
衛(wèi)青來(lái)的很快，這消息發(fā)出去和人過(guò)來(lái)前后也沒(méi)有超過(guò)半個(gè)月，用衛(wèi)青的話說(shuō)，他接到消息當(dāng)日就稟明皇，告假趕了出來(lái)，出來(lái)的時(shí)候還帶來(lái)了結(jié)婚不滿一年的妻子秦?zé)o雙。
衛(wèi)青的到來(lái)給八公山下的這個(gè)院子又增添了許多熱鬧，孫庸又多了一位武功高強(qiáng)的師兄，還是皇帝身邊的紅人，自是無(wú)比的興奮，朱玉離開(kāi)長(zhǎng)安這么長(zhǎng)時(shí)間，一下子看到秦?zé)o雙一去就是又摟又抱，親熱地不得了，就連天樞老人自己這兩天的心情也特別好，曾禔見(jiàn)他看著兒子和兩位師兄的親熱和快樂(lè)，那種笑都是刻到骨子里的。
衛(wèi)青來(lái)了，少不了還是要考教一下他的功夫進(jìn)展，傳說(shuō)總歸是傳說(shuō)，總沒(méi)有親眼見(jiàn)的真切，但天樞老人和曾禔沒(méi)想到的是這孩子雖身在深宮，但他的武功進(jìn)境竟遠(yuǎn)超他們的想象，在他們看來(lái)幾乎和翁銳不差下。
天樞老人這些天也沒(méi)閑著，他一面仔細(xì)觀察者這幾個(gè)孩子，同時(shí)自己也在細(xì)細(xì)地思索，到底該給他們講些什么，他不是一個(gè)羅嗦的人，他希望言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止，他也知道有些道理如果講的不對(duì)癥，說(shuō)再多都沒(méi)有用。
這是翁銳期待已久的一天，師父和他們立下三年之約，說(shuō)好如果“混沌初開(kāi)”沒(méi)有突破，他就不會(huì)和他們見(jiàn)面，現(xiàn)在雖說(shuō)三年未到，他自感在“混沌初開(kāi)”已經(jīng)有所成就，但沒(méi)經(jīng)師父的認(rèn)可，他還是有些忐忑。
師兄衛(wèi)青雖說(shuō)久居皇城眼界很高，但平日也只能和些大內(nèi)高手切磋過(guò)招，到現(xiàn)在自己到了什么樣的境界，連他自己也不清楚。
現(xiàn)在師父能再次坐下和他們談?wù)勎涔Γ蔷褪菐煾笇?duì)他們現(xiàn)在的進(jìn)境也是認(rèn)可了，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)比給他什么樣的褒獎(jiǎng)都來(lái)得重要。
最近孫庸過(guò)得比較輕松，有娘陪著他心里踏實(shí)，剛剛和他團(tuán)聚不久的爹，也不再找他談什么武功、道路，兩個(gè)人關(guān)系處的還算不錯(cuò)，他除了和衛(wèi)青、翁銳研習(xí)武功，還不停的跑到朱玉那里看她配制各種毒藥和解藥，小小的害人的手段也學(xué)了不少，秦?zé)o雙講的長(zhǎng)安城里的各種奇聞異事也對(duì)他帶有很強(qiáng)的吸引力。
天樞老人只是說(shuō)要給翁銳和衛(wèi)青講習(xí)武學(xué)，沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)要孫庸來(lái)聽(tīng)，也沒(méi)有說(shuō)不要他聽(tīng)，并且還是把翁銳他們叫到內(nèi)廳，這樣也可以放松點(diǎn)，連朱玉都停下?lián)v鼓她的毒藥拉著秦?zé)o雙來(lái)聽(tīng)，孫庸自然也跟著坐在了那里，曾禔內(nèi)心竊喜，她要的就是這個(gè)效果。
天樞老人一改往日的作風(fēng)，既不提問(wèn)，也不做要求，而是講起了故事，講他跟隨師父學(xué)藝，講他的一步步進(jìn)展，講他的突發(fā)奇想和新的道路。他確實(shí)是感覺(jué)不知從哪里教他們，就干脆把他的所思所想所悟統(tǒng)統(tǒng)講出來(lái)，能對(duì)他們有多少啟發(fā)和用處就看他們自己了。
但這故事過(guò)于漫長(zhǎng)，內(nèi)容也非常龐雜和深?yuàn)W，一講就講了兩三天，前面的故事多是他自己修煉過(guò)程的一些經(jīng)歷和關(guān)鍵場(chǎng)景，也涉及很多在這每一步他所遇到的困難和意想不到的突破，聽(tīng)起來(lái)還是比較有趣，但到后面總結(jié)的地方，慢慢從武功窺見(jiàn)道法，由道法漸歸于道，就變得越來(lái)越晦澀難懂，以至于朱玉都覺(jué)得沒(méi)意思，拉著秦?zé)o雙玩自己的東西去了，只有翁銳和衛(wèi)青還在認(rèn)真的聽(tīng)，孫庸更是聽(tīng)得入神，仿佛置身于一個(gè)空靈的境界。
“夫變化之用，天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地，”天樞老人說(shuō)得很慢，但語(yǔ)氣深沉，他的思想仿佛在一點(diǎn)點(diǎn)散開(kāi)，彌漫至整個(gè)宇宙：“地者，所以載生成之形類(lèi)也，虛者，所以列應(yīng)天之精氣也，形精之動(dòng)，猶根本之于枝葉也，仰觀其象，雖遠(yuǎn)可知也……⑴”
這是在講一個(gè)博大的宇宙，其間充滿著構(gòu)成萬(wàn)物的精氣，這些精氣不斷的運(yùn)動(dòng)，向下凝聚成地，化生出萬(wàn)物，向聚集成天，凝結(jié)成日月星辰，萬(wàn)物各具形態(tài)，分布廣袤無(wú)邊，星辰各居其位，幻化出無(wú)窮的天象，看起來(lái)都深?yuàn)W無(wú)比，但卻有規(guī)律可尋，這都是可以被認(rèn)識(shí)的。
