那鐵制的大籠子里，關(guān)押著兩個龐然大物，兇相畢露，正是豬婆龍，也就是后世所說的大鱷魚。

    原來，悍婦所說回來了，乃是指她派去買鱷魚的人提前回來了。她興奮不已，一指湖水中依然漂浮著的武松，大聲道：“看看，我早就給我的寶貝準(zhǔn)備好了第一頓美餐，快快把我的寶貝放進(jìn)湖中，讓它們美餐一頓！”

    奴才們見悍婦下令，立即把鐵籠抬到湖邊，打開籠門。

    那兩條數(shù)米長的大鱷魚，露出森森白牙，張牙舞爪，爬出鐵籠，嘩啦啦滑入水中。

    鱷魚一般是吃活的東西，但餓極了，也會吃死物。這兩條鱷魚被長途運輸，路上抬它走的人怕它兇殘，不敢怎么喂食，因此已經(jīng)饑餓不堪。

    一入水中，兩條鱷魚便爭先恐后，向漂浮在湖面上的武松沖去。

    此時，許多張府奴才和護(hù)院私兵們，都紛紛圍過來看新奇。徐恩眼見武松將葬身鱷魚之口，實在不忍心去看。除他之外，大家的眼睛都盯著湖面，想看看接下來會發(fā)生什么。

    悍婦的表情，尤其興奮，就仿佛做那種事到了最緊要的關(guān)頭，一雙綠豆般的眼珠盡可能地睜大，緊張地盯著兩條鱷魚，口里叫道：“寶貝！快！快！看奶奶我為你們準(zhǔn)備了什么好吃的！聽說武松武功不錯，肉一定很緊，吃起來挺美味的吧。寶貝，快點呀！”

    兩條鱷魚自然聽不懂悍婦的話，但生物的本能，使得它們以最快的速度，游向武松。

    武松漂浮在水面上，一動不動。兩條鱷魚已經(jīng)游到他的身后，其中一只，張開了血盆大口。

    “啊！”湖邊圍觀的人群，忍不住發(fā)出驚嘆。

    悍婦更是興奮到了極點，叫道：“對啦，寶貝，咬啊，快咬！”

    眼看那鱷魚一口森森白牙就要咬下。這一口，只怕就會把武松的兩條腿齊根咬斷！

    碰！

    就在這時，湖面上突然起了一陣風(fēng)。漂浮在水面的武松的身子，突然劇烈一震，一股強(qiáng)大的氣流，從他身上爆裂開來，發(fā)出一聲巨響。

    兩條鱷魚雖然兇殘，卻也被這強(qiáng)大的氣流和巨響驚擾，立即調(diào)頭游走。

    只見一直漂浮在水面上一動不動、已經(jīng)“死”去的武松，猛然從水面抬起頭來。

    “啊！”

    一聲嗷嗷叫，武松雙手猛然一拍，激起幾丈高的水浪，連湖水都露出了底。

    武松的身子，此時離岸還不是很遠(yuǎn)，這一帶的湖水原來也不是很深。水底一露，都是些亂石沙礫。

    武松的雙腳往湖底亂石上一點，整個身子便從滔天巨浪之中，沖了起來。

    他，復(fù)活了！

    而且，不僅僅是復(fù)活！

    “入我門來，九死一生。日死，則夜生花死，則果生云死，則雨生。故置之死地而后生。凡欲生，必先死，無死則無生，有死方有生，死舊而生新，雜死而純生。空即是色，色即是空，死即生，生亦死，生死一也。勘破生死門，方入菩提道。菩提之道，生一，生二，生三。。。。。。”

    達(dá)摩心經(jīng)上，第一重功的這些口訣，此時在他腦海中回響！

    此時此刻，只有他自己知道，在他身上，究竟發(fā)生了什么！

    事實上，趙爾并沒有說假話。他那兩掌正中武松的要害，霎那間切斷了武松腦部的血液供應(yīng)，導(dǎo)致武松昏迷，心跳驟停。換言之，武松當(dāng)時確實是“死”了。

    換成別人，這確實已經(jīng)回天乏術(shù)，絕對沒有再醒轉(zhuǎn)過來的可能。

    但，武松不是別人。此時的他，恰恰是全天下唯一一個，修煉達(dá)摩心經(jīng)，并且突破了達(dá)摩心經(jīng)上吐納之術(shù)的人！

    達(dá)摩心經(jīng)吐納之術(shù)的口訣雖然看似并不復(fù)雜，但原理卻很深奧。其神奇之處就在于，它能夠幫助人在緊急情況下，利用身體上的皮膚等呼吸吐納，與外界進(jìn)行能量交換。

    武松漂浮在水面上，頭部雖然浸在水中，但背部卻仍然裸露在外，可以與外界進(jìn)行吐納。

    頭部突然中斷供血，心跳驟然停止，這種緊急情況，對于一般人來說，勢必導(dǎo)致腦細(xì)胞的迅速的不可逆轉(zhuǎn)的死亡。但對于突破了達(dá)摩心經(jīng)吐納之術(shù)的武松來說，卻恰恰是使得他的身心突然陷入巨大的危機(jī)絕望境地，從而自動激發(fā)了吐納功能。

    并且，正是這種突然而至的死亡，將身體的危機(jī)程度逼到了極點，從而也把吐納功能激發(fā)到了極點。

    “武林稱雄，揮刀自宮！”這是后世傳說中，江湖上最厲害的武功秘籍葵花寶典上的開頭兩句。據(jù)說，修煉葵花寶典上的武功，首先便得狠心自殘，斬斷自己的是非之根。

    可見，武林之中，這種靠極端手段來激發(fā)身體潛能的修煉功法，原本就是有的。

    從時間上來看，達(dá)摩心經(jīng)出現(xiàn)在葵花寶典之前，后世傳說中的葵花寶典，只怕還是從達(dá)摩心經(jīng)中化出，這也說不定。

    事實上，達(dá)摩心經(jīng)功法的修煉，與葵花寶典便有相似之處。這門功法，難就難在突破吐納之術(shù)以后，如何再突破第一重。只因這第一重的功法，太過兇險，它就是要求修煉者“置之死地而后生”，通過把自身逼進(jìn)死亡這類極端危險的境地，來激發(fā)人體最大的潛能，把吐納之術(shù)迅速激發(fā)到極點！

    只有把吐納之術(shù)激發(fā)到極點，把人體潛能激發(fā)到最大限度，才能使得人體內(nèi)部身心兩方面的某些關(guān)節(jié)，被徹底打通，從而邁入修煉達(dá)摩心經(jīng)第一重功法的奇妙境界！

    正因為達(dá)摩心經(jīng)第一重的修煉如此兇險，所以，自從此書出現(xiàn)以來，真正能夠練成書上所載神功的人，可以說寥寥無幾。試想，有幾個練武之人，膽敢以自殺的方式，去修煉一門武功！

    就算有人敢這樣做，那也不一定能夠成功。因為，人的身體素質(zhì)并不完全相同。有的人哪怕被逼入死亡絕境，也未必就能完全激發(fā)出身體和心理潛能。倒是很有可能，真的就此死去！

    武松，恰恰還有奇遇。

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