進了清河縣后，武松和武大郎兄弟倆租了房子住下，武大每天去賣炊餅。武松要跟哥哥一起去賣，武大郎卻堅決不允許，說：“弟弟這么聰明，將來是要做一番大事業的，怎么可以做這種販夫走卒的低賤活？”

    武松說：“誰說賣炊餅是低賤活了？”

    他差點把前世別人賣蔥油餅還成為百萬富翁的事情說出來，好在總算忍住了沒說，只是求哥哥教他做炊餅。但武大郎堅決不肯，最后還拿出當哥哥的派頭，厲聲訓斥武松：“二郎，你怎么這么不聽哥哥的話？父母就留下我們兄弟兩人，做哥哥的沒辦法，只能賣炊餅養家糊口，你是大好男兒，應該志存高遠，博取功名，光宗耀祖，將來連帶哥哥我也有臉面去見泉下的爹娘，怎么能夠甘愿和哥哥一樣沉溺于販夫走卒？你這樣做對得起父母大人嗎？”

    武大郎雖然矮但這一番話卻說得義正詞嚴。武松聽了，心中一驚，恍然大悟，便不再和哥哥爭執了。

    是的，哥哥說得不無道理。

    他之所以想去和哥哥一起賣炊餅，一則是因為前世作為現代人，覺得只要能賺錢的就是好職業，賣炊餅賣黃金餅賣油條賣金條都是賣，沒什么高低貴賤，二則是心痛哥哥武大郎，不想讓他一個人去為生計奔波。自己目前還沒找到什么好工作，能幫哥哥一把是一把。

    但自己和哥哥畢竟是不同的。作為穿越者，自己可不能把寶貴的時間都浪費在賣炊餅上，還有更多更重要的事情需要去做。有些事，心動了就必須馬上行動！

    其實，他也不是沒有想過：賣炊餅或許也能成就一番大事業。因為，在前世，有句話叫“小生意賺大錢”，武家的炊餅做得好，成為了品牌，說不定也可以到處開連鎖店，讓全大宋的人都吃上武大炊餅，那時候他和哥哥也可能會成為成功的商界巨子。

    不過，說到底，做生意經商，不是武松的興趣所在。前世不是，這世更不是。他在前世就不是這塊料，缺乏這方面的經驗。所以，前世在穿越中看到的那種利用現代知識在古代發大財的事，對他不適用。

    況且，在這一世，是大宋時代，男子漢大丈夫講求的是安邦定國、行俠仗義，而不是經商牟利。

    因此，不跟哥哥武大郎去賣炊餅，武松就必須得做一些自己想做、也該做的事情。

    他想了想，覺得這第一件事，就是要好好地修煉那本不知從何而來的武林秘籍：達摩心經。

    道理很簡單：這里是大宋，火藥已經發明，但仍然是冷兵器為王的時代。行軍打仗、行走江湖，乃至在社會上保護自己和家人，最可靠的仍然是自己的拳頭夠硬。

    雖然作為穿越者，武松這一世的命運可能會發生改變，但從前世的書中記載來看，他或許仍然難以避免要過刀口舔血、刀光劍影的生活。因此，他必須刻苦地練習武功，盡可能地讓自己強大起來。

    前世書中寫的武松，景陽岡獨打猛虎，戰場上沖鋒陷陣，已經是天下數得著的高手。而這一世，他有了達摩心經，武功或許可以更上層樓。雖然他現在還不知道，穿越后的這本達摩心經究竟從何而來，但他相信這定是本了不起的武功秘籍。

    達摩心經上說了：“練成八重，天下無敵！”武松不知道自己最終能否練到第八重，但只要刻苦去練，他的武功就不會差到哪里去。

    這日一早天還沒亮，武大郎就挑著炊餅擔子出去了，還在灶臺上用水壺溫著六個炊餅給武松做早餐，因為武松食量大。武松起床后，吃過哥哥留下的炊餅，就拿出達摩心經，準備練習。

    達摩心經的入門練習，是吐納之法。注

    上面是這樣寫的：“吐納者，生死之別，自然之道，天地之要。有吐納者，生也無吐納者，死也善吐納者，強也得吐納之妙訣者，神也，佛也。”

    武松前世的文言文功底不是很強，但還是能夠讀懂這些話，了解其大意是說：吐納是萬事萬物生與死的區別，是大自然的運轉循環之道，是天地間最重要的事情。有吐納功能的，才能夠生存沒有吐納功能的，就只能死亡善于運用吐納之法的，就會讓自己變得強大如果真正得到了運用吐納之法的精妙之處，那么就可以成神成佛。總之，是很厲害的樣子。

    作為穿越者，武松并不會盲目相信這些古書上說的，因為他知道古人書中有很多迷信的東西。不過，對于達摩心經上關于吐納的這段概括，他想了想，卻感到很認同。

    他心想：這吐和納，就類似于植物的光合作用和動物的呼吸等。植物有光合作用，才能長得高大，萬年不朽人和動物也需要通過呼吸，不斷地與外界交換能量物質，才可以生存肺活量大的人，也就是呼吸旺盛的人，一般身體素質較強，力氣較大。

    再看達摩心經接下來寫：“吐納者，至深至妙也，至簡至約也。安坐，閉目，靜心，誠意。呼，則意念感知氣下沉至丹田吸，則意念感知丹田之氣積而無散。如是而已。”

    這大意是說，達摩心經所講的吐納之法，既是最深最玄妙的功法，但也是最簡單最直接的功法，就是安坐下來，閉上眼睛，靜下心來，抱著誠意。呼氣的時候，用意念感受原來吸進的氣體實質上是從胸肺往下沉降到丹田里的吸氣的時候，則用意念感受丹田里的氣被儲存積淀起來不會消散。就是這樣而已。

    這看起來確實不復雜。原來古代的武功秘訣，就是這么簡單易行。

    武松立即在屋子里端坐起來，閉上眼睛，努力讓自己的心變得平靜、專注，就按照達摩心經里所傳授的這種方法，認真地修煉起吐納之法來。

    這吐納之法，是達摩心經功法的入門基礎。只有將吐納之法掌握，并有所成就，才能夠正式開始練習第一重心法。

    進入修煉境界之后，最開始，武松還沒有感到有什么異樣。但漸漸地，他就能夠感受到自己的注意力越來越集中，仿佛確實有不少從外界吸納的氣體，并沒有隨他的呼氣全部吐出，而是從胸肺下沉，積淀到丹田里了。丹田之中，很快就開始有一種說不出的感覺，仿佛真的儲存了什么似的。

    他越練越起勁，但是，后來卻強迫自己停下來。

    因為，武松并不是一個貪婪的人，同時也知道欲速則不達的道理。他當然很想快點讓自己強大起來，但前世看各種武俠，他知道有些高深的武功如果急于求成，是會走火入魔的。這達摩心經功法究竟好還是不好，還是一步步來，行穩致遠。

    所以，練習了一段時間，有了點感覺之后，他就強行停下，暫時不練了。

    注：為求逼真效果，本文此處所寫乃是唐氏內功心法，特致歉。筆者對唐氏內功心法所知也非常有限，只知道練此內功必有明師指點，否則易走火入魔。讀者請當看即可，萬萬不可模仿去做。

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