這是一個(gè)可以包容天地萬(wàn)物的宇宙世界，每個(gè)人都身處其中，躲無(wú)可躲，逃無(wú)可逃，既是如此的現(xiàn)實(shí)真切，但又如此的虛無(wú)縹緲，睜開(kāi)眼，你看到的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閉眼，你可以想到極限，并且可以比極限更遙遠(yuǎn)，在這里你看不到羈絆，天地萬(wàn)物相依相存，相化相生，永無(wú)停歇。在這樣的世界里，翁銳他們已經(jīng)幾乎忘掉了自己的存在。
“天復(fù)地載，萬(wàn)物方生⑵，人以天地之氣生，四時(shí)之法成。夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人⑶。”天樞老人雙眼微閉，氣若洪鐘，道出人之根本：“下之位，氣交之中，人之居也⑷。天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴與人⑸。人者，天之鎮(zhèn)也⑹！”
說(shuō)到這里，天樞老人驟然停下，平息了一下像波濤一樣翻動(dòng)的心神，很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有說(shuō)話，然后他緩緩的道：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵孝恕Ｑ獨(dú)庖押停瑯s衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人……⑻”
聽(tīng)到這里，受到震動(dòng)的不止有衛(wèi)青、翁銳和孫庸，連曾禔也都頗感震撼，人像天地萬(wàn)物一樣，為宇宙間的精氣所聚，但他是萬(wàn)物之靈，萬(wàn)物之貴，萬(wàn)物之鎮(zhèn)！自己的丈夫?qū)μ斓刂兰叭说滥苡写死斫馑桓械狡婀郑龘?dān)心的是這幾個(gè)孩子對(duì)此能不能有所感受和收益。
翁銳是在天地幻化的際遇中不斷感悟成長(zhǎng)的，而衛(wèi)青則是在人倫君天的勾心斗角中去發(fā)現(xiàn)天地間的霸氣和眼界的，對(duì)這些各有各的理解，孫庸沒(méi)有他們的經(jīng)歷，但卻有一顆淳樸淡靜的心，他雖說(shuō)有些還難以理解，但他聽(tīng)得進(jìn)，記得住，他可以慢慢消化，他知道自己要什么。
在這種場(chǎng)合，這幾個(gè)孩子顯然是插不嘴的，曾禔也不想自己不合時(shí)宜的提問(wèn)會(huì)打斷天樞老人的思路，哪怕自己有些疑問(wèn)，她也只是忍著，天樞老人的布道還要進(jìn)行下去。
“天為陽(yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰，行有分紀(jì)，周有道理，日行一度，月行十三度有奇焉……⑼”
隨后，天樞老人講日月運(yùn)行的道理，講星辰變幻的規(guī)律，講五行、五季、五臟、五腑、五氣等等的對(duì)應(yīng)變化，講人身與自然的關(guān)系，講氣化萬(wàn)象對(duì)人的影響，將萬(wàn)物之靈的人的修行歸結(jié)成一句話，那就是：天人相應(yīng)。
人生于自然，存于自然，時(shí)時(shí)刻刻受著自然變化規(guī)律的影響和制約，違背自然的規(guī)律，就會(huì)受到自然的懲罰。但人也是自然的一部分，它具備了自然靈性、靈力、靈體的全部，可謂萬(wàn)物悉備，潛能無(wú)限，如何能讓人的潛能煥發(fā)出來(lái)，與天地相合，天人合一，這就是道家修行的根本，也是道家武學(xué)的源泉。
“天人相應(yīng)是總綱，用之則變化無(wú)窮，要有陰陽(yáng)之辯，五行之應(yīng)，內(nèi)息之和，”天樞老人看著幾個(gè)已經(jīng)如醉如癡的年輕人，頗有點(diǎn)語(yǔ)重心長(zhǎng)的味道：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也⑽；生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，**之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)皆通乎天氣⑾；順乎天，存乎心，聚乎精，通乎筋，明乎神，成乎道，天地通一也。”
說(shuō)完，天樞老人如釋重負(fù)，長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，也不再做任何解釋，和妻子曾禔相視一笑，并肩走出內(nèi)堂長(zhǎng)步而去，把還沒(méi)有醒過(guò)神的三個(gè)年輕人扔在了哪里。
集注：
⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·五行大論）
⑵《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論）
⑶《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·寶命全形論）
⑷《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·六微旨大論）
⑸《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·寶命全形論）
⑹《黃帝內(nèi)經(jīng)》（靈樞·玉版）
⑺《黃帝內(nèi)經(jīng)》（靈樞·經(jīng)脈）
⑻《黃帝內(nèi)經(jīng)》（靈樞·天年）
⑼《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·六節(jié)藏象論）
⑽《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）
⑾《黃帝內(nèi)經(jīng)》（素問(wèn)·生氣通天論）
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