當然，徐景行就算再眼饞鄧家可能存在的意識訓練技巧，也不會直接開口索要，那樣吃相也太難看了。

    最關鍵的是，他現在還沒把握能治好鄧彩琪的“病”。

    所以他又簡單的了解了一下鄧家的家世以后，就將話題轉移到了鄧彩琪身上。

    既然要治病，自然要了解一下病歷，或者病因，以及發病時間等因素。

    另外他對鄧彩琪這種所謂的“一體雙魂”很感興趣，很想知道這是什么原因造成的。

    因此壓低聲音問：“鄧老，彩旗這病是什么時候發現的？”

    “這個，應該是兩歲半的時候吧，以前只是覺得她挺好動的，直到兩歲半的時候才發現她經常跟自己打架，不過當時他沒太在意，只以為小孩子喜歡折騰，但后來的情況越來越嚴重，我們才意識到可能出了問題，等她會說話的時候就更加明顯了，經常用兩個人的口吻自言自語、對話甚至吵架。”

    “那你們知道是什么原因造成這種情況的嗎？”他問到了最想問的問題，不過還是補充道：“不用說的太詳細，也不用擔心說錯，就說說你們的猜測，就連一些稀奇古怪的事情也可以說說，比如說有過叫魂經歷這種事兒也能說。”

    “這個，這個，”鄧老太太的臉色更見難看。

    他見狀，意識到他這個問題恐怕真的問到了點子上，要不然鄧老太太不會是這樣的臉色，因此深吸一口氣勸慰道：“鄧老，放心，這種事兒也就咱們兩個私下里聊聊，說不定對彩旗的情況會有幫助，畢竟，這種情況我也是第一次遇到，不了解底細的話我是不敢亂來的。”

    鄧老太太咬著干癟的嘴巴掙扎了好大一會兒才低聲道：“彩琪的媽在懷孕時，懷的是雙胞胎。”

    “雙胞胎？”他心里一驚，“另外一個姑娘呢？”

    “出生的時沒了，”老太太面色痛苦的回答道。

    “那，彩琪、青琪這兩個名字是在出生之前就給他們起的么？”

    “嗯，一檢查出性別，她們的爸就給她們起好了名字，閑著沒事兒就整天對著她們喊。”

    他有點無語了，難道他看到的根本不是什么本相，而是兩個小姑娘的魂魄？小青琪才出生死亡的時候把魂魄鉆到小彩琪的體內了？然后共生共長并且一直在爭奪身體的所有權？

    好吧，如果是靈異，他就信了。

    然而這個念頭就是一閃而過就沒了，他根本不相信什么鬼啊魂魄之類的東西，他還是堅信本相之眼鑒定的結果，鄧彩琪體內的兩個小姑娘就是由物性正常起來的本相。

    至于為什么青琪的本相會在彩琪的體內成長起來，并且還生出了自主的意識，甚至連彩琪本人的人格也因此而一分為二，他就有點想不明白了，但他絕對不信什么鬼神之說，如果說在很有鬼神，那他和小和尚就已經是陸地神仙一般的存在了。

    尤其是當他親眼目睹佛圖的本相由無到有，由有到成長為本相的全過程以后，他對本相的認知程度已經非常成熟非常深刻了。

    甚至于，他覺得人們傳說中的鬼魂之類，根本就是人的本相。

    如果從這個角度去解讀，把鄧彩琪體內的兩個本相說成是兩個小姑娘的魂魄，那倒也不是不可能，只是他說的魂魄跟常人認知中的魂魄是兩種完全不同的存在，在他這里，魂魄就是本相，是一種物性成長起來的存在，本相的存在本身不會對本體帶來好的懷疑影響，猛地一看，本相跟本體好像就是完全不相干的兩種存在，只有在神秘側才有若干的聯系。

    而常人認知中的魂魄呢？跟本體的聯系非常緊密，根本就是主宰人類一切思想活動甚至本體活動的中樞，魂魄稍微有點風吹草動，本體立刻就會做出相應的反應。

    所以，他覺得人們對魂魄的常規認知其實是錯誤的，把一些有的沒的只要是他們不能理解的東西都強加到魂魄上邊了，實際上人類的魂魄只是一個由物性凝聚而成，由心塑造出來的形象，就像你從鏡子中看到的自己，最真實的自己。

    因此在聽了鄧老太太的講述之后，他反而不害怕了，更多的是好奇，因為這是非常罕見的“一體雙魂”的現實案例，不，準確的說是“一體雙相”。

    只是他覺得吧，鄧彩琪的人格分裂癥是有的，同時呢，“一體雙相”也是真是存在的，只是從癥狀上來講，這兩者的外在表征沒有必然的聯系，兩個本相控制不了鄧彩琪的人格，鄧彩琪本人也不知道兩個本相的存在。也就是說，鄧彩琪那些對話模式的自言自語，以及左右互搏一般的廝打，根子還是鄧彩琪本身換上了人格分裂癥，那些詭異的行為是正兒八經的病理，跟本相是不是和睦相處或者相互敵視是沒有一毛錢關系的。

    他甚至可以大膽的假設，假設鄧青琪出生的時候沒有死亡，鄧彩琪本身一樣會患上人格分裂癥，說不定還能在體內孕育出另外一個鄧青琪的本相，跟鄧青琪是不是死亡完全無關，而是鄧彩琪的先天體質、孕育環境等因素決定的。

    他一直堅信“相由心生”這種理念，當然這四個字中的“相”指的不是面相，而是本相的相，也就是說一個人的本相會成長到什么程度，會成長為什么模樣，是完全有本體的心來決定的。

    而這個“心”也不是心臟，而是指一個人的思維、精神、意志、三觀等意志側的幾何體，這些看不見摸不著的東西作用在物性上以后，就凝聚成了最真實的自己，也就是他說的“本相”。

    比如說一個人說了一句謊話，他騙過了全世界所有的人，可唯獨騙不過他自己，騙不過他的心，騙不過他的本相，反而會作用到本相上。如果經常說謊，那么受這種行為的影響，本相的具體形象一定是經常撒謊的那種，比如說本相會戴一個面具，或者形容奸詐狡猾等等。

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