“現在不是悲嘆師父他老人家命運多舛的時候，還是解決咱們師門最大的變故吧！”張道陵說道。

    “你我二人一心求道，哪里懂得人間情愛，這讓我如何計較？”

    “師父如果再出現在九黎族的話，圣女因禁術的緣故，必然會死，如果我們已經查探到九黎族卻不告知師父的話，那就是陷師父于不義，那便是不孝。如果在師兄之前將師兄前往九黎族的事情告知師父，那是對師兄不義。這三種情形，你說該如何取舍？”葛洪問。

    “這些都緣于佛門。”張道陵切齒道。

    “取經之人已經到了平頂山了吧？不如此事我們暫且不提，以師父對佛門的鄙夷，說不定會有后手，至于九黎族的事情，西天之路上有不少妖精都出自九黎，想來師父查探到九黎所在也不會太久遠，此事恐怕還需師父他自己定奪�！�

    “三年，此事最多隱秘三年，三年之后如果師父還沒有查探到九黎所在，你我二人共同將今日所談告知于師父，到時候是該受何等懲罰，也由得師父了，想來不會將我們逐出師門。”張道陵做下了決定。

    “也罷，三年之內，我們就當作一無所知罷！”

    ......

    天道就像是一張網，上面因果繁雜，但是又有跡可循，歷史的軌跡不容篡改，天道的軌跡更不容篡改。

    究竟是韓飛成全了西游還是因為西游才導致韓飛后面的路，這是一個悖論，根本解釋不清楚。

    發生在玉龍雪山的事情，韓飛不知道，他三個弟子心中的小九九，他也不知道。

    此刻的他卻在因為那九尾狐的記憶封印之術而絞盡了腦汁。

    容不得韓飛不多想，如果沒有辦法破解這記憶封印之術的話，后面再遇到九黎族的妖或者巫，豈不是只能看著他們去死而又無法獲知九黎族的信息？

    最讓韓飛放心不下的是，九黎族為什么這么做？他們與佛門之間到底有什么關系？如果九黎族當真與佛門坑壑一氣的話，等到自己找到九黎族后又該怎么取舍？

    自己與佛門注定了敵對，而且永不可解。原本的那個世界，見慣了佛門那些和尚的齷齪行為，本就對佛門沒有好感的他，到了這個世界多少次在佛門的算計之下命懸一線，這是不死不休的仇恨。

    而護衛九黎族卻是他對蚩尤的承諾，如果九黎族與佛門毫無干系的話，即便韓飛拼盡一切也會完成承諾，但是如果九黎族已經依附了佛門呢？又該如何取舍？

    有關于這個問題，韓飛想了三天，也沒有想出最后的結果，這三天，他固然也就失去了目睹孫悟空與金角大王和銀角大王斗智斗勇的機會。

    韓飛再出現在平頂山時，銀角大王已經被裝進了紫金葫蘆，此時金角大王正手握芭蕉扇，對著孫悟空一連扇出了七扇子，那扇子猛一扇出，火光炎炎，平地扇出火來，七扇子扇下去，整個平頂山熯天熾地、烈火飛騰。

    看到這扇子，韓飛自然知道這扇子的來歷，這扇子扇出的不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，乃是五行中自然取出的一點靈光火，雖不如十大神火那么玄奧，卻是也是五行之火精。那扇子是芭蕉扇，可是鴻蒙初開之時誕生之物，與火焰山鐵扇公主的芭蕉扇是一對，一陰一陽。

    孫悟空見此火燒的旺盛，身體一抖收回那些被他變作猴子的毫毛，捻著辟火決，縱起筋斗云逃離了出去。

    而此刻，韓飛眼神卻緊盯著那扇子，那可是鴻蒙初開之物啊，之前自己碰到鴻蒙初開的法寶時，魂種蓮花就會自主的吸收那法寶之精華，金鐃如此，人參果亦如此。

    見到這扇子，雖心生感應，魂種蓮花卻毫無反應。

    “為什么我感覺這扇子上有一股玄奧的氣息在吸引著我呢？是那上面鐫刻著道的法則吸引著我？還是其他什么緣故？定然不會是什么身軀之需吧？不然魂種蓮花恐怕早就有了反應了�！�

    既然不是身軀所需，韓飛也就不會去惦記太上老君這個寶物了，畢竟要不了多久，太上老君就會親臨拿走那五件寶物的，如果自己現在唐突拿了扇子，保不齊會怎么樣。

    后面發生的事，自然驗證了西天的陰謀。那金角大王見猴子逃了，收起扇子就回洞府，看到洞府門口那些小妖全被猴子打死了，自己的弟弟還被猴子裝進了紫金葫蘆，此刻恐怕已經化為膿水，他雖氣憤，卻回到洞府就呼呼大睡了。

    什么人會有這么大的心？臥榻之側還有敵人襲擾，他竟然能睡的著？

    這本就是給猴子留的漏洞，好讓猴子再偷取扇子。

    后面沒有什么好看的了，為避免太上老君察覺他的存在，他率先走了，前方便是烏雞國，自己必要好好的準備一下，騙取太上老君的九轉還魂丹可不是那么容易的事。

    離開后的韓飛自然不會知道，太上老君收回五件寶物之后，就在那天際之上，將芭蕉扇不舍的遞給了后土娘娘。

    “娘娘，老道我可是下了血本了，到時候別讓老道一無所獲才好�！�

    “老君你以無為入圣，還在乎這些得失？”

    “畢竟它們陪伴了老道我這么多年，豈能一點感情沒有？”

    “到時候必有所獲，如果最后你一無所獲的話，就算本宮欠你一個人情，你看可好？”

    “讓娘娘欠老道一個人情，恐怕在這三界之中還是第一遭吧！如此，老道也就不枉了。”

    烏雞國，文殊菩薩的坐騎變作的國王，倒也有一些治國之道，三年的時間，烏雞國被他治理的井井有條，國治清平，百姓安居樂業。

    不過這烏雞國畢竟是西牛賀洲的一個小邦，還不足大唐一府之地，治理也沒有那么困難。

    至于后宮和不和諧就如西游記中描述的一樣，那只獅子可是被閹割過的，就算有心也無法玷污原先的王后的。

    不過那獅子對王子的培養倒是不遺余力的，從這一點上來說一頭畜生都比佛門那些道貌岸然的高僧要有良知的多。

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